5 k, 1 илл.

2006-08-10
upd 2009-02-17

Читать миниатюру
Комментариев 5 последний 2010-07-15
К книге Страница автора

 Теория

Писатель: Погуляй Алексей

Входит в цикл: “философия”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Возникшая у меня теория, попытка осмыслить.

Случайный абзац

Допустим: человек в каждый момент своей жизни перемещается в системе координат физического плана, но перед тем как двинутся должен "вообразить" куда он идет следовательно в начале перемещается его ментальная проекция т.е. возникает перемещение образа из настоящей точки в предполагаемую и обратно. Обратно, потому что человек существует в физическом плане и зависит от многих ощущений ( тактильных, зрительных и т.д.) Возникает некая вибрация образа из точки А в точку Б точка А положение Физическое, точка Б положение Ментальное. Ментальное положение (ментальный образ)го ментальная проэкция т.е. жизни он перемещается в системе координат но в начале перемещается так же существует в физическом пространстве обозначая место этого пространства. Другими словами если человек хочет пойти в театр то он представит себя в театре. Может быть, на долю миллисекунды, но физические координаты театра и ментальная проекция человека будут иметь одни и те же или близкие координаты на физическом плане.

Координаты: -1685 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

232 k

2000-07-08

Читать повесть
К книге Страница автора

 Этот человек Моисей

Писатель: Зигмунд Фрейд

ТОМ

Случайный абзац

Вообще говоря, вовсе не очевидно, почему прогресс духовности и подчинение ему чувственных потребностей должны способствовать росту гордости человека или народа. На первый взгляд, такая связь требует наличия определенной системы ценностей, уже утвердившейся в сознании человека или общества. Чтобы разъяснить этот процесс, обратимся к аналогичной ситуации, которая была изучена нами в индивидуальной психологии. Когда "Ид" предъявляет человеку некое инстинктивное требование эротического или агрессивного характера, простейшей и естественной реакцией нашего "Эго" (которое управляет мышечной иннервацией и мыслительным аппаратом) будет удовлетворение этого требования с помощью соответствующего действия. Такое удовлетворение инстинктивной потребности ощущается нами как наслаждение, тогда как ее неудовлетворение будет, несомненно, источником дискомфорта. Случается, однако, что Эго отказывается от удовлетворения инстинкта в силу внешних препятствий, - когда оно сознает, что требуемое действие может серьезно угрожать ему самому. Такое воздержание от удовлетворения, такое "подавление инстинктов", обусловленное внешними причинами (или, как мы говорим, подчинение "принципу реальности"), никогда не бывает приятным. Подавление инстинктов влечет за собой длительное болезненное напряжение - разве что мы ухитримся уменьшить инстинктивную потребность путем переключения энергии. Но подавление инстинктов может быть также навязано нам другими причинами, которые правильно назвать внутренними. В ходе индивидуального развития часть препятствующих сил внешнего мира превращается во внутренние, так сказать - "интернализуется"; внутри Эго возникает определенный стандарт дозволенного поведения, который противостоит нашим инстинктивным потребностям с помощью размышлений, самокритики и системы запретов. Этот новый стандарт мы называем "Супер-Эго". Отныне Эго, прежде чем решиться на удовлетворение инстинктов, должно учесть не только внешнюю опасность, но и возражения Супер-Эго, а поэтому у него, больше оснований воздержаться от такого удовлетворения. Но в то время как подавление инстинктов по чисто внешним причинам всегда влечет за собой только дискомфорт, подавление по причинам внутренним, по требованию Супер-Эго, приносит и другой результат. Вместе с неизбежной болью оно дает и своеобразное наслаждение, так сказать - суррогат удовлетворения. Эго ощущает себя "на высоте", оно гордится отказом от удовлетворения инстинктов как неким ценным достижением. Я полагаю, что механизм этого ощущения

Координаты: 429 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

43 k

2017-09-29
upd 2024-04-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1918-20 гг | Глава 10

Писатель: Антипов Николай Владимирович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1918-20 гг

Случайный абзац

Развитие виджняны в мысле-сиддхах - всё ещё главное движение. Мысленная речь и мысле-восприятие теперь нормально устанавливаются в дришти. Есть случайные снижения и отклонения, особенно при слабости, но слабость теперь обычно бывает лишь вечером и ночью и, как результат, рано утром. Они медленно избавляются от неё, несмотря на большую осаду и давление внешнего ума и его тамаса. Мысленная речь и восприятие были усовершенствованы в двух низших порядках дришти; они уже совершенны в первом порядке, но это удерживалось позади; это теперь проявляется и должно принять владение другими. Главная трудность всё ещё в T2.

Координаты: -1245 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

125 k

2015-11-20
upd 2016-04-24

Читать миниатюру
Комментариев 40 последний 2016-04-17
К книге Страница автора

 Формула обмана: Магия, медицина. целительство

Писатель: Большаков Алексей Владимирович

Входит в цикл: “Монография”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Главное, чтобы человек был не грамотным. Поэтому так не любят современные знания бендеры от оздоровления. Даже в своих рекламных проспектах и книжках они пишут, что ваши знания - это плохо. Знания мешают понять суть их "великих открытий". Конечно, прогресс, научные знания - главный враг людей, зарабатывающих на глупости и суевериях. В самом деле, зная физиологию собственного организма, вы не будите тратиться на "прочистку энергетических каналов" или "насыщение божественной энергией".

Координаты: 389 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

11 k

1918-01-01
upd 2022-01-21

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Азиатская и европейская душа

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Публицистика, полемика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Публицистика, полемика

Случайный абзац

В первом номере журнала "Летопись" напечатана очень характерная статья М. Горького "Две души", которая, по-видимому, определяет направление нового журнала. Статья вращается вокруг вечной темы русских размышлений, вокруг проблемы Востока и Запада. С этой темой связана вековая распря славянофилов и западников. Тема — основная для нашего национального самосознания и очень ответственная; тема — основная для философии истории и требующая серьезной философской подготовки. Как отнесся к ней наш прославленный писатель? М. Горький пишет таким тоном, как будто делает открытие. Он, по-видимому, чувствует себя первым радикальным западником в России. "Мы полагаем, что настало время, когда история повелительно требует от честных и разумных русских людей, чтобы они подвергли это самобытное всестороннему изучению, безбоязненной критике. Нам нужно бороться с азиатскими наслоениями в нашей психике". Можно подумать, что изучение и критика нашей самобытности только теперь должна начаться. Но ведь долгие десятилетия западничество было господствующим направлением русской мысли. Ни один народ не доходил до такого самоотрицания, как мы, русские. Русские почти стыдились того, что они русские. Явление — совершенно невозможное на Западе, где пышно расцвел национализм. И где же можно найти настоящее обоготворение Западной Европы и западноевропейской культуры, как не в России и не у русских? Отрицание России и идолопоклонство перед Европой — явление очень русское, восточное, азиатское явление. Именно крайнее русское западничество и есть явление азиатской души. Можно даже высказать такой парадокс: славянофилы, взгляды которых, кстати сказать, я в большей части не разделяю, были первыми русскими европейцами, так как они пытались мыслить по-европейски, самостоятельно, а не подражать западной мысли, как подражают дети. Славянофилы пробовали делать в России то же, что делал в Германии Фихте, который хотел вывести германское сознание на самобытный путь. А вот и обратная сторона парадокса: западники оставались азиатами, их сознание было детское, они относились к европейской культуре так, как могли относиться только люди, совершенно чуждые ей, для которых европейская культура есть мечта о далеком, а не внутренняя их сущность. Для русского западника-азиата Запад — обетованная земля, манящий образ совершенной жизни. Запад остается совершенно внешним, неведомым изнутри, далеким. У западника есть почти религиозное благоговение, вызываемое дистанцией. Так дети относятся к жизни взрослых, кото

Координаты: -611 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров.

22 k

2015-01-30

Читать главу
К книге Страница автора

 блаженство и любовь

Писатель: Гусев Анатолий Иванович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Оккультная феноменология

Случайный абзац

Тела человека

Эфирное тело имеет довольно сложное строение. Оно повторяет органы и функциональные структуры Плотного тела. Химические вещества и отдельные органы выстраиваются вдоль силовых линий Эфирного тела подобно тому, как железные опилки группируются особым и устойчивым образом на листе бумаги, если под эту бумагу поместить магнит. В таком повторении каждый орган Плотного тела имеет эфирный "дубль" или точное подобие, например, эфирная печень или эфирная селезёнка. Эфирное тело даёт (скорее всего, именно за счёт дополнительного "четвёртого измерения") ряд дополнительных "органов"; прежде всего систему каналов или энергетических меридианов - китайские меридианы и индийские "нади" - и их сплетений, работающих наполовину автономно, как "воронки". Последние называются чакрами.

Координаты: -642 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

41 k

1998-10-21

Читать главу
К книге Страница автора

 ОБЛАСТЬ ВЫЗОВА-И-ОТВЕТА

Писатель: Тойнби Арнольд

Глава в томе: Постижение истории (Часть 1)

Случайный абзац

Столь же положительный ответ дан мифом "Изгнание из Рая" и мифом "Исход из Египта". Изгнанные из волшебного сада в повседневный мир, Адам и Ева отходят от собирательства и закладывают основу для зарождения земледельческой и скотоводческой цивилизации. Исход из Египта, лишив детей Израилевых ощутимых преимуществ египетской цивилизации, дал им Землю Обетованную, где они и заложили основы сирийской цивилизации. Перейдя от мифов к документам, можно убедиться, что эти прозрения подтверждались на практике.

Координаты: 576 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

31 k

2017-08-29
upd 2023-09-29

Читать главу
К книге Страница автора

 Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1913 г | Глава 10

Писатель: Антипов Николай Владимирович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1913 г

Случайный абзац

30 декабря. Ментальные идеи и предложения теперь обычно оправдываются в их сущности; но в то же время их блуждания из ритама во время, место, патру и расположения обстоятельств часто так сильно [их] преувеличивают, что беспомощный ум спотыкается и не может получить твёрдое убеждение. Тем не менее, шраддха в руководство растёт, она всё твёрже и твёрже позади, и даже через недоумение, поскольку виджняна постоянно возвращается и освещает то, что было тёмным или запутанным. Теперь нет недружественной борьбы в виджняна чатуштайе, но лишь столкновения, что сопровождают естественный рост и прогрессивное согласование. Борьба теперь наиболее остра в здоровье и ананде; уттхапана в приостановке. Иногда в руки берутся кармасиддхи сахитья и дхарма, но серьёзное их преследование откладывается до тех пор, пока виджняна не усовершенствуется существенным образом и шраддха не оправдается. Также необходим определённый объём физических сиддх (главным образом арогьи и общей уттхапаны), прежде чем карма сможет усиленно преследоваться.

Координаты: -215 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

2 k

2018-09-01
upd 2018-10-03

Читать миниатюру
Комментариев 32 последний 2018-10-08
К книге Страница автора

 Сентябрьское, пессимистическое...

Писательница: Абрамова Татьяна Евгеньевна

Входит в цикл: “Стихи - 2018”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Туманом осенним одета, Часть улицы серым асфальтом, И дождь, эх, дожить бы до марта Оплавленным горечью настом, И где потеряли мы счастье, Разводами радуги мокли, Лучи отражались от стекол, Стекает по ним наше утро, Неделя, минута как будто, Злой маг, торопясь, водит стрелки, И крутится жизнь, словно белка. 2018.09.01. Как утверждают ученые, "депрессивные люди оказываются более реалистичны в своих суждениях, иллюзия контроля, распространенная в среде оптимистов без депрессии, скорее всего, защищала их от появления этой депрессии. Другими словами, взгляд на мир сквозь розовые очки, независимо от того, насколько он обоснован, позволял людям поддерживать здоровое психическое состояние.

Координаты: -499 год; 0.19 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

41 k

2009-05-09

Читать главу
К книге Страница автора

 Толковое собрание Н и О | Глава 7

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Сборник стихов”

Глава в томе: Толковое собрание Н и О

Случайный абзац

Нравственное помешательство(moral insanity) - выражение, впервые введенное в психиатрию английским врачом Причардом (1835), настойчиво восставшим против взгляда, разделявшегося тогда врачами и юристами, будто помешательство имеется лишь там, где обнаруживается расстройство умственных способностей. Он доказывал возможность такого помешательства, при котором нет ни бреда, ни обманов чувств, ни полного помрачения сознания и рассудка. Случаи, которые он приводил для доказательства своей точки зрения, по новейшим воззрениям принадлежат к различным формам душевных болезней - к меланхолии, мании, круговому помешательству, пограничным состояниям между здоровьем и болезнью (чудачество, эксцентричность) - и характеризуются преимущественно изменениями настроения и темперамента при сохранности мышления. Еще до Причарда французские психиатры (Пинель, Эскироль) обратили внимание на подобного рода психические заболевания и выделили их под названиями "резонирующего помешательства", или "мании без бреда". В сущности, для той же группы душевных расстройств служил новый термин "нравственное помешательство", предложенный Причардом, но этот термин уже с середины 19 столетия стал употребляться в ином, более ограниченном смысле. Под выражением "нравственное помешательство" можно понимать состояние, характеризуемое недостаточным развитием или полным отсутствием нравственного чувства в зависимости от болезненной психической организации. Идея о зависимости нравственной тупости от болезни была высказана еще в начале 19 столетия. Но лишь знаменитый французский психиатр Морель, разработавший учение о наследственности и вырождении по отношению к душевным болезням, вместе с тем установил, как один из типов наследственного помешательства - нравственное или моральное (folie morale). Уже при самом создании этого учения было обращено внимание на затруднение, представляемое им в судебно-медицинском отношении: спрашивается, чем отличаются от преступников "нравственно помешанные", если болезнь последних характеризуется по существу тем же притуплением или отсутствием нравственного чувства, как и у преступников? Это затруднение не было разрешено и позднее, но факт, что притупление нравственной сферы может зависеть от болезни, твердо установлен и подтверждается в различных формах душевных и мозговых заболеваний. Известно, например, что мозговая болезнь, проявляющаяся в форме так называемого прогрессивного паралича помешанных, нередко начинается с перемены характера; при этом субъект, еще не обн

Координаты: 479 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

54 k

2006-11-01
upd 2009-02-17

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Железная поступь рациональности

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Другие_вещи”

Рассказ в сборнике: Сборник: Другие_вещи

Аннотация

Рассуждения о магии.

Случайный абзац

-- наличие магии; -- наличие магов; -- инфильтрацию магического сообщества в общественные институты; -- существование независимого магического государства. С первой ситуацией все более или менее просто. Чтобы её установить, необходимо методично накапливать статистику, которая не подпадает под распределение Гаусса, под закономерный процент выпавших костей и тому подобные зависимости. Одновременно выборка фактов исследуется на её связь с чувствами, с пороками, с обещаниями и гражданскими законами. Иероним рассматривает случай с беспричинной утратой эмоций. В стилистике "городского фэнтези" он описывает возникновение места, где люди утрачивают эмоции - просто успокаиваются или становятся равнодушными. Особо оговаривает, что эта зона не имеет достоверных психологических объяснений. И тогда про магию можно говорить вслух. Сведения проверяются на предмет жульничества, рекламы туризма и прочего. Если можно вывести в таком случае еще и дополнительную закономерность, увязывающую скорость потери эмоций с днями недели, с закрытым левым глазом в момент осмотра местного памятника, да и с любыми другими случаями - надо задуматься вдвойне. Иероним упоминает еще две ситуации, созданные, правда, другими авторами: зону, в которой каждому воздается по делам его (обидчик получает травмы, идентичные нанесенным жертве), и зону, в которой одни денежные знаки самопроизвольно превращаются в другие, меньшей ликвидности (доллары обращаются в тугрики).

Координаты: 131 год; 0.45 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров. Диалогов: 5%.

20 k

1812-01-01
upd 2013-10-25

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Сравнение Вольтера с Расином

Писатель: Вольтер

Входит в цикл: “О творчестве автора”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Всѣ упражняющіеся въ Словесности, почитаютъ трагедіи Вольтеровы лучшею часто его сочиненій. Едипъ, Брутъ, Заира, Меропа, Альзира, Смерть Цезаря, Магометъ, Семирамида, Строma Китайскій, Танкредъ, Орестъ: сіи произведенія, изъ которыхъ не всѣ имѣютъ одинакое достоинство, хотя всѣ остались на сценѣ, равняются числомъ трагедіямъ Расина. Вольтеръ былъ гораздо плодовитѣе; въ его пространномъ театрѣ дурныя сочиненія занимаютъ несравненно болѣе мѣсяца нежели хорошія, и если бы количество было уважаемо болѣе нежели качество, то Расинъ не могъ бы выдержать сравненія. Четыре трагедіи Вольтеровы, Заира, Меропа, Альзира и Maгометъ, сочиненія въ самомъ дѣлъ блистательнѣйшія изъ всего написаннаго Вольтеромъ, имѣли удивительный успѣхъ въ продолженіи послѣднихъ тридцати лѣтъ его жизни, онъ держалъ тогда въ рукахъ своихъ скипетръ словесности; вся Европа преклоняла колѣна предъ каждою его строкою: ето можно назвать какимъ-то изступленіемъ, которое трудно изъяснить для тѣхъ, кои не были сами свидѣтелями онаго. Въ Фернейскомъ замкѣ своемъ Вольтеръ былъ нѣкіимъ патріархомъ философіи, первосвященникомъ новаго закона, долженствовавшаго преобразовать родъ человѣческій, уничтожить всѣ злоупотребленія и совершенно разрушить суевѣріе! Калифъ Багдадской, великій повелитель правовѣрныхъ, никогда не имѣлъ большаго уваженія и почестей. Всякій писатель, печатавшій книгу, долженъ былъ со льстивымъ посланіемъ представить Вольтеру свое сочиненіе, и владыка словесности посылалъ ему грамату на умъ и даже на геній, состоящую въ весьма учтивомъ письмѣ, которое получившій хранитъ въ своемъ архивъ, и до конца жизни перечитывалъ всякому, кто только хотѣлъ слушать. Когда разсказываютъ о подобныхъ примѣрахъ лести, безразсудства и низости, прославившихъ сію епоху философій и сумазбродства, то думается, будто говорятъ небылицу; но что же заключить бы надлежало, когдабъ я сталъ описывать со всею точностію историческою увѣнчаніе сего старца, дряхлаго и неимѣвшаго уже никакихъ чувствованій кромѣ гордости? Начальники заговора предначертали весь порядокъ сего праздника, которой былъ торжествомъ не столько для самого Вольтера, сколько для его поклонниковъ. Онъ стоялъ уже на краю могилы; но почести ему возданныя озарили блескомъ славы всю его философію. Не надобно думать однако, будто бы значущіе люди и большая половина общества брали какое нибудь участіе въ семъ постыдномъ дѣлѣ. Парижъ, городъ обширной — съ одной части его боготворятъ человѣка, котораго въ другой презираютъ! Стихотворцы, сочинители и

Координаты: -514 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

13 k

1873-01-01
upd 2015-05-12

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Александр Федорович Гильфердинг, как историк

Писатель: Бестужев-Рюмин Константин Николаевич

Входит в цикл: “Биографии и характеристики”

Рассказ в сборнике: Сборник: Биографии и характеристики

Аннотация

Читано в торжественном заседании петербургского отдела славянского благотворительного комитета 14 февраля 1873 г.

Случайный абзац

К. Н. Бестужев-Рюмин Александр Федорович Гильфердинг, как историк Читано в торжественном заседании петербургского отдела славянского благотворительного комитета 14 февраля 1873 г. Мы привыкли жаловаться на то, что у нас вообще мало устойчивости в наших предприятиях, наших действиях, что мы быстро переходим от одного дела к другому, от одной цели к другой. В этих жалобах много правды (более, понятно, относительно образованного класса); тем поучительнее для нас примеры людей, посвятивших всю жизнь свою служению одной цели, проведших через всю жизнь одну идею. Таким человеком был покойный наш председатель А.Ф. Гильфердинг. Не касаясь всех сторон его многообразной деятельности, которые, как лучи, все сходятся к одному общему центру, не касаясь потому, что в этом собрании другие, более меня компетентные и красноречивые судьи, представят вашему вниманию оценку этих сторон, я позволю себе остановиться на одной из них и постараться указать связь ее с главной идеей, легшей в основание всей умственной деятельности покойного. Сторона эта — исторические исследования.

Координаты: 486 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров. Диалогов: 8%.

Дальше