21 k

2006-02-09
upd 2009-02-17

Читать новелетту

 "Психоанализ русской народной сказки 'Царевна Лягушка' "

Писатель: Волк Владимир

Входит в цикл: “Шаманизм и психология”

 Новелетта в антологии: Антология. Глоссарий к роману Узы Света

Аннотация

Немного игривый, но оригинальный взгляд на трактовку РНС в рамках психоанализа=)

Случайный абзац

 

1) Третий стрельнул, и стрелка его упала в болото, и взяла ее лягушка. Он пошел просить: "Лягушка, лягушка! Отдай мою стрелку!" Она говорит: "Возьми меня замуж!"

*)Более благополучные "социальные" образы боярыни, княгини или генеральской дочери приведены для контраста. Постоянно с юмором подчеркивается "обычность" и ничем не примечательность брака царевичей с боярыней, княгиней и тд .Образ Ивана Ц и Лягушки раскрывают личный, более глубокий психологический опыт.

Координаты: 488 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров. Диалогов: 0%.

19 k

2007-03-22
upd 2008-05-21

Читать новелетту

 Поэт Обоих Народов

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Эссе”

 Новелетта в антологии: Антология. Глоссарий к роману Узы Света

Аннотация

После смерти Чеслава Милоша нашлись такие ≈ немногочисленные, но заметные, ≈ кто называл его поэтом недостаточно католическим и недостаточно польским. (Это, впрочем, были не первые нападки на Милоша: в 50 е гг. подобными выходками отличалась коммунистическая пропаганда.) Думаю, что поэт глядел на это с небес с усмешкой: он страшно любил провоцировать как тоталитаристов, так и националистов ≈ и в конце концов всегда торжествовал над противниками. Он упокоился в краковском костеле ╚На Скалке╩, в национальном пантеоне. За несколько дней до похорон я был возле этого костела и видел жалкие горстки демонстрантов, размахивавших транспарантами, на которых были помещены вырванные из контекста цитаты из Милоша и самые разнообразные обвинения. Нарушить порядок во время погребального шествия они не осмелились

Случайный абзац

Интерес Милоша к литовским делам имел для меня некоторые результаты. Кажется, в 1973 г. я получил из Варшавы письмо от Виктора Ворошильского, который сообщал, что прочитал мое стихотворение "Зимний разговор" в переводе великого поэта. Я ответил, что, вероятно, знаю, кто переводчик, потому что великих поэтов у нас не так уж много, но хотел бы услышать, где перевод появился - не в некоем ли культурном городе (я имел в виду, разумеется, Париж и парижскую "Культуру")? Ворошильский подтвердил мои предположения, а вскоре тайными путями добрался до меня этот номер "Культуры", так что я почувствовал себя посвященным в рыцари. Когда четыре года спустя я очутился в эмиграции, не кто иной как Чеслав Милош помог мне больше всех, и не только советами, но и самим фактом своего существования. Он был живым доказательством того, что эмиграция не обязательно означает проигрыш. У меня было впечатление, что он относился ко мне с симпатией, хотя и с несколько отцовской иронией. Мы всегда много говорили о Вильнюсе и нашей общей "альма матер". Я привез ему некоторые сведения о его давних литовских друзьях, потому что лично знал и Боруту, которого сталинские тюрьмы закалили, и Келюотиса, которого они, к сожалению, сокрушили. (Анцевича я никогда не встречал, но его хорошо знал мой отец.) Так много лет спустя связались нити памяти, подтверждая правило о том, что в культуре, как и в природе, ничто не исчезает. Я знал также окрестности Шетейняя, хотя и не сам Шетейняй. Разговоры об этом нашли отголосок в поэме "Особая тетрадь: Звезда Полынь":

Координаты: 490 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для бакалавров.

35 k

2022-01-13
upd 2022-01-15

Читать новелетту

 Лекция по истории прядения и ткачества

Писательница: Ван И Ди

Входит в цикл: “Материалы по истории”

 Новелетта в антологии: Антология. Глоссарий к роману Узы Света

Аннотация

В лекции кратко изложены основные моменты связанные с историей производства тканей у славян и в России.

Устойчивая традиция ткачества отражена во множестве источников и в образах сказочных героинь. В народном фольклоре прядут, ткут, шьют и вышивают все от крестьянок до княгинь. Прядение нитей, изготовление тканей и их окраска с глубокой древности выполнялись в домашних условиях и только развитие городского ремесла постепенно привело к производству тканей промышленному. Но во многих регионах мира и на Руси (особенно в сельской местности), традиция сохранялась до 20 века.

Случайный абзац

Как видно из самого заголовка, для изготовления нитей использовались разные волокнистые материалы с отличающимися свойствами. Их можно разделить на две группы: материалы растительного и животного происхождения (шерсть). Из растительных волокон делались ткани как для одежды так и для технических нужд. Из шерсти только одежда (а также одеяла и валяные изделия). И чем севернее регион, тем больше шерсть в одежде преобладала (у скотоводческих народов она преобладала из-за особенностей хозяйства). Этот момент надо учитывать при изготовлении реконструкций древних костюмов северных регионов Руси и Скандинавии. Там повседневное использование льняной одежды даже в качестве нижней сомнительно из-за большой цены и особенностей льняной ткани, которая хороша и в жару, и в холод. Однако в холодном климате может создать серьезные проблемы для здоровья из-за того, что хорошо впитывает и задерживает в себе влагу (пот). Зато чем южнее - тем более оправдано использование льна в костюме как климатически так и в плане доступности. Хотя при этом шерсть всё равно остается востребованной, как достаточно дорогой, статусный элемент костюма. Про зимы тоже забывать не стоит. В любом случае одежда из качественного льняного полотна ценилась в том числе и знатью, но если говорить о Скандинавии, то тут скорее имел значение статус дорогой привозной ткани, которую не делали на месте.

Координаты: 480 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.