41 k

1920-01-01
upd 2021-11-22

Читать главу

 ГЛАВА VII

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Смысл истории

Случайный абзац

ГЛАВА VII Ренессанс и гуманизм. В эпоху средних веков силы человеческие были как бы внутренне духовно сосредоточены, но не были достаточно внешне проявлены. Но средневековье кончилось средневековым христианским Ренессансом, в котором западноевропейская культура достигла высочайшей точки своего развития. Я имею в виду ранний Ренессанс мистической Италии, в начале которого заложены пророчества Иохима из Флориды, святость Франциска Ассизского, гениальность Данте. Это христианское средневековое Возрождение, с которым связана живопись Джотто и все течение начального периода Итальянского искусства. Это вообще один из самых необычайных моментов западноевропейской духовной культуры. В нем была поставлена великая задача чисто христианского возрождения и положена основа чисто христианского гуманизма, отличного от того гуманизма новой истории, который начинается позже. Этот христианский гуманизм стоит выше всего того, что дала нам духовная культура Западной Европы. Весь средневековый замысел религиозной культуры, быть может, величайший замысел в истории по своей глубине, по своему универсальному размаху, по взлету мечты, с которой была связана эта культура, претендовавшая создать Царство Божье на земле в величайшей красоте, какую только видел мир, в которой было уже частичное возвращение к античным основам, потому что всякое возрождение есть возвращение к греческим источникам культуры,— этот величайший замысел религиозной культуры не удался, и средневековое Царство Божье не осуществилось и не могло осуществиться. Величайшие достижения этого христианского Ренессанса были необычайны, потому что необычайна была святость Св. Франциска Ассизского и гениальность Данте, но это был творческий духовный опыт, после которого выяснилось, что человечество не могло идти тем путем, который был предуказан всем средневековым сознанием. Дальнейший путь был отпадением и отхождением от этой средневековой культуры. Это был иной путь, на котором осуществлялся не христианский Ренессанс, а во многом антихристианский. В Ренессансе действовал и христианский гуманизм раннего периода, и гуманизм антихристианский. Это — центральная тема всей философии истории, тема о судьбе человека. Это — один из решающих моментов в судьбе человека. Средневековое сознание заключало в себе какие-то дефекты, недостатки, которые должны были раскрыться в конце средневековья и начале нового времени. В чем же заключается ущербность этой средневековой идеи Царства Божия, в силу которой средневековье должно б

Координаты: 756 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов.

42 k

1835-01-01
upd 2017-05-28

Читать главу

 ЧАСТЬ 2

Писатель: Базили Константин Михайлович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Очерки Константинополя

Случайный абзац

ГЛАВА I. Прилипчивость лени. — Очерк Леванта. — Пестрота. — Древний грек и современный итальянец. — Неопрятность. — Стена генуэзцев. — Судьба кесарей. — Скука и табак. — Острог и картина Гоппа. — Старость и юность. — Албанцы. — Аристократия в остроге. — Религия и прозелитизм. Есть европейцы, которые живут по нескольку лет в Пере, и не решаются переправиться чрез залив золотого рога и посетить Стамбул. Царственные его холмы лежат пред ними величественным амфитеатром, широкие купола, башни и минареты венчают мусульманский город каменным [2] венцем Цибеллы, и эта чудная мозаика мелких и колоссальных зданий, древних стен и водопроводов обросших садами, массивных базаров и легких азиатских дворцов, стелется пред ними на необозримое пространство, и они каждое утро любуются этим видом с высоты Перского холма, и с истинно турецким бесстрастием не решаются заглянуть в таинственную внутренность Стамбула. Может быть воздух Востока внушает в посетителей Восточное равнодушие ко всему, может быть турецкое безстрастие прилипчиво, как турецкая чума. Удивительное явление! Европейцы в азиатских городах почти всегда представляют чудные крайности: или мечутся с предприимчивостью и неутомимостью искателей приключений, или предались глупой лени азиата. В Галате увидите пеструю толпу со всех концов христианского мира, которая с меркантильной заботливостью на лицах, с беспокойным взором, усталая толпится в грязных улицах, базарах и пристанях, шепчется на двадцати языках столпотворения, торгуется с шкиперами, бранится с факторами, нагружает, выгружает с какою то [3] судорожною торопливостью, со всей мелочной деятельностью человека в житейских его заботах. Эта часть города сохраняет, во всей первоначальной пестроте своего древнего населения, суетно предприимчивый дух торговых республик Италии. Это не Восток, не мусульманский город, а то что Европа назвала Левантом; — случайный сброд итальянцев, немцев, славян Адриатического залива, греков с Ионических островов, французов, испанцев, англичан, шведов и американцев; между ними исчезают почти коренные жители Востока, или служат только для живописной обстановки разнонародных групп на всемирной биржи Галатьи. Потому что вся Галата, душная, темная, крикливая, представляет В огромном размере торговую биржу, пред коей стоят две тысячи кораблей, под флагами всех возможных цветов, готовые отплыть во все концы земного шара.

Координаты: 525 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

5 k

2018-12-25

Читать миниатюру

 Звезды Бессарабии

Писатель: Большаков Михаил Иванович

Входит в цикл: “Очерк”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Наталья Петренко, Измаил Наталья Стриженко, Одесса Галина Смильгина(Зорина), Килия 14.Галина Юр, Килия "Буджакские мотивы, поэзия" Марина Бажанова Измаил Елена Бахарева, Рени Вера Бойченко Измаил Михаил Большаков,. Килия Нина Дейнека, Рени Галина Дюрис, г.Рени Сергей Лёвин, Измаил Лилия Олейник. г.Рени Андрей Потылико, г. Рени, Нелли Прус, Измаил.(умершая) Наталья Стриженко, г. Одесса Александр Ханенко, Килия Галина Юр., г. Килия 14. Наталья Петренко, Измаил

Координаты: 833 год; 0.1 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

4 k

2022-03-31

Читать миниатюру

 Государственные деньги под культурным флагом. Очерк истории российской культуры

Писатель: Залесский Владимир Владимирович

Входит в цикл: “Миниатюра”

Рассказ в сборнике: Сборник: Миниатюра

Аннотация

Государственные деньги под культурным флагом. Очерк истории российской культуры.

Случайный абзац

Тем временем, корабль культурной бюрократии оптимизировал свой маршрут. Знаковая фигура Фонда (вокруг которой вращались принципиальные решения и основные скандалы) стала пробовать свои силы в другой сфере. И вот появились новости о финансировании культурных инициатив из десятков регионов. Более тысячи проектов получат грантовую поддержку! Что же это за проекты? Может быть, где-то есть список этих проектов? Где то можно узнать, какие люди сколько получили (или получат) государственных денег?

Координаты: 700 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

31 k

2002-12-28

Читать миниатюру

 часть 4. Чжуан Чжиде

Писатель: Богачко Павел

Входит в цикл: “диссертация”

Рассказ в сборнике: диссертация | Сборник

Аннотация

О проблеме соотношения образа главного героя и личности самого автора.

Случайный абзац

Говоря о центральном персонаже произведения, Лэй Да условно разделяет это "томление" или, иными словами, "духовное тление" на три уровня: "социальный", "экзистенциальный" и "метафизический". С таким пониманием можно отчасти согласиться. Во-первых, как известная личность, Чжуан Чжиде является в романе объектом не только всеобщего внимания, но даже и почитания. Люди воспринимают его не иначе, как через призму его "значимости" √ "известности", и хотя нельзя сказать, что сам Чжуан Чжиде не пытается сохранить свою самоидентификацию (ведь, он постоянно размышляет о призрачности своей "славы", стараясь отделить собственное "я" от её ложных атрибутов), однако столкновение с реальностью приводит все эти попытки к полному краху, и по природной безвольности характера он начинает послушно играть роль "знаменитости". Глава города Сицзин использует его имя в процессе подготовки праздника местной культуры, Хуан, директор завода, выпускающего поддельные лекарства, дурачит покупателей, прикрываясь авторитетом Чжуан Чжиде, а его доверенный человек Хун Цзян и вовсе бесстыдно наживается на его имени. Его самого практически уже никто не замечает "в тени" его имени, и Чжуан Чжиде постепенно превращается в раба собственной "славы". Это социальный мотив его "томления" или "тления".

Координаты: 667 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

18 k

2014-06-15

Читать миниатюру

 Кавказский племянник.

Писатель: Стеблиненко Сергей

Входит в цикл: “Рассказы не о чем”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

родом из прошлого

Случайный абзац

Аул, в котором родился, вырос и совершил первую кражу Махмуд Хачапуришвили, большим никогда не был - так, небольшое поселение на границе холодной России и солнечной Грузии. Да и дымные сакли среди добротных двухэтажных особняков тоже не просматривались. Жили здесь люди редкой, малочисленной национальности, давным-давно изгнанной из Персии, но удачно пристроившейся здесь, на Кавказе, у подножья величественного утёса. Из глубины веков до наших дней они донесли язык предков, не имеющий собственной письменности, древнее ругательство "тухус", не знающее перевода, и странную традицию ничего не делать по субботам. В остальном эти люди ничем не отличались от местных жителей - трудились с утра до вечера, стремясь вывести в люди многочисленное потомство, молились по пятницам в старой мечети, в надежде быть услышанными всевышним, и, наконец, находили покой в тишине старого кладбища, древние камни которого хранили великую тайну быстротечности отдельно востребованной аллахом жизни и вечности бытия всего рода человеческого.

Координаты: 273 год; 0.19 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров. Диалогов: 16%.

24 k

2014-09-28

Читать главу

 Исповедую едино крещение во оставление грехов.

Писатель: Гусев Анатолий Иванович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Символ Веры в свете науки, религии и оккультизма

Случайный абзац

5) КРЕСТ НА ШЕЕ - символ несения своей судьбы без ропота на Бога; 6) ПОСТРИЖЕНИЕ ВОЛОС - знак послушания и подчинения. Миро варят, соблюдая магические требования: время, место, состав и т.д. Церковь применяет ЗАКЛИНАНИЯ соли, воды, стихий. Повсюду в древнем мире во времена епископа Корнелия, около середины I века нашей эры, религиозный культ был крайне прост: короткие ритуальные формулы сопровождались молитвой. Обрядов было ТРИ: 1) КРЕЩЕНИЕ; 2) ПОМАЗАНИЕ МАСЛОМ ЗАКЛИНАНИЙ; 3) ПРИЧАСТИТЕЛЬНАЯ ТРАПЕЗА, сопровождавшаяся благословением чаши и воскресной раздачей народу от имени епископа хлеба, преломлённого дьяконами.

Координаты: 530 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

43 k

1916-01-01
upd 2018-09-05

Читать новелетту

 Мое воспоминание об А. О. Даргомыжском

Писательница: Бородина Александра Григорьевна

Входит в цикл: “Мемуары”

 Новелетта в антологии: Антология. Буджум!

Случайный абзац

Въ эту вторую зиму послѣ моей свадьбы "дядя" былъ какъ-то особенно веселъ, добродушно настроенъ и оживленъ, такъ какъ тогда, послѣ долгаго лежанья подъ спудомъ, его "Русалка" была возобновлена съ талантливыми исполнителями, новыми декораціями и костюмами и давалась довольно часто, вызывая восторги публики и необычайный подъемъ пѣвцовъ. Почти каждый разъ мы бывали въ ложѣ композитора и присутствовали при устраиваемыхъ ему публикой оваціяхъ въ видѣ безчисленныхъ вызововъ, при чемъ публика уже не удовлетворялась поклонами изъ директорской ложи, но требовала непремѣнно появленія автора на сценѣ. Какъ теперь помню, какъ покойный Петровъ, пѣвшій великолѣпно мельника, выводилъ самъ маленькаго худенькаго старичка, низко раскланивавшагося съ публикой, при чемъ его фигура представляла такой разительный контрастъ съ могучимъ и рослымъ Петровымъ. Всѣ тогдашніе исполнители "Русалки," были не только превосходными пѣвцами, но и на рѣдкость талантливыми артистами, такъ что слушать ихъ было одно наслажденіе. Не говоря уже о Петровѣ, котораго Даргомыжскій считалъ геніальнымъ создателемъ типа мельника, Платонова "Русалка", Леонова "княгиня", Коммиссаржевекій "князь" и даже Булаховъ "сватъ" давали художественный, никогда не забываемый тѣми, которые наслаждались имъ, ансамбль и съ рѣдкой проникновенностью, какъ-то особенно любовно, изображали создаваемые ими типы. Наравнѣ съ Петровымъ ставилъ композиторъ и пѣвицу Платонову, художественно воплощавшую глубоко драматичный типъ несчастной Наташи — Русалки, и въ благодарность за ея артистическое исполненіе, онъ преподнесъ ей прелестный браслетъ съ краснорѣчивой надписью: "чудной Наташѣ". Этотъ рѣдкій артистическій ансамбль на вѣки западалъ въ душу и казался такимъ совершенствомъ, коснуться котораго было бы непростительно, тѣмъ болѣе, что онъ освященъ высокой оцѣнкой самого создателя этого произведенія. Вотъ почему, когда два года тому назадъ мнѣ, послѣ долгихъ лѣтъ забвенья, пришлось слушать "Русалку" на Маріинской сценѣ, при чемъ роль мельника исполнялъ самъ Шаляпинъ, я все-таки была не только глубоко разочарована, но даже положительно шокирована, и именно тѣмъ типомъ, который показалъ публикѣ нашъ знаменитый артистъ, ибо концепція его рѣзко отличалась отъ характеристики мельника Петровымъ, вполнѣ проникшимся духомъ Пушкина и Даргомыжскаго, всегда считавшаго себя только послушнымъ толкователемъ великаго поэта. Въ силу этого композиторъ особенно восхищался тонкой передачей Петровымъ двуликаго Пушкинскаго типа, который въ первомъ

Координаты: 835 год; 0.43 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

20 k

2012-08-05

Читать главу

 Карлсруэ, 9 октября 1911 г.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: От Иисуса ко Христу

Случайный абзац

Если вы задумаетесь, над тем, что, как это вытекает из наших лекций, импульс Христа следует рассматривать как глубочайший во всем ходе развития человечества, то вы без сомнения найдете само собой разумеющимся, что для полного понимания всего значения, для полного охвата этого Христова импульса необходимо некоторое напряжение наших духовных сил. Правда, дурной обычай считать, будто то, что относится к высочайшему в мире, должно быть доступно простейшему пониманию, очень распространен; и когда кто-либо бывает вынужден сложно говорить об истоках бытия, то это, якобы, следует отклонить уже по той причине, что имеет силу утверждение: истина должна быть проста.

Координаты: 580 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров.

40 k

2003-05-10

Читать главу

 Евангелие от Иуды | Глава 7

Писатель: Панас Генрик

Глава в томе: Евангелие от Иуды

Случайный абзац

Вера в таковую судьбу Израиля и всех народов была движущей силой любого иудейского восстания со времен Маттафии и до разрушения Иерусалима. Увлеченный визионерством Иисуса, я разделял его веру, но с разными практическими оговорками - позже многое подтвердилось и пошло мне на пользу. Даже самый просвещенный человек не волен в метафизических чувствах, под коими понимаю убеждения, не подтвержденные рациональным мышлением. Мы верим в добрые и злые предсказания, в магическую силу Приапова фалла, встречу с котом, особенно черным, почитаем дурным предзнаменованием, верим в чары и заклятия, хотя видим отсутствие причинной связи между словами, вещами и возможной случайностью.

Координаты: 507 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров. Диалогов: 2%.

24 k

2004-01-19
upd 2017-10-30

Читать антологию

 Антология. Хэллоуин: три тезиса для размышлений

Писательница: Аббат Д Эрбле

Входит в цикл: “Былое”

АНТОЛОГИЯ

Аннотация

Авторство мира: Малабар и Верона, 2009 г. Авторство персонажа и текста: Габриэль Вега, 2009 г.

Случайный абзац

Безумным строителям башни, которые в гордыне своей бросили вызов Богу, наказанием было разделение языков. Это до сих пор преодолевается звоном мечей или монет. Но и военный, и экономический - пути насилия. И всегда, какой бы могущественной ни казалась империя, сколь успешной ни считалась экономическая модель, центростремительные силы разрывали в клочья созданные объединения, погружая обломки некогда величественных государств в кровавый хаос войны. Но две тысячи лет назад произошло событие, которое предлагает нам освобождение. Чудо Пятидесятницы. Как свидетельствует святой евангелист Лука, "при наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать" (Деяния, 1:1-4). И находившиеся в Иерусалиме паломники, пришедшие в Святой град ради иудейского праздника Суккот, слышали речи апостолов и недоумевали: "И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и мидяне, и еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих? И изумлялись всеи, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?" (Деяния, 1:7-12). Конечно же, речь здесь идёт не только о приобретении способности говорить на иностранных языках, необходимой для проповеди, на которую отправятся апостолы, - это знак окончательного преодоления смешения языков, постигшего гордых строителей башни. Дух Святой дарует всем долгожданное единство, способность слышать и быть услышанным.

Координаты: 418 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров. Диалогов: 9%.

25 k

2019-07-15

Читать главу

 реляционное свой

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Избранные лекции по античной, средневековой и современной философии

Случайный абзац

   Другое название реляционных свойств, русское, -- свойства-отношения.    Нереляционное, внутреннее (intrinsic), свойство -- это то, что характеризует его носителя "чисто внутренне", вне его проявления вовне; характеризует с точки зрения сил (способностей) и возможностей, но безотносительно к конкретным реализациям этих возможностей и способностей. (При этом предполагается, что вещь, предмет, или её часть не выступает сама также и в качестве той "иной" вещи, предмета, который логически или концептуально требуется для существования этого свойства.)

Координаты: 375 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

41 k

1901-01-01
upd 2022-05-31

Читать главу

 Субъективизм и индивидуализм в общественной философии | Глава 5

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Субъективизм и индивидуализм в общественной философии

Случайный абзац

Н. К. Михайловский, бесспорно, самый талантливый сторонник "субъективного метода" и главный его творец [140], но было бы совершенно напрасным трудом искать у г. Михайловского сколько-нибудь строгого определения этого оригинального метода. Для нас очевидно, что самому г. Михайловскому характер этого метода был далеко не вполне ясен: его взгляды очень сбивчивы. Наша задача — классифицировать все возможные понимания субъективного метода в социологии и подвергнуть каждое из этих пониманий критике. Прежде всего мы остановимся на общем характере "субъективизма" г. Михайловского и на основном дефекте всего его мировоззрения.

Координаты: 889 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

Дальше