Писатель: Ашкинази Леонид Александрович
Входит в цикл: “В нашем КБ”
Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов
Случайный абзац
Встретиться у зеркала Если вы хотя бы немного интересуетесь российской историей прошлого века, у вас, скорее всего, возникал вопрос - почему сталинские репрессии шли волнами, причем в каждую волну уничтожались те, кто уничтожал в предыдущую. Соответственно, те, кто их пытал и убивал, - отправлялись на пытки и смерть в следующую волну. Можно понять, зачем была уничтожена "старая гвардия" - она представляла небольшую, но все-таки реальную опасность: могла сама прийти к власти. Но потом? Зарабатывать общее преклонение - так оно все равно было. Вербовать сторонников раздачей теплых местечек - так и сторонники уже были. Психическая болезнь - ну, вроде бы он был, конечно, со странностями, но чтобы псих таких масштабов? Не похоже. У меня есть своя гипотеза, и сейчас я ее вам изложу. Как и положено в науке (а я ученый, не следователь), в основе этой гипотезы лежит другая - некая гипотеза об устройстве этого мира. Гипотеза состоит в том, что там, куда мы со временем, увы, попадем, нам предстоит встреча с собой. Там - попробуйте представить себе это - нами будет "заниматься" не высший суд, не черти, не те, кого мы обидели в этой жизни, а ровно мы сами. Итак: Эйхман запихивает Эйхмана в газовую камеру, Ежов пытает Ежова, Иван Иваныча порет ремнем по заднице не его сын Иван, а сам Иван Иваныч - и это, наверное, много чувствительнее. А я, естественно, слушаю свои занудства. Впрочем, нет; у меня в биографии есть страницы помрачнее. Далее, обратите внимание, в еврейских книгах есть тезис насчет того, что не делай другому того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе (тезис приписывается Гиллелю). Позже эту идею заимствовала общечеловеческая этика, только "общечеловек" не часто применяет ее в жизни. Не догадывались ли еврейские мудрецы о "встрече у зеркала"? Изящная гипотеза, - съязвите вы, - но при чем тут Сталин? Не спешите, доберемся и до нашего вурдалака. Полагаете, что не вурдалака, а вампира? Не буду спорить. Есть такое противоречивое явление - Сатана. Точнее, само-то оно, надо полагать, не противоречивое, а вот наши представления о нем... Например, в христианских воззрениях это - активное вредоносное начало. Как сообразуется сие с добрым создателем всего - у меня не спрашивайте. Иудаизм, со свойственной евреям изворотливостью, решил эту проблему иначе: Сатана не имеет свободы воли, он не судья, а прокурор - предъявляет доводы в рамках закона, представляет собой обвинение, скажем так, обвинительный аспект Создателя и Судьи. Олицетворяет, в некотором роде, принцип состяз
Координаты: 1473 год; 0.24 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 56, для 10-х, 12-х классов.
Похожие книги