Писатель: Августсен Н.М.
Входит в цикл: “Монография”
Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний
Случайный абзац
Первобытный человек, можно сказать, подлежит не столько индивидуальной психологии, сколько "психологии групп" (Vцlkerpsychologie). Личность чувствует себя неопределенной частью аморфного, однообразного целого; она живет, действует и мыслит лишь в ненарушимой связи с общиной, миром, землей; вся ее духовная жизнь, вся творческая сила, вся поэзия запечатлена этим "безразличием коллективизма". При таком складе личности нет места для индивидуальной литературы; в коллективных зрелищах, хоровых собраниях, общих танцах, операх-балетах все члены клана "попеременно играют роли то актеров, то зрителей" (Летурно). Сюжеты этих хоровых танцев -мифические, военные, похоронные, брачные и иные сцены. Роли распределяются между группами хора; у хоровых групп являются запевалы, хореги; действие иногда сосредоточивается на них, на их диалоге, и здесь уже заключены семена будущего развития личного творчества. Из этого чисто эпического материала по поводу ярких событий дня, волнующих общество, выделяются поэтические произведения, проникнутые общим пафосом, а не личным лиризмом обособленного певца; это - так называемая лирико-эпическая песнь (гомерические гимны, средневековая кантилена, сербские и мало-русские культурно-исторические песни). Встречаются среди них песни (например, франдузские chansons d'histoire) с содержанием не из общественной, а и из личной истории; лирическое настроение в них выражено очень сильно, но не от имени самого певца. Понемногу, однако, деятельное сочувствие к событиям, изображенным в песне, угасает в обществе; она теряет свой волнующий, злободневный характер и передается, как старинное воспоминание. Из уст певца, плачущего вместе со своими слушателями, рассказ переходит в уста эпического сказателя; из лироэпической песни делается былина, над которой уже не плачут. Из бесформенной среды исполнителей выделяются профессиональные носители и исполнители поэтических сказани - певцы, сперва общинные, поющие лишь в кругу своих родичей, потом бродячие, разносящие свои песенные сокровища по чужим людям. Это - mimi, histriones, joculatores в Риме, барды, друиды, филы у кельтов, тулиры, потом скальды в Скандинавии, труверы в Провансе и т. д. Их среда не остается неизменно однообразной: часть их опускается вниз, в площадные шуты, часть поднимается до письменной словесности, не только исполняя старые песни, но и слагая новые; так, в средневековой Германии на улице - шпильманы (Gaukler), при дворах - писцы (Schriber) заменяют старых певцов. Эти хранители эпической т
Координаты: 1510 год; 0.62 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов.
Похожие книги