20 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 1

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Энциклопедия частных и общественных собраний П Павликиане(Παυλικιανοί) - эта секта, возникшая в Армении во вторую половину VII в., была основана Константином, родом из села близ Самосаты, где издавна существовала дуалистическая миркионитская община. Около 660 г. внимание Константина обратилось на послания апостола Павла, откуда он заимствовал ряд положений, связал их с собственными домыслами и стал энергично проповедовать. Первым местом на его поприще была Кибосса в Армении, где он, в ознаменовании своей приверженности к учению Павла, назвал себя Силуаном (имя известного сподвижника апостола Павла), а паству свою македонянами. Около 684 г. он умер, но его последователи Симеон, прозванный Титом, Павел, Гегнезий (Тимофей), Иосиф (Эпафродит) продолжали его проповедь, распространившуюся по всей Малой Азии и нашедшей центр свой в Панарее на Геллеспонте. По Петру Сицилийцу, павликиане в общем придерживались обычного дуалистического учения, общего всем манихеям, отличая Творца нынешнего мира от грядущего сотворителя и управителя его. Далее, совершенно отрицая и православное учение о Богородице они отвергали Ветхий Завет, таинства, крестное знамение и церковную иерархию. По отношению к нравственности, павликиане в большей части доходили до большой суровости, хотя впоследствии замечаются и отступления от строгости нравов и один из позднейших вождей павликиан, Баанес, за проповедь распутства, прозван был "ό ρυπαρός", то есть "грязным". Сергий или Тихик около начала IX века внес значительные изменения в павликианство и получил наименование второго основателя секты. Отвращение павликиан к иконам вызвало особое гонение на них со стороны обеих партий во время иконоборчества: особенно иконоборцы старались показать, что у них нет ничего общего с павликианством. Жестокости Льва Армянина заставили многих павликиан, в том числе и Сергия, искать убежища в сарацинской части Армении, где эмир мелитенский водворил их в городке Аргауме; отсюда они часто, несмотря на протесты своего главы, делали опустошительные набеги на византийскую территорию. После смерти Сергия в 835 г. их община получила республиканский строй, пока гонения при Феодоре не увеличили числа их, дав им и способного полководца, и главу в лице Карвеаса. Секта продолжала расти и основывать новые поселения, из которых наиболее важное было Тефрика. Во главе армии из павликиан и из мусульман Карвеас не раз нападал на Византию и разбивал выходившие против него отряды. Хрисох

Координаты: 766 год; 0.4 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 2

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Палица- простейшее ударное оружие, представляющее дубину, т. е. часть ствола дерева, суженную в том конце, за который держатся рукой. Дальнейшим усовершенствованием палицы стал "ослоп". Металлические палицы образовали перначи и булавы. В новейшее время палицами еще воевали индийские воины; у последних они были из железного дерева, украшены орнаментои и имели главу, иногда усеянную железными гвоздями. Палица(έπιγονάτιον) - это и так называемый четырехугольный платок квадратной формы с изображением креста, привешиваемый на бедре с правой стороны. В древности такая палица принадлежала к архиерейским облачениям; потом как в греческой, так и в русской церкви она была усвоена и архимандритам; кроме того, у русских она давалась, как награда, игуменам и протоиереям. В таинственном смысле палице, как и набедреннику, присваивалось знаменование меча духовного, т. е. слова божия, которым постоянно должен быть вооружен пастырь. Эта мысль выражается и в молитве при облачении палицей.

Координаты: 526 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 3

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Памнуши- так назывались раньше кожаные туфли (кеньги), надеваемые при входе в пороховые погреба. Памфлет(англ., от palme-feuillet - листок, который держат в руке) - это термин не вполне определенного содержания, обычно обозначающей небольшое литературное произведение публицистического и чаще всего вызывающе-личного характера. Предмет памлета - нападение на политический или общественный строй, в его характерных явлениях или в лице его выдающихся, всем известных представителей. В противоположность сатире, памлет редко касается общего состояния нравов и не пользуется художественными обобщениями; объект его критики - определенные, реальные факты и люди; отвлеченная мораль сатиры сменяется в памлете резко выраженным практическим взглядом на политическую жизнь страны. Ввиду того, что памлет рассчитан не на избранных читателей, а на массу, изложение в нем общедоступно, горячо и сжато. Не предполагая в читателе никаких предварительных размышлений и сведений о данном вопросе, памфлетист обращается только к простому здравому смыслу. Он, однако, не рассчитывает на спокойное, объективное рассуждение публики; его цель - общественная сенсация, беспокойство, пробуждение недовольства. Произведение по преимуществу боевое, созданное в минуту и для целей политической борьбы, памлет чаще всего чужд соображению беспристрастия и умеренности, не считает нужным щадить врага и следует правилу: на войне как на войне-все средства хороши. Но памлет резко отличается от пасквиля как своей основной целью, так и тем, что касается не личной жизни известного лица, а общественной стороны его деятельности. Краткость как ее часто сближают с талантом- настолько характерная, хотя и внешняя черта памлетов, что произведение размерами больше брошюры уже не носит названия памлета. На незначительные размеры памлета указывает также его немецкое название Flugschrift, т. е. летучий листок. В политической истории Запада памлет занимает видное и своеобразное место; ему посвящали свое перо самые выдающиеся представители воинствующей литературы. Число их значительно умножилось бы, если бы стали известны авторы многих замечательных политических памлетов, скрывшиеся, по понятным причинам, под анонимами и псевдонимами. С мощным развитием литературы, памлет получает новое направление в эпоху Возрождения, когда так называемые "инвективы" были лучшим оружием в руках гуманистов, явившись также прототипом новой публицистики. Достаточно назвать такие образцы памлета этого времени, как "Похвала глупости" Эразма

Координаты: 877 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

20 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 4

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Паперть(папереть)- это и тесьма или ремень у узды на нижней части конской груди. Такие паперти украшались плащами, переченками, оковами, гвоздьем. Были паперти: турские, полоцкого дела, литовская, крымская. Паперть или внешний притвор (άτριον, atrium, impluvium, pars aperta) - это и непокрытая кровлей площадка перед внутренним притвором, на которой в первые века христианства стояли плачущие (нищие духом-слабые и нездоровые). В средине паперти устраивался бассейн с водой, в котором верующие умывали лицо и руки прежде, чем входили в церковь. В настоящее время, как и в древности, на паперти появляются часто нищие, просящие подаяния. Само слово "папереть" могло произойти от латинского "pauper" - бедный.

Координаты: 688 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 5

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

В XI в. папская власть настолько окрепла, что Пасхалий I (817-824) уже обошелся без утверждения императора. Идея о превосходстве духовной власти над светской постепенно становится господствующей. Папа принимает на себя роль судьи в делах императорского семейства. В споре сыновей Людовика Благочестивого Григорий IV принял сторону Лотаря, выставляя себя посредником, желающим прекратить раздоры. Ему пришлось, однако, столкнуться со стремлениями к независимости, возникшими в среде франкского духовенства. Франкские епископы, освободившись от светской власти, задумали освободиться и от папы, и повиноваться только своему франкскому митрополиту. Когда Григорий IV принял сторону Лотаря, местные епископы объявили ему, что откажут ему в послушании и даже грозили отлучить его от церкви, если он будет упорствовать во вражде против Людовика. Эти стремления местных церквей к независимости не имели успеха. Вала, аббат корбийский, поддержал растерявшегося папу, доказывая, что папа есть единый охранитель мира в церкви, что он имеет власть суда над епископами, а сам не подлежит ничьему. Это - те же идеи, которые высказаны в подложном документе IX в. - лжеисидоровых декреталиях, окончательно подорвавших самостоятельность национальных церквей. По декреталиям папская власть выше всего на свете; ей должны подчиняться не только митрополиты и епископы, но даже соборы и императоры. Замечательным выразителем папских устремлений IX в. был Николай I (858-867). В своих многочисленных письмах он высказывал мысль, что папство занимает мировое, центральное положение. Он унизил императорскую власть, показав в деле Лотаря II, что церковь может привлечь к своему суду и коронованных особ. На основании лжеисидоровых декреталий ему скоро удалось утвердить свою верховную власть над всеми странами Западной Европы. Папа стал рассылать во все стороны своих легатов учреждать примасов. Протест Гинкмара реймского, пытавшегося отстоять права свои и своей национальной церкви от притязаний папства, не имел успеха. Николай торжественно короновался папской тиарой в 1054 г. Достигнув большой силы на Западе, папство заявляет свои притязания и на Восточную Церковь. В Константинополе тогда происходили сильные замешательства иepapxические, с помощью которых папство надеялось подчинить Восточную Церковь своему влиянию. Дело о низложении Фотия возбудило горячую переписку между Константинополем и Римом, и этим было положено начало разрыву между церквами, окончательно совершившемуся в XI в. Первые преемники Николая

Координаты: 1324 год; 0.39 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 6

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

С XI в. началась борьба против порабощения пап римской аристократией и оппозиция против влияния германских императоров, утверждавших избранного папу. 13 апреля 1059 г. Николай II уничтожил последний остаток демократического устройства церкви: на лютеранском соборе был принят новый закон о папских выборах. Папа избирается кардиналами, составляющими епархиальный капитул римской епископской церкви (28 кардиналов-пресвитеров и 18 кардиналов-диаконов римских церквей). Выбор папы может быть произведен, по назначению кардиналов, и вне Рима. Если большинство кардиналов стеснено в выборе или лишено возможности участвовать в выборах, то меньшинству предоставляется последнее слово. Наконец, в папы можно выбрать и лицо, не принадлежащее к римской епархии. До конца XII в. германские императоры сохраняли за собой, однако, право утверждения пап. Александр III точнее регулировал способ производства папских выборов. Интриги и промедления при замещении папского престола были устранены Григорием Х на лионском соборе, в 1274 г. С этого времени папа выбирается конклавом, причем число кардиналов не превышает 70. Папой мог быть избран каждый совершеннолетний католик, несмотря на его национальность. На престоле св. Петра перебывало 15 французов, 13 греков, 8 сирийцев, 6 немцев, 5 испанцев, 1 англичанин, 1 португалец, 1 голландец, 1 швед и другие лица. С 1378 г. только кардинал может быть избран папой, а с 1522 г. - непременно итальянец. В избрании Льва XIII участвовали 62 кардинала. Сами выборы производятся в конклаве следующим образом: на 10-й день по смерти папы коллегия кардиналов собирается в соборе св. Петра, чтобы выслушать мессу "De spiritu sancto", и затем торжественной процессией отправляется в капеллу Сикста IV, где кардиналы дают клятву, что будут следовать установленным для избрания папы законам. Вслед затем избиратели возвращаются в приготовленные для них в Ватикане кельи. Стены келий состоят из шерстяной материи, так что каждое слово; произнесенное в одной келии, слышно в соседней. Всякий доступ к кардиналам прекращается, двери запираются двойными замками; принимаются все меры, чтобы собравшиеся в конклаве кардиналы до окончания выборов были изолированы от всего внешнего миpa и его влияний. По обычаю новейшего времени, собственно выборы начинаются на третий день, считая с торжественного шествия в капеллу. Выборы происходят по большинству двух третей голосов; подача голосов письменная, закрытая. Она начинается каждый день по знаку, данному церемониймейстером, и проис

Координаты: 1388 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 7

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Парадигма(греч. παράδειγμα, "пример") - в грамматике это слово, служащее образцом склонения или спряжения; в риторике - это пример, взятый из истории и приведенный с целью общего сравнения. В философии она имеет одно обобщающее культурно-историческое значение для всего учения. Парадокс(παρα-δοκέω - кажусь, сталкиваю сомнения) - мнениe, расходящееся с общепринятым. Парадокс может выражать собой и истинное мнение, и ложное, в зависимости от того, каким является общепринятое положение. Стремление к парадоксальным утверждениям, свойственное многим авторам, часто характеризует неустойчивость убеждений и может быть недостатком, хотя и блестящим. В этом отношении очень характерен известный рассказ из жизни Ж. Ж. Руссо. На предложенную Дижонской академией тему: Le progrйs des sciences et des arts a-t-il contribuй а corrompre ou а йpurer les moeurs? - Руссо стал писать сочинение в доказательство благотворного влияния наук на нравственность, и только вследствие замечания Дидро, что в этом смысле многие будут трактовать предложенную тему, решился доказывать противоположное положение. Парадоксальность есть признак скорее остроумного, чем глубокого ума, больше заботящегося о том, чтобы поразить слушателя, чем о том, чтобы выяснить истину. У энциклопедистов и французских мыслителей в особенности господствовал культ парадоксальности; наиболее блестящим представителем этого культа был аббат Галлиани. В новейшее время в таком же духе писал Нордау (о вырождении европейской расы) и Ницше(об упадничестве культа христианского божества). Шопенгауер считал парадоксальность мнения благоприятным симптомом, хотя и не решительным, ввиду того, что ходячие мысли и расхожие мнения почти всегда ложны: τοΐς πολλόις πολλά δοκέι. Парадоксом в музыке можно назвать все изысканное, странное, а также так называли певцов или инструменталистов, одержавших первенство на олимпийских играх. Парадоксографы (παραδοξόγραφοι) - в древнегреческой литературе авторы сочинений о вещах, случающихся сверх ожидания (παρά δοξαν), чудесных и необыкновенных. Начало этой отрасли литературы восходит к александрийскому периоду, когда собиранием подобных чудесных историй занимались Каллимах и Антигон Каристский. Из позднейшей литературы известны: Аполлоний, сочинение которого: "Удивительные истории" (Ίστορίαι θανμασίαι) дошло до нашего времени в укороченной и обезображенной форме; Флегон из Тралл, вольноотпущенник императора Адриана (из первой главы сочинения его "Об удивительном" Гёте взял сюжет для своей "Кор

Координаты: 1477 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 12, для профессионалов.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 8

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Парафернальное- так называлось имущество жены (в отличии от общего и инфернального, загробного, наследственного имущества), не входящего в состав приданого. В раннем римском праве положение этого имущества определялось в зависимости от того, был ли заключен брак "сит или sine manu"; в позднейшем оно считалось свободной собственностью жены, которая могла распоряжаться им по своему усмотрению. Если имущество отдавалось в управление мужу, то последнее совершалось по обычным правилам доверенности, с тем видоизменением, что муж обязывался только к такой заботливости об имуществе жены, какую проявлял по отношению к своему собственному имуществу.

Координаты: 890 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 9

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Парламентер- это лицо, уполномоченное одной из воюющих сторон на вступление в переговоры с другой. По брюссельской декларации парламентер должен был являться с белым знаменем, в сопровождении трубача или барабанщика и знаменосца. Как сами парламентеры, так и сопровождающие их лица пользуются всегда полной неприкосновенностью, но одно появление парламентёрского знамени (или флага) во время сражения не обязывает к прекращению огня, а потому ненамеренное причинение вреда парламентеру не влечет за собой ответственности. Прием парламентера не обязателен и зависит от усмотрения начальника войск противной стороны, который может сделать даже общее заявление, что в течение известного времени принимать парламентер не будет. Дабы скрыть от парламентера расположение войск и другие частные обстоятельства, против него могут быть принимаемы меры предосторожности (например, обычно парламентеру завязывали глаза на все время следования от сторожевых постов до ставки начальника), а если такие обстоятельства ему случайно станут известны(через уши), то допускалось задержaниe его, пока разглашение их может иметь значение. Злоупотребление парламентерским флагом приравнивалось всегда к шпионству. В морской войне суда с парламентерским флагом называются картельными. Картельным судном может быть и нейтральное, и это не считается нарушением нейтралитета.

Координаты: 1347 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

42 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 10

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Парсизм- это во-первых, учение Зороастра и во-вторых, основанная на нем религия парсов. Учение Зороастра было религией древних жителей Ирана, первоначально мидийцев и бактрийцев, затем персов времен Ахеменидов и Сассанидов. Основателем ее считается Заратуштра (у греческих авторов - Зороастр, у персов - Зардуш или Зердушт). Сведения о нем и о времени его жизни крайне смутны. Гречеcкие писатели говорят о Зороастре как о мудреце, по происхождению маге; ему приписываются разные прорицания, откровения, тайные книги; жил он, по одним указаниям, за 600 лет до царствования - Ксеркса, по другим - за 5000 лет до троянской войны. Наиболее вероятным является предположение, что он жил не позже 1000 г. до Рождества Христа. Восточные легенды рассказывают, что Заратуштра жил в Бактрии при царе Виштаспе, или Гуштаспе; еще в молодости он удалился на высокую гору, где Ормузд открыл ему новое учение; под влиянием совершенных Заратуштрой чудес, Виштаспа первый принял его учение. Более поздние отделы Авесты представляют Заратуштру в виде мифического борца с демонами, действующего против них не только святым словом и чудесами (например, его кормят две чудесные овцы, огонь превращается в розовый куст), но и материальным оружием (отражает нападение Аримана огромными камнями и т. д.). Едва ли можно сомневаться в том, что в основе мифа о Зороастре имеется действительно историческое лицо, но более или менее правдоподобными можно считать только указания о месте происхождения его учения: это или город Рай в собственной Мидии или гора Шизо в Мидии Атропатенской (позднее это место принадлежало Азербайджану). Источником письменных сведений о древнем парсизме являются Зендавеста и позднейшие пехлевийские к ней глоссы. По этому учению, вся природа распадается на два царства: света и добра - с одной стороны, мрака и зла - с другой. Добро восходит к верховному творцу Агурамазде (Ормузду), пребывающему в царстве вечного света. В противоположность ему, дух зла Ангро-Майньюс (Ариман), живущий во мраке, создал суровую зиму, удушливую жару, истребительный град, вредных и нечистых животных (змей, скорпионов, ящериц и т. п.), проник в недра земли и положил начало аду; он виновник всего зла, отец лжи. Важнейшие из помощников Агурамазды - шесть гениев Амешаспентов (Амшаспандов), т. е. бессмертных святых. Каждому из них Ангро-Майньюс создал соответственного противника. Амешаспенты являются, олицетворением отвлеченных нравственных понятий, но, вместе с тем, они изображены в Авесте так конкретно и плас

Координаты: 1157 год; 0.39 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 22, для магистров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 11

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Парэмиографы- так назывались древнегреческие собиратели пословиц. Греческий язык имел огромную массу удачных пословиц (παροιμίαι), древнейшие из которых были облечены в метрическую форму. Толкование пословиц входило в задачу грамматиков и рано привело к соединению их в собранные сборники. Современник Цицерона, Дидим, составил сборник пословиц, далеко не первый по времени: уже в перечне сочинений Аристотеля упоминается книга "О пословицах". Известно, далее, что примеру греческого философа последовали его ученики - перипатетик Клеарх и стоик Хрисипп. Охотно также занимались этим предметом древнейшие грамматики и периегеты. Сочинениями о пословицах приобрели известность Аристид Милетский и в особенности Лукилл Таррейский. В эпоху наибольшего преобладания софистики сборники пословиц получили большое практическое значение, потому что писатели этого времени прилагали особенную красоту речи в удачном применении, наравне с риторическими фигурами, поговорок и изречений. Наглядным доказательством этого является наиболее даровитый представитель софистики, Лукиан. Между сборниками парэмиографов самый полный принадлежит софисту Зиновию жившему в Риме в царствование Адриана. Свида называет этот сборник извлечением из аналогичных трудов Дидима и Таррея. Пословицы, собранные Зиновием, были в средние века приведены, для школьных целей, в алфавитный порядок и соединены с двумя другими сборниками. Расчленить это собрание на его составные части удалось только в наше время благодаря афонскому кодексу. Основу и первую часть сборника составляют три книги Зиновия; вторая часть носит заглавие, хорошо не объясненное: "Пословицы Плутарха, которые употребляли Александрийцы"; 3-я часть представляет собой лексикон пословиц неизвестного ритора. Собрания пословиц Григория Кипрского (XIII в.), Макария Хрисокефала и Апостолия (ХV в.) составлены уже на основании средневековых сборников и не имеют самостоятельного значения(издания - Гайсфорда (Оксфорд, 1836) и Лейтша и Шнейдевина, Геттинген, 1639 г.).

Координаты: 1713 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 12

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Аркадия" Сиднея была родоначальницей пастушеского романа в Англии и вдохновила собой пастушеские романы Грина и Лоджа, послужившие источником для Шекспира; из нее заимствовал Шекспир эпизод о Глостере и его сыновьях в "Короле Лире". Одному месту в "Аркадии", заключающему в себе характеристику завистливого человека, подражал Ричард Стиль в своем известном эпизоде о "Зависти"; несчастия Памелы и само ее имя были перенесены Ричардсоном в его знаменитый роман "Памела". В 1610 г. вышел в свет вдохновленный "Дианой" Монтемайора лучший из французских пастушеских романов - "Астрея", Оноре де Юрфе. Успех этого романа был колоссальный: в пастухах и пастушках "Астреи" узнавало себя тогдашнее французское образованное общество. Когда в 1616 г. вышла вторая часть романа, а в 1619 г. третья, слава автора шла все дальше и дальше. Имя главного героя "Астреи", Селадона, стало нарицательным именем нежного и послушного любовника. Некоторые восторженные поклонники "Астреи" доходили до того, что нарочно отправлялись в Форез - место действия романа - и доставляли себе наслаждение прочесть его среди той самой обстановки, которая вдохновляла автора. Слава "Астреи" не ограничивалась одной Францией: в 1624 г. де Юрфе получил из Германии послание, подписанное 12 немецкими принцами и принцессами, которые приняли имена героев и героинь "Астреи", устроили на манер собраний, описанных в романе, "Академию истинных любовников" и просили автора принять в этой Академии имя Селадона, так как никто из них не чувствовал себя достойным носить его. В XVII в. пастушеский роман во Франции сменяется героическим и реально-бытовым романом, а пастораль ищет себе убежища в драме. В XVIII в. пастушеский род поэзии уходит из всей Европы; за исключением идиллий "Цюрихского Феокрита", Гесснера, нашедших свой отголосок во Франции, и некоторых стихотворений Андрэ Шенье нет ничего в этом роде, что можно было бы поставить выше посредственности. В XIX в., когда поэзия, помимо художественности, стала ставить себе широкие общественные задачи, пастораль не только выходит из моды, но и совершенно прекращает свое существование. От поэтической пасторали (pastorale- франц. и итал. -пастушеский, сельский) в музыке появляются так называемые сочинения мирного, идиллического характера. Сюда относятся, например: а) пасторальная музыка - небольшая пьеска; b) пастушеская веселая песня (pastorello); с) танец, похожий на musette или siciliano, но только в более медленном темпе; d) небольшая опера, пантомима или балет, где главн

Координаты: 1165 год; 0.46 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 13

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Но и не всякое изобретение может быть предметом патента: во-первых, оно должно иметь промышленное применение, т. е. способность доставлять имущественную выгоду путем обращения в торговле его продуктов или путем применения его к созданию продуктов (североамериканское право: usefulness). Во-вторых, оно должно быть ново. Если изобретение составляет уже общее достояние, то сделать его объектом патента значит отнять у многих право на работу в известной области; патент тем и отличается от привилегий феодального строя, что не вторгается в сферу приобретенных прав, а распространяется на новую область. Определение новизны - важнейшая задача законодателя. По законодательству Соединенных Штатов, новизна относится к моменту концепции, когда в пределах штатов появилось воплощение идеи в законченной модели: с этого момента изобретатель может еще целых два года не требовать патента, описывать и публично приводить свое изобретение в действие, не теряя права на патент. Не новым изобретение признается только в таком случае, если оно описано было раньше, чем сделана модель. Напротив, европейские законы относят новизну к моменту заявления об изобретении патентному учреждению. За исключением Англии, где заявитель должен был письменно удостоверить, что он и есть изобретатель (в Соединенных Штатах требуется даже присяга), всюду в Европе спрашивают только, известно ли уже изобретение. Нужно, чтобы в момент заявления оно не было ни описано в обнародованных произведениях печати, так чтобы всякий сведущий мог воспроизвести его, ни публично употребляемо. Относительно предшествующих описаний прежние законы (русский, французский) не различали обычно ни времени, ни места. Германский закон 1891 г. ввел ограничение справок столетием до дня заявления: это устраняет возможность отказа вследствие случайного описания в старом сочинении. Отождествление иностранной литературы с местной делает, однако, почти невозможным для иностранца получить патент за границей после того, как его изобретение уже описано в официальном издании патентного учреждения его родины. К устранению этого неудобства направлено было правило германского, австрийского и других законов, по которому иностранец не теряет права на патент в течение известного срока (3-6 месяцев) со дня обнародования заграничного официального описания, но появление описания в частном издании уже мешает получить патент. В Англии заграничное печатное описание не должно находиться в какой-либо публичной библиотеке страны. Другим препятствием всюду в

Координаты: 1010 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 22, для магистров.

Дальше