20 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 1

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Халкотека(Χαλκοθήκη) - так называлось особое здание на афинском акрополе, с опистодомом (внутренней комнатой), принадлежавшее Парфенону и служившее складочным местом жертвенной утвари и оружия. Здесь хранились, между прочим, принадлежавшие городу медные щиты, панцири, копья, поножи, катапульты и другое метательные орудия; сюда же складывалось оружие, взятое в разное время у неприятеля. Халука- это старое название благотворительного сбора у евреев, собираемого в пользу беднейшего еврейского населения Иерусалима. В последнюю четверть 19 века, ввиду стремления обратить к производительному труду беднейшие классы иерусалимского населения, размеры этого сбора значительно понизились, вот тогда и пробудилась дремавшая и бездеятельная энергия иудейского населения.

Координаты: 708 год; 0.41 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

20 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 2

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Харалуг(от персидского каралук) - это чистый булат, сталь; отсюда харалужный - булатный, стальной. В "Слове о Полку Игореве" копья, мечи и чепи (цепы, которыми молотили) называются харалужными. Хариджиты- это самая ранняя мусульманская секта, была скорее политической партией, демократического характера. После битвы Aлия с Моввией при Сыффине в 657 г., 12000 человек из 70000-ного войска Алия, возмущенные его малодушным и себялюбивым поведением, решили, что быть халифом он заслуживает не более, чем Моавия, и отделились (сделали "хараджу") от остальных его приверженцев (впоследствии получивших имя шиитов). Так образовалась политическая секта хариджитов, первоначально почти чисто арабского характера, бедуински-демократического, провозглашавшая, что притязания на халифство могут иметь основание не в наследственности и не в происхождении, а исключительно в личных качествах претендента: только по своим личным заслугам он может быть избран общиной в ее главы, "имамы", а недостойному имаму община может и отказать в повиновении; параллельно с этим хариджиты ставили строжайшие требования к поведению также каждого отдельного человека, резко подчеркивая притом учение о загробном воздаянии. Выбрав себе, вместо Алия, своего собственного халифа Абдаллаха ибн-Вахба (658), хариджиты утвердились около Нах-равана (немного к северу от позднейшего Багдада); в упорной битве Алий истребил до 1800 наиболее ярых, но остальные рассеялись по ближайшим округам нижней Месопотамии и персидской области Хузистана и Фарса. Смешанное полуарамейское население этих провинций, недовольное тягостью арабских налогов и презрительным отношением победителей к себе, с готовностью присоединилось к секте хариджитов, которая проповедовала верховенство общины и, в своем последовательном демократизме провозгласила принцип, что главенство (имамат) может принадлежать и не арабу, если он этого достоин, и что все национальности равны. Xариджиты были страшны арабскому правительству (Алию, Омейядам, первым Аббвсидам) более ста лет, да и во времена Харуна ар-Рашида возмущения хариджитов были очень опасны для государства, так что в 796 г. Харун хотел было совершенно срыть сочувствовавший хариджитам Мосул и перебить его жителей; в 806 г. смуты хариджитов охватили восточную Аравию, в 807 г. - Сирию. При слабых халифах всей второй половины IX в. бедуинское и курдское население северной Месопотамии и Азербейджана не прекращало подымать хариджское восстания, грабило соседние области халифата и только халиф Мотады

Координаты: 931 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов.

41 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 3

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Хиромантия- это искусство определять характер человека и предугадывать его судьбу по линиям, морщинам, складкам и бугоркам, которыми покрыта ладонь. Происходя из глубокой древности, это искусство, носившее мистический характер и тесно связанное с астрологией, имело последователей от Пифагора до наших дней. Ленорман, в своем сочинении: "La divination chez les chaldйens", отмечает отсутствие хиромантии у халдеев. В числе хиромантов значатся имена Цезаря, Суллы, Галена; в средние века одним из крупнейших хиромантов был Авиценна. В новое время развитие всевозможных гаданий, в том числе и хиромантии, стояло в связи с Платоновской академией, Фичино и Пико делла Мирандола. Немецкие гуманисты перенесли хиромантию из Италии в Германию, где, в лице Иогана фон Гагена и Агриппы из Неттесгейма, хиромантия нашла ревностных сторонников и теоретиков. Эпохой расцвета хиромантии был XVII в., когда жил самый известный гадатель по руке, Преториус (умерший в 1680 г.). Христианские хироманты, заимствовав свое искусство у язычников, стремились оправдать его с христианской точки зрения. Для этого они пользовались текстом из книги Иова, в котором говорится: "На руку всякого человека Он (Господь) налагает печать для вразумления всех людей, сотворенных Им". Принцип гадания заключается в том, что каждой из линий, образуемых на ладони сгибами руки, приписывается неразрывная связь с одной из психических способностей человека. Такая же связь устанавливается и для имеющихся на руке бугорков (бугор Минервы, бугор Венеры, линии любви, смерти и др.), а также и для формы пальцев. По большей или меньшей степени развития этих линий и бугров строят вывод о развитии соответствующих способностей. Так, например, глубокая и непрерывная "линия ума" служит показателем большого развития умственных способностей, тогда как едва заметная и неровная линия показывает как раз обратное. Из пересечения упомянутых линий выводится значение и соотношение способностей в психике данного человека. Наконец, установление связи между одной из линий и самым жизненным процессом ("линия жизни") служит для хиромантов основанием к определению долговечности исследуемого субъекта и гладкости его жизненного пути. Хироманты большей частью занимаются хиромантией в связи с другими оккультическими и гадательно-мантическими науками. Кроме трудов Агриппы из Неттесгейма, Гагена и Преториуса, имеются еще анонимные: "Chiromantie universelle, reprйsentйe en plusieurs centaines de figures" (Париж, 1682) и "Anleitung zu den curiosen W

Координаты: 1151 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

41 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 4

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Хор(choros - греч.) - это слово собирательное, в музыке выражающее известную звуковую группу, например, три струны в фортепиано, настроенные в унисон, по которым бьет молоточек, прикрепленный к клавише, или соединение нескольких регистров в органе в один голос при микстуре, собрание музыкантов на духовых инструментах или музыкантский хор, составляющий духовой оркестр, или собрание певцов, исполняющих совместно какое-нибудь музыкально-вокальное произведение, в котором каждая партия поется несколькими однородными голосами в унисон.

Координаты: 1294 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

23 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 5

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

); русские события продолжены до начала царствования Михаила Федоровича. Третья редакция Xронографа могла быть составлена в 1620-1644 г.г.; общая часть оставлена без переделок, а русские события второй половины XVI в. и начала XVII в. значительно пополнены и переработаны с московской точки зрения, по известным сказаниям Авраамия Палицына и другим источникам. Наконец, особую группу Xронографов составляют отдельные списки "особого состава". В виде прибавлений, имеющих несколько отдаленное отношение к истории, в Xронографе появляются цельные статьи: "Сказание о создании великия Божия церкви святыя Софии", "Сказание о взятии Царяграда от безбожного турецкого царя Амурата", "Сказание Ивана Пересветова о царе турском Махмете, како хотел сожещи книги греческия", "Сказание о сивиллах", "Сказание о Казанском царстве", "Повесть о латинах", "Повесть о белом клобуке", рассказы о чудовищных людях, "Путешествие казацких атаманов Петрова и Бурнышова в Китай", "История о начале русской земли и создании Новогорода, и откуду влачашеся род словенских князей", космографии разных редакций и составов и т. д. Литературная история Xронографов разработана довольно подробно: Н. А. Иванов, "Общее понятие о Xронографах и описание некоторых списков их, хранящихся в библиотеках Петербурга и Москвы" (Казань, 1843), А. М. Лазаревский, "Записка о русском Xронографе", где впервые были приведены в известность все списки Xронографа и указаны византийские источники. Выводы Попова сводятся к следующему: Xронограф составлен в южно-славянских землях в XV в., по оригинальным югославянским и многим переводным компиляциям, и дополнен статьями из русских летописей. Перенесенный в Россию, Xронограф был переделан в смысле правописания, снабжен русскими глоссами, а русский отдел был распространен. Результатом этого пересмотра стал так называемый Xронограф 1512 г. Но так как в эллинском и римском летописцах не было русских статей и исторических повестей, то составитель первой редакции вставил их в югославянский оригинал Xронографа, пользуясь при этом еллинским летописцем второй редакции. Попов был уже на пути к наиболее правильному разрешению вопроса о происхождении Xронографа, так как во II выпуске он уже придает большое значение не разделенному на главы (Толстовскому) списку, описанному им в первом выпуске вместе с остальными. А. А. Шахматов в статье "К вопросу о происхождении Xронографа" объясняет сербизмы тем, что редактором Xронографа был выходец из югославянских земель, по-видимому - сербский иеро

Координаты: 1718 год; 0.42 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 42, для студентов.

20 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 6

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Царская (или великокняжеская охота на Руси) - как и везде, на Руси охота связывает собой историю высшего сообщества. История отмечает существование охоты как факта обычного или примера культурно-исторического обычая, к тому же широко распространенного. Владимир Мономах хорошо выразил народную мысль об охоте, когда по поводу обилия птиц и зверей сказал: "все же то дал Бог на угоды человеком, на снедь и на веселье". Первый из князей, о котором упоминается как об охотнике, был Игорь Рюрикович (912); с его уловами тесно связана его добрые слова и женитьба на Ольге. В древние времена охота была лучшей школой для подготовления воинов к боевой жизни. Почти все древнерусские князья сознавали необходимость заниматься охотой. Святослав унаследовал от своих родителей их страсть к охоте. Об охотах князя Владимира летопись умалчивает; быть может, это вызвано крещением Руси и теми переменами, какие оно вносило в бурную жизнь русского народа. Из 12 сыновей Владимира только о двух сохранились известия, относящиеся к истории княжеских уловов и охотных ловов - о Мстиславе и Ярославе. О сыне Ярослава, Всеволоде (1078), летопись сообщает известие, характеризующее орудия и способы охоты в его время: "В лето 6596 (1088) Всеволоду ловы деющу звериныя за Вышегородом, заметавшим тенета и кличаном кликнувшим". Отсюда видно, что уже в XI в. в великокняжеской охоте употреблялись тенета и сеть. Сын Всеволода I, Владимир Мономах, представляет собой художественный, вполне законченный культурно-исторический тип князя-охотника. Его характерные черты - это безграничная отвага, покоящаяся на убеждении, что смерть не приходит раньше, как в урочный, Богом положенный час, и выносливость, не признающая усталости, пока не справлено дело. Другие современные ему князья также были страстные охотники. Даниил Романович Галицкий в 1255 г., провожая свое войско до Грубешова, собственноручно убил рогатиной трех кабанов. Новгородские князья иногда настолько увлекались охотой, что забывали свои обязанности по управлению областью и нарушали права частной охоты. На этой почве между князьями и господином Великим Новгородом возникали столкновения. Первые московские князья интересуются охотой больше с фискальной точки зрения, как важной статьей государственного бюджета, чем с точки зрения забавы, до известной степени, в силу традиции обязательной для князей. Иван Калита, Симеон Гордый, Димитрий Донской ревниво оберегают свои "сокольничьи и ловчии пути". Время Василия III может считаться временем пышного расц

Координаты: 118 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

41 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 7

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Царь-колокол - стоял в Москве у самой Ивановской колокольни, на каменном пьедестале; весу в нем было 12327 пудов и 19 фунтов. Он превосходил как по весу, так и по своей величине все императорские китайские, японские и европейские колокола (в первых было не более трех тысяч пудов, в последних - одна тысяча пудов). Царь-колокол сделан был по заказу царя Бориса Федоровича Годунова и имел в окружности 84 футов, в поперечнике (диаметре) 18 футов, в толщину 2 фута. Вес первого царского колокола остался неизвестным; неизвестно также, был ли он поднят на колокольню и благовестили ли в него тогда и при короновании царей Василия Шуйского и Михаила Федоровича. В 1654 г. царь Алексей Михайлович перелил его из разбитого (когда он был разбит - также неизвестно), и весом он был после этой переливки в 8000 пудов; лил его русский мастер. Около 14 лет лежал он в яме, где его лили, ибо никто не брался поднять его; только в 1668 г. его поднял русский крестьянин, царский привратник. Сначала он был повешен на особых подмостках близ храма Ивана Великого, а в 1674 г. поднят на колокольню. В него благовестили с 1668 по 1701 г., между прочим, при короновании царей Федора Алексеевича и Иоанна и Петра Алексеевичей. Иностранец Кельбергер, прибывший в Москву в 1674 г., пишет, что поднятие его на колокольню потребовало 9 месяцев неустанной работы и увенчалось успехом лишь после многих неудач. 19 июня 1701 г. во время пожара колокол упал и разбился о земь; его обломки лежали в Кремле до 1731 г., когда он снова подвергся переливке. Судя по ведомости артиллерийской и фортификационной конторы, он был отливаем двукратно (в 1731 и в 1733 гг.); для первой отливки употреблено было вместе с прежним разбитым колоколом 14124 пудов 29 фунтов меди и 1000 пудов олова, а для второй прибавлено олова 498 пудов 6 фунтов. Из всего этого количества металла в колокол поступило 12327 пудов 19 фунтов, что и составляет его окончательный вес. Лил этот колокол русский мастер Иван Федоров Маторин с сыном своим Михаилом. Отливка и переливка его, кроме материала, стоила 141000 русских серебряных рублей. На поверхности колокола, под фризом, поясные изображения Спасителя, Божией Матери, Иоанна Предтечи, святого апостола Петра и святой Анны пророчицы; ниже во весь рост изображены царь Алексей Михайлович и императрица Анна Иоанновна. В двух надписях излагается судьба колокола до 1733 г.; в третьей надписи обозначено имя лившего колокол русского мастера Ивана Маторина с сыном Михаилом. В 1737 г. располагали поднять ко

Координаты: 1056 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

41 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 8

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Наряду с несвободными существовали и свободные ремесленники, главным образом, занимавшиеся выделкой металлических вещей, ткачеством и портняжеством. Рынок для них был обеспечен даже в самые глухие времена средневековья. Их изделия шли на удовлетворение нужд мелких поместий, в которых не хватало рабочих рук на покрытие всех потребностей. Это явление удалось установить для Χ в., а с большой вероятностью - и для более ранней эпохи, так что для некоторых исследователей вопрос о первенстве свободного или несвободного ремесла остается нерешенным. Как бы то ни было, существование свободных ремесленников - факт несомненный. Они существовали и в ту пору, когда было еще мало городов, но когда с конца XI века количество городов (особенно свободных) стало быстро увеличиваться, параллельно стало расти и количество свободных ремесленников. В первое время право гражданства в городах давалось легко, "городской воздух делал крепостного человека свободным"; благодаря этим двум условиям ремесленники как свободные, так и несвободные, толпами стекались в города, которые и стали центрами свободного ремесленного труда. Города способствовали ускорению процесса разложения натурального хозяйства; промышленный труд в селе стал быстро падать; село сделалось средоточием исключительно земледелия, а промышленность и торговля перешли в город. Эволюция ремесленного труда привела к полному устранению крепостных ремесленников. Она завершилась к XIV в. Цеха образовались из свободных элементов. На помещичьих землях они были явлением случайным, да и в городе почти не было крепостных корпораций. Слишком широка была по своим задачам ремесленная ассоциация, чтобы она могла ужиться под ферулой властной помещичьей опеки. Чтобы понять причины появления цехов, нужно сопоставить несколько категорий явлений. Главная причина отчасти указана выше; это - хозяйственный переворот и вызванная им дифференциация классов торгового, ремесленного и земледельческого. Без выделения в единой феодальной семье ремесленного класса не было бы возможно появление цеха. Основания для соединения ремесленников в корпорации имелись налицо. Средневековый город далеко не представлял условий обеспеченной извне жизни. Благодаря скоплению богатств и столкновению на небольшой территории самых разнородных политических, социальных и экономических интересов, в городах был очень велик процент преступности; кроме того там шла постоянная борьба на выживание, в которой изолированная личность терпела всюду и ото всех. Раз у человека не был

Координаты: 1478 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

41 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 9

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Так они дожили до памятной ночи 4 августа 1789 г. Дольше продержался цеховой институт в Германии. И там злоупотребления цеховых заправил рано стали вызывать вмешательство государства; в отдельных княжествах еще с конца XV в. стали делаться попытки ввести однообразие в путанные статуты ремесленных корпораций и несколько ограничить чересчур расходившихся мастеров; издавались распоряжения об уменьшении вступительных взносов, об облегчении шедевра. Издавался в этом духе и целый ряд постановлений и имперскими сеймами (1559, 1566, 1570, 1577, 1594 гг.), но ни одно из них не достигло цели. Тридцатилетняя война убила значение вольных городов и, следовательно, городских корпораций; усилившаяся княжеская власть стала действовать решительнее. На имперских сеймах второй половины XVII в. уже высказывалась мысль о полном уничтожении цеховой структуры; она не нашла сочувствия, но всеми сознавалась необходимость реформы. Она осуществилась в 1741 г. Новым законом облегчалось положение учеников и подмастерьев, отменялись дорогие шедевры и крупные вступительные взносы, устранялась возможность злостного недопущения в цех достойного подмастерья; цеха ставились под бдительный надзор администрации. Пора автономии миновала, и начинается новый период в истории промышленности - полицейско-правового ее регулирования, или так называемая система концессий и диспенсаций, тянувшаяся, в разных государствах различно, вплоть до XIX в. По новой системе цеха по-прежнему продолжали свое существование, как частно-правовые привилегированные корпорации, зависящие от воли государства, которое всегда для общей пользы может видоизменить или уничтожить их, так как является уже источником всего промышленного права. В таком новом виде цеха просуществовали в Германии еще больше столетия, и за это время выяснилось их полное несоответствие с жизнью. Уже в конце XVIII столетия против них стали подниматься голоса теоретиков; в начале XIX в. было положено начало отмене института. Пример показали страны, завоеванные французами. В королевстве Вестфалии цеха были уничтожены декретами 1808 и 1810 гг., в герцогстве Берг - декретом 1809 г. В некоторых провинциях Пруссии в 1806 г. был отменен Zunftzwang для отдельных ремесел, а в 1810 г. было издано распоряжение, в котором намечены главные принципы реформы. В наступившую вскоре эпоху реакции дело затормозилось, так же как и в Баварии и Вюртемберге. Лишь во второй половине XIX века в различных государствах Германии была провозглашена свобода промышленности: в Австр

Координаты: 1427 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

41 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 10

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Очагами древнейших культур в старом свете являются: долина нижнего Нила (Египет), Месопотамии, низменные части Индии, Китай - все страны с жарким климатом и лежащие на берегах могучих рек. Реки орошали наносную почву берегов, облегчали сношения и еще до перехода к земледелию привлекали население громадными рыбными богатствами. Пока уровень культуры был еще не высок, жаркие страны служили древнейшими местами обитания человека; здесь же он перешел впервые к земледелию и создал первые великие цивилизации. Первые восточные цивилизации сходны в том отношении, что, достигнув известной высоты, они остановились в дальнейшем развитии, а некоторые даже пошли назад. Бокль дал довольно удачную попытку выяснить некоторые причины этого застоя. Он видит их в климате и в богатстве почвы. В жарком климате потребности невелики: жилища легкой стройки, костюм чрезвычайно прост, а у рабочих классов его почти нет, пища потребляется преимущественно растительная, т. е. при плодородии этих стран очень дешевая. Раз необходимые жизненные издержки невелики, и пропитание дается легко, население быстро увеличивается в числе; заработная плата, поэтому, понижается, приближаясь к стоимости минимума необходимых для существовании средств - минимума, который в этих странах очень низок. Этим Бокль объясняет печальное положение широких масс в указанных странах, их забитость, пассивность, инертность, развивающиеся, кроме указанной причины, еще под влиянием жаркого расслабляющего климата и грозных явлений природы. Величественные и грозные явления природы тропических стран (бури, тропические дожди, землетрясения) развивают преимущественно воображение, которое принимает - например, в индусской мифологии, - прямо чудовищные формы. Подавляемый природой, человек теряет энергию, веру в свои силы; в нем развивается восточный фатализм, покорность судьбе, инертность, любовь к покою. Но цивилизация не может держаться на высоком уровне и непрерывно развиваться, раз в массе населения нет активности, нет стремления к живой деятельности и к улучшению своего положения. Более благоприятные условия для высокого развития цивилизации представляют страны с умеренным климатом и умеренно плодородной почвой. Потребности человека там обширнее, так как требуются более прочные и теплые жилища, более сложный костюм, более дорогая пища, а средств природа дает менее; поэтому от населения требуется больше, труда, напряжения физических и духовных способностей. Затем, умеренный климат не оказывает на жителей такого расслабляющ

Координаты: 817 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

20 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 11

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Цыгане- очень многочисленное племя, единственное в своем роде и культурно-историческом типе, не имеющее до сих пор родной земли, в значительной степени еще кочевое, рассеянное во всех частях света, главным образом в Европе, где оно появилось в конце средних веков (XV в.). Сами они называют себя на всех диалектах "ромы" (человеки), ромалы (от "рома" или "ром", представитель людей), но у разных народов они были известны под совершенно разными названиями. Цыганами и сходными названиями их называют, кроме России, на Балканах (у турок - чингиане, у румын - zincani), во всех славянских землях, в Трансильвании, в Германии (Zigeuner). Другое название цыган и цыганок в Европе связано с именем Египта, за выходцев из которого они сами себя выдавали при первом своем появлении в Европе. Так, греки их называют γύφται, венгерцы - fharao nepek (фараонов народ), испанцы и южные французы - gitanos, англичане - gypsy. Французы их называли богемцами (bohйmiens), итальянцы - zingari. В Бессарабии их прозвище было лаеши. Еще многочисленнее и разнообразнее их названия у разных азиатских народов. О происхождении этого и до сих пор во многих отношениях загадочного племени в Европе долго существовали самые фантастические представления, которые они сами и распространяли. Только благодаря успехам знания санскрита и индусских языков, с конца XVIII в. стал проливаться свет на этот темный и шаткий вопрос. В 1783 г. профессор Грелльман впервые, на основании сравнения физических и, в особенности, лингвистических особенностей цыганов с таковым же племенем судра в Индии, стал доказывать, что цыганы - индийского происхождения. За ним, начиная с Потта и Батальяра, поставившего изучение цыганской жизни задачей своей жизни, последовал целый ряд лингвистов и этнографов, которые не только подтвердили мнение Грелльмана о первоначальном происхождении цыган, но и детально разработали вопрос о миграции этого народа за пределами их родины. В Англии с 1888 г. образовалось специальное общество для изучения цыганства (Gipsy lore Society), с ежемесячным журналом. В России много материалов о цыганах собрано было Кулавиным. В самое новейшее время индийское происхождение цыганок раскрыто было с полной несомненностью и определенностью. Не столь твердо установлено, к какой именно отрасли или касте индусских народов ближе всего принадлежала сбежавшая семья цыган. Голландский ученый De Goлje, по лингвистическим соображениям, относил их к праарийским народностям джатов, ссылаясь, между прочим, и на название дз

Координаты: 1129 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для бакалавров.

18 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 12

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Меры, направленные к закрепощению цыган, не имели успеха. Отдельные постановления против бродяжничества цыган издаются в 1809, 1811, 1818 и 1839 г.г. Николай I лично убедился в безуспешности правительственных мероприятий начала XIX в. при посещении южного края и в 1839 г. вновь издал указ о водворении цыган на свободных казенных землях, назначив для того окончательным сроком 1-е января 1841 г. Несмотря на суровые меры, которыми сопровождалось исполнение указа, цыгане по-прежнему продолжали вести кочевой образ жизни. В 1856 г. велено было призывать цыган к отбыванию рекрутской повинности. В 1861 г., одновременно с изданием манифеста об освобождении крестьян, учреждена была комиссия для составления проекта положения об устройстве и улучшении быта крепостных цыган. Деятельность комиссии не привела к серьезным результатам, и с тех пор в имперском законодательстве постановления о цыганах почти не встречаются, в отличии, например, от еврейских или иных этнических законоположений.

Координаты: 853 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

21 k

2009-05-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 13

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Чартизм(Chartism) - политическое и социальное движение в Англии с конца 1830-х до конца 1840-х г.г., получившее имя от поданной в 1839 г. парламенту петиции, называвшейся хартией, или народной хартией. Главное требование петиции, выраженное в шести пунктах (избирательное право для всех мужчин старше 21 года, тайное голосование, отмена имущественного ценза для депутатов, равные избирательные округа, вознаграждение депутатов, годичный срок парламентских полномочий) и сводившееся к всеобщему, прямому, тайному и равному избирательному праву, было чисто политическим и соответствовало желаниям радикальной части буржуазии; предшественниками чартистов по отношению к этому требованию были еще в XVIII в. Картрайт (Cartwright), Вилькс, Годвин, в XIX в. Коббет, Аттвуд и в особенности Фрэнсис Плэс (Place), из коих последние два принимали участие и в самом чартистском движении. Другие требования чартистов, имевшие экономический и социальный характер, были выражаемы в их петициях в менее определенных формах, не в требовательных пунктах, а в мотивировке. Тем не менее именно они, несмотря на всю их невыясненность для самих вождей, являлись центром тяжести движения. Чартисты надеялись, что реформированный согласно их желаниям парламент сумеет найти верные средства для устранения социальных бед, против которых они протестовали. Для них построенный на принципе всеобщего голосования парламент должен был явиться организацией работающих масс в видах защиты их экономических интересов; поэтому Ч. можно считать предшественником социал-демократии, хотя собственно социалистические стремления в нем были весьма слабы. Непосредственной причиной, создавшей чартистское движение, были промышленные кризисы 1825 и 1836 г.г. и созданная ими безработица 1825 - 1830 и 1836 -1840 г.г., распространившаяся преимущественно на Ланкашир, но захватившая также и другие части Англии, выбросившая на рынок десятки тысяч рабочих рук и значительно понизившая заработную плату остальных. Безработица вызвала еще в 1820-х гг. длинный ряд рабочих бунтов в различных городах Ланкашира, сопровождавшихся грабежом булочных и съестных лавок. Движение буржуазии, приведшее к парламентской реформе 1832 г., нашло горячую поддержку и в рабочих массах. Но успех этого движения совершенно не удовлетворил рабочих. Парламент, избранный на основании новой избирательной системы, провел в 1834 г. отмену старинного закона (времен Елизаветы) о призрении бедняков приходами и заменил прежнюю систему призрения рабочим домом, с крайне

Координаты: 1455 год; 0.12 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

Дальше