109 k

2011-09-14

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Португальцы в Индии - на пути к господству (1497-1550). Перевод книги Р.С.Уайтуэя. Глава 8

Писатель: Аспар

Входит в цикл: “Глава”

Рассказ в сборнике: Глава | Сборник

Аннотация

Афонсу д`Альбукерке, губернатор. 1509-1515

Случайный абзац

Атака на мост с обетх сторон произошла в день Св.Иакова, 25 июля, но его захватом все успехи нападающих и ограничились: они потеряли 70 или 80 человек ранеными, и многие из них затем скончались. Войска, напуганные действием смазанных ядом стрел, которые применяли малайцы, в тот же вечер отступили обратно. Поняв, что он не имел достаточно сил, чтобы захватить город лобовой атакой, Альбукерке прибегнул к дипломатии и установил связи с Утимутираджей, главой яванской торговой колонии, которая занимала одну сторону города, и добился от него обещания сохранять нейтралитет. Он нагрузил очень высокую джонку материалами для быстрого строительства полевых укреплений: бочонками, заполненными землей, чтобы возвести из них палисад; легкими полевыми пушками, чтобы стрелять в промежутках между ними; балками, чтобы укрепить их в бочонках, и парусами, чтобы растянуть их от балки до балки, спрятав за ними людей; он также предусмотрел навес для моста, чтобы укрывать под ним раненых. С каждым приливом джонка все ближе и ближе подходила к мосту; но чтобы подвести судно вплотную к цели, необходимо было дождаться момента, когда приливная волна достигнет наивысшей силы (т. наз. сидерический прилив), поэтому первое нападение пришлось отложить до 8 августа. Во время медленного продвижения джонки находившиеся на ней португальцы страдали от вражеского обстрела, и капитан, Антонио д`Абреу, был тяжело ранен пулей в лицо. (23) Как только джонка наконец поравнялась с мостом, португальцы с верхней палубы меткой стрельбой разогнали всех защищавших его малайцев, а высадка десанта с другой лодки, подплывшей к противоположному концу моста, помогла закрепить успех. С помощью материалов, имевшихся на джонке, португальцы вскоре возвели на мосту укрепление; затем они стремились на штурм мечети, и после ожесточенной схватки заняли ее как вспомогательную позицию.

Координаты: 1263 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

43 k

1847-01-01
upd 2020-03-06

Читать главу
К книге Страница автора

 История рабства в античном мире | Глава 18

Писательница: Валлон Анри

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: История рабства в античном мире

Случайный абзац

Для некоторых это было делом честолюбия. Они находили способы подкупать народ или устройством зрелищ (как мы это видели на примере с гладиаторами), или различными услугами. Риф Эгнаций заслужил благосклонность толпы во время своего эдилитета тем, что употреблял своих собственных рабов для тушения пожаров. Для некоторых это было делом спекуляции. Так, Красе содержал пятьсот рабов не для тушения пожаров, а для использования их последствий. Он скупал опустошенные участки и с помощью рабов возводил новые дома, в результате чего, по словам Плутарха, большая часть Рима стала его собственностью. Но это был не единственный практиковавшийся им способ эксплуатации рабов. Кроме рудников и работавших в них рабов, кроме земель с жившими там колонами, он имел много искусных рабов; и все остальное, добавляет автор, было ничто по сравнению с теми доходами, которые он извлекал из их числа и их талантов. Они были чтецами, писателями, банкирами, управляющими делами, дворецкими, поварами; и Красе не только присутствовал во время преподавания, но и сам прилагал все усилия, чтобы образовать и обучить их; он был твердо убежден, что главной обязанностью господина было воспитание своих рабов в качестве живых орудий хозяйства. Примеру Красса в меньшем масштабе подражали многие другие владельцы рабов. Впрочем, и независимо от этого тщеславия, искательств и спекуляций всякого рода рабство было широко распространено. Не было такой низкой ступени общественной лестницы, на которой нельзя было бы найти господина. Солдат имел своего слугу в лице маркитана и погонщика, куртизанка — своих служителей в лице водоноса и сводника, даже у раба был иногда свой раб. После всего сказанного можно спросить: много ли бедных плебеев обслуживали себя сами? Это было признаком крайней нищеты, если "нет у него ни раба, ни сумки для денег"; и все же число их было велико. Мы считаем также невозможным установить хотя бы приблизительно верную цифру для этой второй категории рабов. Здесь ничто не может служить нам предельной нормой, как это имело место для сельских рабов. Здесь играли роль не те или другие вполне определенные потребности, а потребности надуманные, удовлетворение честолюбия. Одни владели целым населением, другие имели более или менее значительное число, не выходящее, однако, за пределы разумного, у третьих, наконец, их совсем не было. При наличии таких крайностей на какой средней величине можно остановиться? Можно утверждать лишь то, что со времен Катона Цензора до Катона Утического число дома

Координаты: 558 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

79 k

2019-02-01

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 "Жизнь": Н.В.Гоголь, Ф.В.Булгарин и свят. Григорий Богослов. Очерк пятый

Писатель: Панфилов Алексей Юрьевич

Входит в цикл: “Поэтика Гоголя”

Рассказ в сборнике: Памяти В.Н.Турбина | Сборник

Случайный абзац

Для того чтобы понять историческое явление, исторического деятеля, - говорилось там, - его современнику нужно встать по отношению к нему на точку зрения потомка; человека, созерцающего и осмысляющего его после полного завершения цепи соответствующих событий. Именно такое "потомство" настает в стихотворении Пушкина для Наполеона во взглядах на него его современников в самый момент его смерти... И теперь оказывается, что подобная разъясняющая смысл "каббалистической" пушкинской формулы реминисценция - также содержится в произведении, надписанном именем одного из соиздателей этого журнала! И у Булгарина в финале очерка "Жизнь" загадочная, поэтическая фраза о том, что "зарево потомства освещает... старость" человека, - тут же комментируется "прозаическим" образом: "современники предугадывают суд будущих поколений". Человек в старости, по мысли, высказанной автором очерка, как бы получает возможность хотя бы отчасти услышать тот суд, который в полную силу прозвучит уже после его смерти - в потомстве.

Координаты: 1139 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

122 k

1910-01-01
upd 2018-02-08

Читать миниатюру
Комментариев 1 последний 2016-02-10
К книге Страница автора

 Вступление к сборнику "Силуэты русских писателей"

Писатель: Айхенвальд Юлий Исаевич

Входит в цикл: “Силуэты русских писателей”

Рассказ в сборнике: Сборник: Силуэты русских писателей

Случайный абзац

Не пойдет уж ваш поэт: Он бродячие ночлеги И проказы старины Позабыл для сельской неги И домашней тишины. Есть нечто положительное в том, чтобы изжить свое внутреннее цыганство и перейти от него к жизни постоянной и сосредоточенной; но здесь начинается другая опасность - внутреннего оцепенения. Под покровом домашней тишины может поэта-романтикя Ленского постигнуть вторая из двух участей, которые предвидел для него Пушкин: А может быть и то: поэта Обыкновенный ждал удел; Прошли бы юношества лета,

Координаты: 1205 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

51 k

2006-01-20
upd 2006-02-07

Читать миниатюру
Комментариев 6 последний 2022-01-22
К книге Страница автора

 Гендерные женщины новой России

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Статья размещена в журнале Топос http://www.topos.ru/article/4361

Случайный абзац

Гендерные женщины новой России Сергей Ручко (17/01/06) 1 Действительно, самый насущный на сегодняшний день вопрос, которым задаются женщины: куда подевались настоящие мужчины? Мужчины же, с другой стороны, удивляются, почему женщины перестали рожать, а если и рожают, то в половине случаев (если не во всех) 'для себя'? И те, и другие в обоснование своих доводов приводят великое множество правильных аргументов, и иногда складывается впечатление, что, в самом деле, женщинам лучше и не рожать вовсе, и жить исключительно 'для себя', а мужчинам, таким образом, лучше и вовсе не становиться 'настоящими'. Другими словами говоря, дискуссия застопорилась на следующем: женщины не хотят рожать детей, или рожают и живут 'для себя' потому, что нет в наличии (в природе) настоящих мужчин. Последние же, не имеют нужды в том, о чем пекутся женщины, ибо они (женщины) желают жить 'для себя', и поэтому не желают рожать детей. Итак, как мы видим, в основе своей, в коллективном бессознательном, круг замкнулся. Можем ли мы называть этот круг - порочным? Безусловно. Так как подобен он лишь одному условию: и те и другие, во всех своих устремлениях, которые всецело эгоистичны, 'желают жить за счет другого (за чужой счет)'. Посему, в чем тогда, собственно говоря, состоит суть вопроса? Вероятно в том, что некие вещи и явления жизни мы разучились за время нашей бестолковой эволюции называть своими именами, чему буддисты подобрали выражение 'покрывало майи', то есть, 'иллюзия', или, в натуральном смысле, ложь, обман, заблуждение - всё, что лежит по ту сторону правды и истины. У американских психологов этому соответствует выражение 'драконы', что означает - 'пороки'. Но это ещё не раскрывает всей сути проблемы. В более обширном смысле в самой постановке вопроса заложено противопоставление двух противоположностей: мужчины и женщины - вернее сказать, их психологическое противопоставление. Такое противопоставление на деле оказывается не верным, что я попытался обосновать в моей работе 'Воля как врожденный темперамент человека'. К тому же, из такого противопоставления двух противоположных тенденций должно исходить нечто трансцендентное, или образовываться нечто третье. Что? Судя по всему, этим третьим является 'жертва'. Жертвуется, здесь, во-первых - любовью; во-вторых - своею естественной потребностью (природой человека); в-третьих - почетом и уважением со стороны окружающих, со стороны объективной реальности. То есть, в обширнейшем смысле понимания, жертвой является субъективная

Координаты: 620 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

18 k

2017-07-13

Читать миниатюру
Комментариев 21 последний 2018-10-03
К книге Страница автора

 "Гнездо грифонов" на Васильевском острове

Писательница: Алексеева-Минасян Татьяна Сергеевна

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Сборник: Статья

Аннотация

Статья опубликована в газете "Секретные материалы", N 21, 2016 г.

Случайный абзац

В 1994 году знаменитая труба, к тому времени уже носившая полуофициальное название Башня Грифона, стала еще более знаменитой, благодаря петербургскому художнику Алексею Костроме и его друзьям, которые забрались на ее металлическую крышу и установили на ней огромное картонное гнездо с таким же огромным "яйцом грифона". Кроме того, художник зачем-то пронумеровал все кирпичи трубы. Башня, таким образом, превратилась в объект уличного творчества, и посмотреть на нее стали приходить не только любители мистики, но и ценители подобного искусства. Местные жители несколько раз сбрасывали гнездо с яйцом на землю, но поклонники Костромы возвращали его на место и продолжали разрисовывать башню цифрами и разными загадочными символами. Правда, в конце концов, после очередного уничтожения яйца, любители стрит-арта поленились восстанавливать это "произведение искусства", и труба осталась без гнезда. Но менее популярной среди горожан она после этого не стала.

Координаты: 1067 год; 0.1 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

126 k

2011-03-03

Читать миниатюру
Комментариев 1 последний 2013-04-05
К книге Страница автора

 япония и японцы

Писательница: Воронель Нинель Абрамовна

Входит в цикл: “Новелла”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Страдания круглоглазого варвара в краю косоглазых эстетов

Случайный абзац

И вдруг - о, счастье! - две девушки-подружки подошли к нам поближе, и одна из них несмело пролепетала: "Рервей стесен?". Вовремя вспомнив, что японцы не произносят букву "л" и еще пару привычных нам букв, я поняла, что они имеют в виду "рейлвей стейшен", и радостно закивала. Девушки просияли, подхватили нас под руки, и повели в неизвестность. Мы покорно последовали за ними. Через несколько минут они вывели нас к автобусной остановке, возле которой уже выстроилась длинная очередь. Мы встали в хвост очереди, девушки пристроились вслед за нами. Автобуса не было довольно долго, не меньше, чем четверть часа, а когда он, наконец, подошел, мы с удивлением обнаружили, что наши спасительницы вовсе не собирались в нем ехать. Они простояли в очереди четверть часа только для того, чтобы втолкнуть нас в переполненный автобус и крикнуть водителю, что нас надо доставить на вокзал. И это при жаре тридцать четыре градуса и стопроцентной влажности!

Координаты: 1076 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

25 k

2018-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Да наступит хаос!

Писатель: Дадов Константин Леонидович

Входит в цикл: “Роман”

Глава в томе: Играя роль 3

Случайный абзац

- Ты пришел чтобы умереть, джедай? - разумный похожий на покрытого серой чешуей двух с половиной метрового человека с щучьей головой и гребнем будто у какого-то панка, одетый в черную тканевую броню такого же цвета плащ, стоял рядом с тактическим столом сложив на груди мускулистые руки. - Идиот. - произношу в пол голоса, в то же время отправляя в противников вал духовного огня, сорвавшийся с выставленных вперед ладоней. Синекожая и красноглазая девушка, ростом едва ли выше полутора метров, одетая так же как учитель (вряд ли они могут быть родственниками или просто друзьями), выступила вперед и выставила на встречу огню свои руки. Великая Сила вокруг нее уплотнилась и приняла форму клиновидного барьера, который разрезал стену огня, отводя разрушительную энергию в стороны.

Координаты: 915 год; 0.46 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров. Диалогов: 7%.

65 k

1961-01-01
upd 2017-09-12

Читать миниатюру
Комментариев 1 последний 2009-10-23
К книге Страница автора

 Суемудрие "Дня"

Писатель: Антонович Максим Алексеевич

Входит в цикл: “Публицистика и философия”

Рассказ в сборнике: Сборник: Публицистика и философия

Аннотация

<против славянофилов>

Случайный абзац

Но по мере того как развивались новые европейские общества, они постоянно освобождались от оков, наложенных на них властью и суеверием; с величайшим трудом и усилиями им удавалось добиться участия в прерогативе мысленной и словесной свободы; каждый шаг на этом пути они брали с кровавого бою; поэтому каждое свободное движение, раз сделанное ими, они считали своим приобретенным достоянием и отстаивали его как свое приобретенное право. Таким образом, хотя и правда то, что свобода мысли и слова есть естественная неотъемлемая принадлежность человека, однако прав и Запад, считая эту свободу приобретенным политическим правом, потому что оно действительно было приобретено его собственными трудами, как всякое другое приобретение; он прав, думая, что это право он должен защищать и отстаивать как свою прерогативу, потому что в противном случае могут и отнять у него это право. И действительно, благодаря своим усилиям и мужественному отстаиванию приобретенных прав, Запад пользуется если не совершенною свободою мысли и слова, то, по крайней мере значительною долею ее, превосходящею русскую свободу мысли и слова. Вопреки еретическому Западу, мы смотрим на эту свободу не как на политическую прерогативу или на право, а считаем ее даром божиим, отражением духа божия в человеке, неотъемлемою принадлежностью человека, без которой он есть "скот бессмысленный и бессловесный"; и, несмотря на это, все-таки мы не имеем этой свободы и должны считать себя "скотами бессмысленными и бессловесными". "День" говорит, что по русскому, антизападному воззрению свобода мысли и слова то же; что пища или воздух; и все-таки мы жили же долго без этой свободы и еще можем прожить столько же. Тот же самый "День", который изображает столь возвышенными русские понятия о свободе, выходил же в свет с пустыми пробелами на месте передовых статей, — что обозначало, что передовые статьи эти не могли быть напечатаны вследствие цензурного запрещения. Но даже и эта жалкая свобода оставлять пустые пробелы на месте запрещенных статей была прерогативой и привилегией одного только "Дня", потому что другие журналы не имели права печатать даже несколько точек взамен запрещенных цензурою мест. Вообще, как вероятно согласится и сам "День", существует самый резкий контраст между высказанными им русскими идеями о свободе и между фактическим положением этой свободы, и чем резче этот контраст, тем комичнее наше хвастовство русскими идеями и заносчивость перед Западом. Не лучше ли нам смириться перед Западом и признать,

Координаты: 1094 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

106 k

2021-03-13
upd 2022-03-08

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Христианский век в Японии (1549-1650). Перевод книги Ч.Р. Боксера. Глава 1. От Марко Поло до Мендеса Пинто

Писатель: Аспар

Входит в цикл: “Глава”

Рассказ в сборнике: Глава | Сборник

Случайный абзац

17. Или в Сиаме, где, по его словам (гл. 183, изд. 1614 г.), он непрерывно торговал в 1540-1545 гг. 18. Diogo do Couto, Decada Quinta (ed. 1612), Bk. VIII, chap. xii, 183-184; Antonio Galvao, Tractado (Лиссабон, 1563 г.) и отчет Гарсиа де Эскаланте ок. 1548 г., в английском переводе У. Э. Дальгрена, "A Contribution to the History of the Discovery of Japan", TJS, Vol. XI (1914), pp. 239-260. Все они воспроизведены в эссе Шурхаммера в AAPH, Vol. I (1946). Отец Шурхаммер (ibid., p. 129) утверждает, что Коуту просто расширил и приукрасил описание Лусены ок. 1600 г., но поскольку Коуту отправил на родину рукопись своей Decada Quinta в 1597 г. (см. Предисловие к его Decada Setima), очевидно, что напротив, Лусена просто вкратце пересказал повествование Коуту. Оба, вероятно, полагались на версию Гальвана, но у обоих была возможность проверить ее.

Координаты: 1110 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

44 k

1902-01-01
upd 2017-09-20

Читать главу
К книге Страница автора

 Пассив, млн руб.

Писатель: Витте Сергей Юльевич

Входит в цикл: “Публицистика”

Глава в томе: Конспект лекций о народном и государственном хозяйстве...

Случайный абзац

При своем учреждении Государственный банк не получил эмиссионного права. Хотя государственные кредитные билеты выпускались банком, снабжались подписью его управляющего, а надпись на них делала их разменными в кассах банка, но выпуски эти производились по требованиям правительства исключительно для казенных надобностей, причем правил для этих выпусков не существовало, и в действительности размен был приостановлен. Банк фактически не нес никаких обязательств по этим билетам. Все выпуски значились в особом отделе баланса банка, и там же показывался разменный фонд, причем сумма не обеспеченных фондом билетов числилась долгом казначейства. Восточная война вызвала новые выпуски кредитных билетов, сумма которых к 1879 году достигла 468 млн рублей. Но все эти выпуски, обращавшиеся на надобности казны, отнюдь не усиливали средств банка для ведения его коммерческих операций, как то бывает в банках эмиссионных.

Координаты: 543 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 3

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Памнуши- так назывались раньше кожаные туфли (кеньги), надеваемые при входе в пороховые погреба. Памфлет(англ., от palme-feuillet - листок, который держат в руке) - это термин не вполне определенного содержания, обычно обозначающей небольшое литературное произведение публицистического и чаще всего вызывающе-личного характера. Предмет памлета - нападение на политический или общественный строй, в его характерных явлениях или в лице его выдающихся, всем известных представителей. В противоположность сатире, памлет редко касается общего состояния нравов и не пользуется художественными обобщениями; объект его критики - определенные, реальные факты и люди; отвлеченная мораль сатиры сменяется в памлете резко выраженным практическим взглядом на политическую жизнь страны. Ввиду того, что памлет рассчитан не на избранных читателей, а на массу, изложение в нем общедоступно, горячо и сжато. Не предполагая в читателе никаких предварительных размышлений и сведений о данном вопросе, памфлетист обращается только к простому здравому смыслу. Он, однако, не рассчитывает на спокойное, объективное рассуждение публики; его цель - общественная сенсация, беспокойство, пробуждение недовольства. Произведение по преимуществу боевое, созданное в минуту и для целей политической борьбы, памлет чаще всего чужд соображению беспристрастия и умеренности, не считает нужным щадить врага и следует правилу: на войне как на войне-все средства хороши. Но памлет резко отличается от пасквиля как своей основной целью, так и тем, что касается не личной жизни известного лица, а общественной стороны его деятельности. Краткость как ее часто сближают с талантом- настолько характерная, хотя и внешняя черта памлетов, что произведение размерами больше брошюры уже не носит названия памлета. На незначительные размеры памлета указывает также его немецкое название Flugschrift, т. е. летучий листок. В политической истории Запада памлет занимает видное и своеобразное место; ему посвящали свое перо самые выдающиеся представители воинствующей литературы. Число их значительно умножилось бы, если бы стали известны авторы многих замечательных политических памлетов, скрывшиеся, по понятным причинам, под анонимами и псевдонимами. С мощным развитием литературы, памлет получает новое направление в эпоху Возрождения, когда так называемые "инвективы" были лучшим оружием в руках гуманистов, явившись также прототипом новой публицистики. Достаточно назвать такие образцы памлета этого времени, как "Похвала глупости" Эразма

Координаты: 877 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

96 k, 9 илл.

2014-08-25

Читать миниатюру
Комментариев 2 последний 2020-02-05
К книге Страница автора

 Священник Гапон и кровавое воскресенье

Писатель: Берестовский Андрей Валерьевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

У многих людей выражение "кровавое воскресенье" ассоциируется с образом кровавого царя Николая Второго или полицеского провокатора попа Гапона, а также с расстрелом тысяч участников мирного шествия. Но история не любит стереотипов, а история первой революции в России - вообще сложнопереплетенный процесс. Познакомьтесь с попыткой современного белорусского историка взглянуть на личность Г.А. Гапона и трагедию 9 января 1905 г. со стороны.

Случайный абзац

корабельных бунтовщиков вешали

на реях... Но Российская империя

была уж слишком либеральна. На

том и сгорела.

В. Суворов. Очищение.

Причинами подъема политической активности российского общества осенью 1904 г. определенно были трудности в экономике и неудачи в войне с Японией. Это, в свою очередь, обострило ряд других нерешенных проблем политики, экономики и национально-религиозного вопросов в России. Политическая оппозиция стала обретать вес в обществе. Это было время, когда любой клуб по ловле бабочек сачками мог превратиться в политическую партию. Собрание русских фабрично-заводских рабочих также было втянуто в этот процесс. Но не следует думать, что эта организация, насчитывавшая тысячи членов и сочувствующих, сразу превратилась в политическое движение.

Координаты: 1187 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров. Диалогов: 0%.

Дальше