21 k

2013-12-12

Читать главу
К книге Страница автора

 Миф о нейтральном налогообложении Оглавление 1.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Мюррей Ротбард‎ > ‎ Миф о нейтральном налогообложении

Случайный абзац

2. 1.5.2 Налогообложение и выгоды 3. 1.5.3 Равный налог 4. 1.5.4 Заключение 2. 2 ПРИМЕЧАНИЯ Нейтральный режим налогообложения мыслится как не отклоняющий функционирование рынка от траектории, по которой он двигался бы в отсутствие налогообложения. Людвиг фон Мизес. Человеческая деятельность (1949)1 Экономисты долгое время хранили веру в то, что правительственная налоговая и расходная политика является нейтральной - или легко может быть превращена в нейтральную - по отношению к рынку. Экономисты - сторонники свободного рынка защищали идею нейтрального государства, и даже экономисты, выступающие за перераспределительные действия государства, считали возможным беспрепятственное разделение обслуживающих и перераспределительных функций государства, по крайней мере в теории. Целью настоящей работы является изучение природы и последствий фискально нейтрального государства; в исследовании утверждается, что любые действия государства с необходимостью уводят доходы, ресурсы и активы с рынка и, таким образом, миссия поиска возможности нейтрального налогообложения или политики расходов является неосуществимой, а само это понятие - не более чем мифом.

Координаты: 595 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов.

21 k

2013-12-12

Читать главу
К книге Страница автора

 Грабитель получает деньги, отобранные у жертвы, и использует их для своего собственного потребления.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Мюррей Ротбард‎ > ‎ Миф о нейтральном налогообложении

Случайный абзац

"Существует два вида общественного сотрудничества: сотрудничество посредством договоров и координации и сотрудничество посредством команд и подчинения, или гегемонии. Там, где сотрудничество основано на договоре, отношения между сотрудничающими индивидами являются симметричными. Джон имеет такое же отношение к Тому, что и Том к Джону. Там, где сотрудничество основано на командах и подчинении, существует человек, который командует, и те, кто повинуется его приказам. Логическое отношение между этими двумя классами людей асимметрично. Есть начальник и люди на его попечении. Лишь начальник делает выбор и управляет, остальные подопечные просто пешки в его игре"17.

Координаты: 1855 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 14, для профессионалов.

21 k

2013-12-12

Читать главу
К книге Страница автора

 таким людям при оказании "услуги" принудительной защиты будет скорее нанесен урон, чем принесена польза.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Мюррей Ротбард‎ > ‎ Миф о нейтральном налогообложении

Случайный абзац

Коллективными благами называли также радио и телевидение, поскольку обслуживание большего числа пользователей якобы не влечет за собой дополнительных расходов. Однако расширение обслуживания далеко не бесплатно, и телезрители также могут быть отделены и исключены из обслуживания; таким образом, ни радио, ни телевидение не проходят ни одного теста на принадлежность к коллективным благам. Увеличение зрительской аудитории означает поставку все более и более разнообразных программ. И к тому же новым пользователям может понадобиться более сильный сигнал или кабельные сети, или более мощные антенны из-за увеличения плотности аудитории. Более того, потребители теперь могут быть отключены от услуг телевидения. Чтобы просматривать телепрограммы, им необходимо покупать телевизоры, а затем либо платить за просмотр (различные формы платного телевидения), либо платить должны рекламодатели, тем самым возлагая на телезрителей моральные затраты от просмотра рекламы. А общественное телевидение переносит на свою аудиторию моральные затраты от просмотра длительных трансляций обращений за пожертвованиями40.

Координаты: 1721 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 18, для профессионалов.

20 k

2013-12-12

Читать главу
К книге Страница автора

 есть по крайней мере право не платить за преимущества, от которых он может отказаться.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Мюррей Ротбард‎ > ‎ Миф о нейтральном налогообложении

Случайный абзац

"С. Р." продолжает: "Является ли человек, который отказывается платить за малозначимые преимущества, о которых он не просил, агрессором? Будет ли нарушением закона выход из союза, который, работая на самого себя и ради своего собственного блага, косвенно приносит выгоды тем, кто с готовностью отказался бы от радостей такой непрошеной благотворительности?" "С. Р." отмечает далее, что Спенсер неявным образом модифицирует свою формулу равной свободы, говоря, что каждый волен делать, что хочет, при условии, что он не только не посягает на свободу кого-либо другого, но также при условии, "что никто не дарует ему преимуществ, от которых он не может полностью отказаться, оставаясь производителем или торговцем".

Координаты: 1357 год; 0.12 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

20 k

2013-12-12

Читать главу
К книге Страница автора

 в пользу того, что налогообложение полезно для стимулирования усилий граждан и для развития производства.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Мюррей Ротбард‎ > ‎ Миф о нейтральном налогообложении

Случайный абзац

Та часть, что отходит в виде субсидий членам общества, получающим в виде расходов больше, чем платящим в виде налогов, не может быть иной, поскольку ее получают в виде зарплаты за государственную службу или выплачивают лицам, выполняющим работы по заказу правительства или снабжающим его различными товарами, либо же выплачивают за любые другие виды государственной службы - вместо того, чтобы раздавать безвозмездно. Именно расходы обеспечивают дополнительное и обычно довольно доходное и почетное занятие той части общества, на долю которой они приходятся: и, следовательно, настолько, насколько расходы превышают уплаченные налоги, они совершенно точно выступают в виде субсидий. При этом масштабы прибыльной деятельности в той же степени - а соответственно население и богатство - уменьшаются.

Координаты: 1740 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов.

20 k

2013-12-12

Читать главу
К книге Страница автора

 же услугу, то, возможно, все люди должны платить одинаковые налоги, равные в абсолютном выражении?

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Мюррей Ротбард‎ > ‎ Миф о нейтральном налогообложении

Случайный абзац

17 Мизес Л. Человеческая деятельность. Трактат по экономической теории. С. 185. 18 Ibid. С. 186. 19 Ibid. С. 187. Это не означает, что Мизес верил в возможность или необходимость отмены государства; вместо этого он верил в то, что мир должен быть по преимуществу продуктом контрактных отношений (курсив мой - М.Р.). 20 Мы говорим здесь о "добровольности" в нетривиальном смысле, отличающем ее от "невольности" и "принудительности" платы ворам. 21 В предыдущем предложении Шумпетер писал: "Государство стало жить на доход, создававшийся в частной сфере и предназначавшийся для частных целей. Посредством политической силы его надо было изъять из частного использования". См.: Schumpeter J.A. Capitalism, Socialism, and Democracy. N. Y.: Harper and Bros. 1942. P. 198 (рус. пер.: Шумпетер Й. Капитализм социализм и демократия. М.: Экономика, 1995. С. 267).

Координаты: 1736 год; 0.12 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

42 k

2013-12-12

Читать главу
К книге Страница автора

 Public Choice.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Мюррей Ротбард‎ > ‎ Миф о нейтральном налогообложении

Случайный абзац

Последние упомянутые нами авторы, как и остальные представители влиятельной чикагской школы экономики и права, как правило не слишком интересуются вопросами философии вообще и политической философии в частности. Они целиком и полностью приняли главную позитивистскую догму о невозможности рациональной этики. Этика не является и не может быть наукой, а экономическая теория является и может быть наукой, только в том случае и в той мере, в какой она представляет собой "позитивную" экономическую теорию. Соответственно повторное открытие важности идеи собственности для экономического анализа может означать только необходимость очистить термин собственность от всех нормативных коннотаций, которыми он оброс в ходе в повседненном "ненаучном" обиходе. До тех пор пока существует редкость благ и, следовательно, до тех пор пока сохраняется возможность межличностных конфликтов, всякому обществу, необходим набор четко определенных прав собственности. Однако не существует абсолютного и универсального, правильного или неправильного способа определять или создавать тот или иной паттерн распределения прав собственности; точно так же как не существует абсолютных прав или абсолютных преступлений; есть лишь альтернативные системы распределения прав собственности, описывающие различные действия как правильные или неправильные. В отсутствие абсолютных этических критериев выбор между альтернативными системами распределения прав собственности будет производиться, а в случаях возникновения межличностных конфликтов должен производиться, судьями государственного суда на основе утилитаристских соображений и расчетов; т.е. права собственности будут устанавливаться и переустанавливаться так, чтобы денежная ценность произведенной продукции была максимальной, и во всех случаях конфликтных требований разрешать их должен государственный суд.

Координаты: 1940 год; 0.14 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

20 k

2013-12-12

Читать главу
К книге Страница автора

 идея наивная и безнадежно невразумительная.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Мюррей Ротбард‎ > ‎ Миф о нейтральном налогообложении

Случайный абзац

Естественно, анархизм Ротбарда в целом показался угрозой для всех этатистов, а правый характер его анархизма, т.е. то, что он был основан на частной собственности, в частности, не мог не оскорбить лучших чувств социалистов всех оттенков. Однако его анархических выводов недостаточно, чтобы объяснить прохладное отношение к "Этике свободы" со стороны академических кругов. Вслед за первым гандикапом Ротбарда возник еще более серьезный. Ротбард не только сделал неортодоксальные умозаключения, хуже того, он пришел к ним, используя "досовременные" интеллектуальные средства. Вместо того чтобы предполагать, выдвигать гипотезы, размышлять, решать головоломки, Ротбард предложил аксиоматико-дедуктивные аргументы и доказательства. В эпоху демократического эгалитаризма и этического релятивизма это означало совершить самый страшный академический грех, т.е. проявить интеллектуальный абсолютизм, экстремизм и нетерпимость.

Координаты: 1950 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 11, для профессионалов.

42 k

2013-12-12

Читать главу
К книге Страница автора

 американская традиция радикального либертарианства, пусть и в ослабленном виде, еще живет среди образованных людей.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Мюррей Ротбард‎ > ‎ Миф о нейтральном налогообложении

Случайный абзац

Во многих поздних своих работах, где уделялось особое внимание вопросам культуры, Ротбарда ставил задачу скорректировать эту тенденцию и показать ошибочность левой идеи мульти- и контркультурного либертарианства, т.е. попытки интерпретировать либертарианство как вседозволенность. Как эмпирически, так и нормативно идея о том, что либертарианство могло или должно быть объединено с эгалитарным мультикультурализмом, ложна. Социологически эти два понятия несовместимы. Либертарианство может быть и должно быть объединено исключительно с традиционной Западной буржуазной культурой; это старомодный идеал основанного на семейных ценностях иерархически структурированного общества, основанного на добровольном признании рангов по шкале общественного авторитета.

Координаты: 1850 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов.

20 k

2013-12-12

Читать главу
К книге Страница автора

 между отношением философского истеблишмента к паре Ротбард-Нозик и отношением экономического истеблишмента к паре Мизес-Хайек.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Мюррей Ротбард‎ > ‎ Миф о нейтральном налогообложении

Случайный абзац

28) Ibid., pp. 75, 76, 80-81. 29) Об этом и о дальнейших философских исследованиях логики аксиоматико-дедуктивного доказательства и о направлениях рассуждений об этике (и экономике), поборником которых был Ротбард, см. в частности книгу Г.Г.Хоппе "Экономика и этика частной собственности". The Economics and Ethics of Private Property (Boston: Kluwer Academic Publishers, 1993); а также "Новые рационалистические направления в либертарианской теории прав" N. Stephan Kinsella, "New Rationalist Directions in Libertarian Rights Theory," Journal of Libertarian Studies 12, no. 2 (1996).

Координаты: 1961 год; 0.13 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 18, для профессионалов.

32 k

2013-12-12

Читать главу
К книге Страница автора

 степени, в какой она способна делать вещи, для которых ее отдельные представители естественно приспособлены.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Мюррей Ротбард‎ > ‎ Миф о нейтральном налогообложении

Случайный абзац

С исторической точки зрения интересен тот факт, что две эти антирационалистические традиции - одна либерально-скептическая и другая, сторонников протестантского откровения, - должны были первоначально исходить из двух. . . противоположных представлений о человеке. Протестантская зависимость от откровения возникает из огромного пессимизма по отношению к человеческой природе. . . . Легко усваиваемые либеральные ценности берут начало из великого оптимизма. Тем не менее . . . , разве не является доминирующей традицией Северной Америки протестантизм, который был преобразован с помощью прагматической технологии и либеральных устремлени?"

Координаты: 1550 год; 0.15 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 17, для профессионалов.