⚝ Космобук

232 k

2000-07-08

Читать повесть

К книге Страница автора

# Этот человек Моисей

Писатель: Зигмунд Фрейд

ТОМ

Случайный абзац

Вообще говоря, вовсе не очевидно, почему прогресс духовности и подчинение ему чувственных потребностей должны способствовать росту гордости человека или народа. На первый взгляд, такая связь требует наличия определенной системы ценностей, уже утвердившейся в сознании человека или общества. Чтобы разъяснить этот процесс, обратимся к аналогичной ситуации, которая была изучена нами в индивидуальной психологии. Когда "Ид" предъявляет человеку некое инстинктивное требование эротического или агрессивного характера, простейшей и естественной реакцией нашего "Эго" (которое управляет мышечной иннервацией и мыслительным аппаратом) будет удовлетворение этого требования с помощью соответствующего действия. Такое удовлетворение инстинктивной потребности ощущается нами как наслаждение, тогда как ее неудовлетворение будет, несомненно, источником дискомфорта. Случается, однако, что Эго отказывается от удовлетворения инстинкта в силу внешних препятствий, - когда оно сознает, что требуемое действие может серьезно угрожать ему самому. Такое воздержание от удовлетворения, такое "подавление инстинктов", обусловленное внешними причинами (или, как мы говорим, подчинение "принципу реальности"), никогда не бывает приятным. Подавление инстинктов влечет за собой длительное болезненное напряжение - разве что мы ухитримся уменьшить инстинктивную потребность путем переключения энергии. Но подавление инстинктов может быть также навязано нам другими причинами, которые правильно назвать внутренними. В ходе индивидуального развития часть препятствующих сил внешнего мира превращается во внутренние, так сказать - "интернализуется"; внутри Эго возникает определенный стандарт дозволенного поведения, который противостоит нашим инстинктивным потребностям с помощью размышлений, самокритики и системы запретов. Этот новый стандарт мы называем "Супер-Эго". Отныне Эго, прежде чем решиться на удовлетворение инстинктов, должно учесть не только внешнюю опасность, но и возражения Супер-Эго, а поэтому у него, больше оснований воздержаться от такого удовлетворения. Но в то время как подавление инстинктов по чисто внешним причинам всегда влечет за собой только дискомфорт, подавление по причинам внутренним, по требованию Супер-Эго, приносит и другой результат. Вместе с неизбежной болью оно дает и своеобразное наслаждение, так сказать - суррогат удовлетворения. Эго ощущает себя "на высоте", оно гордится отказом от удовлетворения инстинктов как неким ценным достижением. Я полагаю, что механизм этого ощущения

Координаты: 429 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров. Похожие книги

139 k

2024-01-01
upd 2024-05-01

Читать миниатюру

К книге Страница автора

# 2-ая тетрадь конспектов лекций Абдрушина

Писатель: Александр

Входит в цикл: “Конспекты”

Рассказ в сборнике: Сборник: Конспекты

Случайный абзац

Важнейшим условием Почитания является соблюдение Первозданных Законов Воли Творца, указывающих человеку, как именно он должен жить для поддержания телесного и душевного здоровья на Пути к Свету Истины. Они ясно предупреждают, с какими бедствиями придётся столкнуться, если человек попытается Им противостоять. В своём высокомерии человек воображает себя властелином природных стихий. На самом деле он всего лишь научился использовать минимальную долю их энергии для улучшения условий своего существования. Это не владычество, а всего лишь приспособление к законам природы. Ему принесёт пользу только позиция ученика, приспосабливающегося к обстоятельствам.

Координаты: 827 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров. Похожие книги

21 k

2011-09-18

Читать главу

К книге Страница автора

# в европейских литературах переводов, полностью приспосабливающих подлинники к требованиям эстетики эпохи, к нормам классицизма.

Писатель: Вагапов А. С.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Основы общей теории перевода

Случайный абзац

Эти утверждения принципиальной невозможности перевода стояли в непосредственной связи с идеалистическим взглядом Гумбольдта и его единомышленников на языки мира, каждый из которых, по их мнению, определяет и выражает национальное своеобразие "духа" (т. е. также и мышления), свойственного данному народу, а поэтому несводим ни к одному другому языку, как и своеобразие "духа" одного народа несводимо к своеобразию "духа" другого народа. Еще более категорический и пессимистический взгляд выражен в афоризме Морица Гаупта, филолога-классика середины XIX века: "Перевод -- это смерть понимания"2.

Координаты: 600 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 14, для профессионалов. Похожие книги

41 k

1920-01-01
upd 2021-11-22

Читать главу

К книге Страница автора

# ГЛАВА VII

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Смысл истории

Случайный абзац

ГЛАВА VII Ренессанс и гуманизм. В эпоху средних веков силы человеческие были как бы внутренне духовно сосредоточены, но не были достаточно внешне проявлены. Но средневековье кончилось средневековым христианским Ренессансом, в котором западноевропейская культура достигла высочайшей точки своего развития. Я имею в виду ранний Ренессанс мистической Италии, в начале которого заложены пророчества Иохима из Флориды, святость Франциска Ассизского, гениальность Данте. Это христианское средневековое Возрождение, с которым связана живопись Джотто и все течение начального периода Итальянского искусства. Это вообще один из самых необычайных моментов западноевропейской духовной культуры. В нем была поставлена великая задача чисто христианского возрождения и положена основа чисто христианского гуманизма, отличного от того гуманизма новой истории, который начинается позже. Этот христианский гуманизм стоит выше всего того, что дала нам духовная культура Западной Европы. Весь средневековый замысел религиозной культуры, быть может, величайший замысел в истории по своей глубине, по своему универсальному размаху, по взлету мечты, с которой была связана эта культура, претендовавшая создать Царство Божье на земле в величайшей красоте, какую только видел мир, в которой было уже частичное возвращение к античным основам, потому что всякое возрождение есть возвращение к греческим источникам культуры,— этот величайший замысел религиозной культуры не удался, и средневековое Царство Божье не осуществилось и не могло осуществиться. Величайшие достижения этого христианского Ренессанса были необычайны, потому что необычайна была святость Св. Франциска Ассизского и гениальность Данте, но это был творческий духовный опыт, после которого выяснилось, что человечество не могло идти тем путем, который был предуказан всем средневековым сознанием. Дальнейший путь был отпадением и отхождением от этой средневековой культуры. Это был иной путь, на котором осуществлялся не христианский Ренессанс, а во многом антихристианский. В Ренессансе действовал и христианский гуманизм раннего периода, и гуманизм антихристианский. Это — центральная тема всей философии истории, тема о судьбе человека. Это — один из решающих моментов в судьбе человека. Средневековое сознание заключало в себе какие-то дефекты, недостатки, которые должны были раскрыться в конце средневековья и начале нового времени. В чем же заключается ущербность этой средневековой идеи Царства Божия, в силу которой средневековье должно б

Координаты: 756 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов. Похожие книги

5 k

2018-12-25

Читать миниатюру

К книге Страница автора

# Звезды Бессарабии

Писатель: Большаков Михаил Иванович

Входит в цикл: “Очерк”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Наталья Петренко, Измаил Наталья Стриженко, Одесса Галина Смильгина(Зорина), Килия 14.Галина Юр, Килия "Буджакские мотивы, поэзия" Марина Бажанова Измаил Елена Бахарева, Рени Вера Бойченко Измаил Михаил Большаков,. Килия Нина Дейнека, Рени Галина Дюрис, г.Рени Сергей Лёвин, Измаил Лилия Олейник. г.Рени Андрей Потылико, г. Рени, Нелли Прус, Измаил.(умершая) Наталья Стриженко, г. Одесса Александр Ханенко, Килия Галина Юр., г. Килия 14. Наталья Петренко, Измаил

Координаты: 833 год; 0.1 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров. Похожие книги

3 k

2016-01-30

Читать миниатюру

Комментариев 4 последний 2019-10-16
К книге Страница автора

# Черепослов сиречь френолог.

Писательница: Эспри Де Лэскалье

Входит в цикл: “Миниатюра”

Рассказ в сборнике: Миниатюра | Сборник

Случайный абзац

Участники эксперимента рассматривали различные картинки, появляющиеся на экране каждые 400 миллисекунд. К их голове были подключены электроды, которые передавали данные на компьютер, а он отслеживал алгоритмы мозговых волн. К концу эксперимента программа смогла определить 96% всех изображений, которые видели испытуемые в режиме реального времени. При этом компьютеру для распознавания увиденной человеком картинки требовалось всего 20 миллисекунд. Доктор Раджеш Рао - невролог Университета Вашингтона отметил практическую ценность открытия. Он уверен, что результаты исследований можно использовать в клинической медицине, в частности, для построения средств коммуникации с больными, которые полностью парализованы.

Координаты: 307 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров. Похожие книги

41 k

2009-04-21

Читать главу

К книге Страница автора

# Собирательный справочник по М | Глава 2

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Собирательный справочник по М

Случайный абзац

Майдан или мейдан (араб. maidвn) - большая площадь вообще, в частности базарная площадь или площадь для конских ристалищ. В славянских южных и восточных наречиях слово "майдан" переменило свое первоначальное значение. Так, в сербском языке слово "маjдан" употребляется в значении рудник, а в несколько измененной форме - мйjдăн или мйгдăн, кроме значения "место" вообще, значит еще "место поединка" и даже сам"поединок": "меjдан диjелити" - это биться на поединке. В русском языке слово "майдан" употреблялось раньше и, вероятно, употреблялось чаще у казаков, разбойников и каторжников. У казаков оно означало площадь или место, где собирался казачий "круг". У обитателей "Мертвого дома" слово "майдан", по свидетельству Достоевского, обозначало нечто вроде подвижного игорного дома, хозяин которого, т. е. владелец карт, назывался майданщиком.

Координаты: 728 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров. Похожие книги

22 k

2009-04-16
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

К книге Страница автора

# Чистая совесть

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

О механизме образования совести у человека послепотопного человечества

Случайный абзац

Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.

Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.