23 k
2019-07-03
Читать главуделая тем самым свой, филоновский, Логос ещё более схожим с Логосом Гераклита и стоиков.
Писатель: Temptator
Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”
Глава в томе: Автор иудейской Троицы "Иегова - Логос - Душа Мира": введение в философию Филона Александрийского
Случайный абзац
3. Речь, по-видимому, идёт о добродетелях, сущих в тварном мире -- например, человеческих. <кп2> 6.9. Непрекращающееся творение умопостигаемого и чувственно-воспринимаемого космосов в вечности в смысле творения их темпоральных частей В [Prov.1.6] Филон по сути говорит о том, что Бог всегда вовлечён в творение чувственно-воспринимаемого космоса. Здесь, очевидно, "всегда" относится ко времени с настоящим, прошлым, и будущим, а не к вечности, у которой только лишь настоящее. То есть: если смотреть на активный акт творения Богом мира изнутри мира, подчиняясь его времени, то, говоря нашими словами, мы всегда будем наблюдать в этом мире пассивное действие творения, совершаемое миром, в ответ на соответствующее активное действие творения, совершаемое Богом в вечности. При этом наиболее логично предположить, что, говоря нашими словами, активное действие Бога не "опирается на ничто"; тем, на что оно опирается, как ясно, являются темпоральные части чувственно-воспринимаемого космоса.
Координаты: 2315 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.