25 k

2018-05-16

Читать главу
К книге Страница автора

 Геннадий Гумилевский

Писатель: Гумилевский Геннадий Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: О сущности христианства и причине возникновения Израиля

Случайный абзац

О сущности христианства и причине возникновения Израиля Геннадий Гумилевский Оглавление -- Причина возникновения Израиля -- Символы веры в христианстве Причина возникновения Израиля есть христианство Введение: Статья предназначена для общественности России, Израиля (и не только им) для понимания предназначения Бога для людей обрести христианство на земле. Для этого Бог избрал Израиль, чтобы евреи не только обрели христианство, но были священниками от Бога для всех людей. "Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы, говоря, ...возвести сынам Израилевым: итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников" (Исход 19:6) Однако, Израиль это назначение до сего времени не исполнил, отказавшись от Мессии. И только, верные Богу евреи- христиане стали таковыми: Благодаря Иисусу Христу, "соделавшему нас царями и священниками Богу" (Откровение 1:6). Статья написана на основании Библии, и в ней нет ничего моего, но есть определение, ставшее итогом рассмотрения текстов Священных писаний. Просьба ко всем читателям, и в первую очередь к христианам, донести содержание статьи своим друзьям и товарищам. Это поможет нам всем во многом в понимании нашей жизни.------------------Христианская вера среди людей на земле существовала с момента появления первой человеческой семьи, когда стали определяться между первыми людьми определённые отношения их совместной жизни. Первым христианином на земле был человек не имеющий национальности. Всё об этом можно прочитать здесь. Итак, приглашаю к чтению по теме об истории христианства, самой древней религии в мире, частью которой стала религия Израиля. В своей истории Израиль содержал огромное количество эпизодов, подтверждающих отношения между евреями христианскими обычаями, поступками, но познаваемые которые стали только позже с наступившим временем после Первого Пришествия Господа (Мессии). Согласно Библии, Бог явился первый раз человеку после грехопадения, которым стал Авраам, определив в предвидении Своём праведность Авраама и его потомства, создавшим государство Израиль (Бытиё 12:7,18:1). Бог избрал Израиль для будущего людей на земле- для становления в них христианства. Поэтому так важны слова Бога Аврааму: "благословятся в тебе все племена земные" (Бытиё 12:3)

Координаты: 935 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 45, для студентов. Диалогов: 19%.

20 k

2018-05-16

Читать главу
К книге Страница автора

 Высокие притязания Иосифа и Иисуса Христа были отвергнуты близкими.

Писатель: Гумилевский Геннадий Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: О сущности христианства и причине возникновения Израиля

Случайный абзац

15)Очень много похожего, одинакового у Иисуса Христа и, далекого по времени в истории людей, Иосифа. Вот еще один пример о послушании. Так фараон говорил египтянам: "пойдите к Иосифу, и делайте, что он вам скажет" (Быт. 41:55). Задолго до прихода Господа на землю к людям Моисей изрек пророчество с призывом к послушанию Его. "Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой. - Его слушайте" (Второзаконие 18:15). Когда ехал Иосиф на своей колеснице, то по приказанию фараона необходимо было провозглашать перед ним египтянам: "преклоняйтесь" (Быт. 41:43). Христиане любят Иисуса Христа и преклоняются перед Ним во всех молитвах благодарности к Нему ежедневно и неоднократно.* * *Удивительная связь существует между Новым Заветом и Священными Писаниями, в которых за тысячелетия назад было сообщено людям о предстоящей Голгофе. Об этом Библия нам повествует в самом начале Ветхого Завета. Это- история о принесении сына Авраама в жертву, которое не состоялось. То, что не допустил Бог для Авраама, Он сделал Сам. Бог Сам Себя принес в жертву для спасения людей, Бог принес в жертву Своего Сына. Любовь Бога, любовь Его Сына Иисуса Христа победила смерть, которая угрожала людям потерей вечности для них. Эту связь между Ветхим Заветом (Священными Писаниями) и Новым Заветом разорвать невозможно, также как и разорвать, отделить историю жертвоприношения Авраамом Исаака, историю об Иосифе и другие события. Эта нераздельная связь говорит о том, что и при Иосифе была у евреев христианская жизнь, которая была основана на христианском отношении между людьми.Часть вторая  ------------------Моисей и его пророчество о МессииСлова Господа, сказанные Моисею, предназначенные для Израиля: "Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу Слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему" (Втор.18:18). Господь сказал евреям через Моисея, что Он даст им такого пророка, который будет такой, как Моисей. Почему именно как Моисей? Ведь после Моисея до пришествия Сына Божьего Иисуса Христа у евреев было много пророков и последним пророком перед Иисусом Христом был Иоанн Креститель, о котором Господь сказал (Иоанн 7:28): "Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя". Есть очень важное, очень главное, что присуще только Моисею и Иисусу Христу- они являются избавителями людей от рабства, но рабства отличающегося в своей сущности. И если Моисей под руководством Бога избавил евреев от

Координаты: 840 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 55, для 10-х, 12-х классов.

41 k

2018-05-16

Читать главу
К книге Страница автора

 наш ли ты, или из неприятелей наших?

Писатель: Гумилевский Геннадий Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: О сущности христианства и причине возникновения Израиля

Случайный абзац

Епископ Александр (Милеант) За сотни лет до Рождества Христова. Пророчества Ветхого Завета о ХристеБиография автора:(1938-2005 гг. ). Епископ Александр (в миру Александр Васильевич Милеант) родился в 1938 г. в Одессе. Во время Второй мировой войны его отец без вести пропал на фронте, а семья, спасаясь от большевиков, бежала на Запад. Семья жила в Праге, в Риме и, наконец, попала в Буэнос-Айрес, где юный Александр закончил сначала начальную, а потом 7-летнюю электротехническую школу. В нескольких фирмах работал чертежником электромашин. Поступил в Буэнос-Айресский университет. С 8 лет Александр прислуживал архиепископу Пантелеимону, а потом и архиепископу Афанасию, который приблизил его к себе и более трех лет систематически обучал его богословским наукам. У владыки Афанасия была большая богословская библиотека. Желая читать жития святых в оригинале, Александр сначала изучил ново-греческий, а потом древне-греческий язык.

Координаты: 386 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 49, для студентов.

41 k

2018-05-16

Читать главу
К книге Страница автора

 Образные наименования Мессии звездой и жезлом указывают на Его руководящее и пастыреначальное значение.

Писатель: Гумилевский Геннадий Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: О сущности христианства и причине возникновения Израиля

Случайный абзац

Образные наименования Мессии звездой и жезлом указывают на Его руководящее и пастыреначальное значение. Валаам предсказывает поражение князей Моава и потомков Сифа в иносказательном смысле, подразумевая здесь сокрушение сил зла, ополчающихся на Царство Мессии. Таким образом, настоящее пророчество Валаама дополняет более древнее пророчество о поражении главы змия (Быт. 3:15). Он поразит, как "змия," так и его слуг.Пророчество Валаама о Звезде из колена Иакова положило начало верованию, как израильтян, так и персов, от которых пришли евангельские волхвы, что пришествие Мессии будет предварено появлением на небе яркой звезды. Такая необыкновенно яркая звезда, как мы знаем, действительно засияла на небе незадолго до Рождества Христова.Последнее, пятое пророчество о Мессии, которое мы находим в книгах Моисея, сказано Богом самому пророку Моисею, когда земная жизнь этого великого вождя и законодателя еврейского народа подходила к своему концу. Господь обещал Моисею, что некогда Он воздвигнет еврейскому народу другого Пророка, подобного ему по значению и духовной силе, и что Он (Бог) будет говорить устами этого Пророка. "Я воздвигну вам Пророка," говорит Господь Моисею, - "из среды их братьев, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему. А кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим Именем, с того Я взыщу" (Втор. 18:18-19). Приписка, сделанная в конце книги Второзакония современниками Ездры за 450 лет до Р.Х., свидетельствует, что среди множества пророков, которыми изобиловал еврейский народ на протяжении своей многовековой истории, не нашлось пророка, подобного Моисею. Следовательно, еврейский народ с времен Моисея ожидал увидеть в лице Мессии величайшего пророка-законодателя.Пророчества Царя Давида.После смерти пророка Моисея и занятия евреями Обетованной Земли пророчества о Мессии замолкают на многие столетия. Новая серия пророчеств о Мессии возникает во время царствования Давида, потомка Авраама, Иакова и Иуды, управлявшего еврейским народом за тысячу лет до Р.Х. В этих новых пророчествах раскрывается царское и Божественное достоинство Христа. Господь обещает Давиду устами пророка Нафана устроить в Лице его Потомка вечное Царство: "Я утвержу престол Царства Его на веки" (2 Царств 7:1). Это пророчество о вечном Царстве Мессии имеет ряд параллельных пророчеств, о которых следует поговорить более обстоятельно. Чтобы понять и оценить значение этих пророчеств, необходимо хотя бы вкратце ознакомит

Координаты: 539 год; 0.39 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 47, для студентов.

38 k

2018-05-16

Читать главу
К книге Страница автора

 храм уступает Соломонову, но зато своим духовным значением он его превзойдет во много раз.

Писатель: Гумилевский Геннадий Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: О сущности христианства и причине возникновения Израиля

Случайный абзац

Для ободрения строителей, пророки говорили, что хотя своим внешним видом новый храм уступает Соломонову, но зато своим духовным значением он его превзойдет во много раз. Причиной славы строящегося храма будет то, что его посетит всеми ожидаемый Мессия. Приводим здесь подряд пророчества об этом Аггея, Захарии и Малахии так как они дополняют одно другое. Бог говорит устами пророков:"Еще раз, и это будет скоро, - Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, - и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей (храм) славою, говорит Господь Саваоф... Слава сего последнего Храма будет больше, нежели прежнего" (Аггей 2:6-7)."Вот муж - имя Ему Отрасль, Он произрастет из Своего корня и создаст Храм Господень, Будет и священником на престоле Своем" (Зах. 6:12)."Вот, Я посылаю Ангела Моего (пророка Иоанна), и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в Храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел Завета, Которого вы желаете. Вот, Он идет, говорит Господь Саваоф" (Мал. 3:1).Бог Отец, именует Мессию "Желаемым всеми народами," "Отраслью," "Господом" и "Ангелом Завета." Эти имена Мессии, известные евреям по прежним пророчествам, связывали все предыдущие многочисленные пророчества о Христе в одно целое. Малахия был последним ветхозаветным пророком. Его пророчеством о послании "Ангела" для приготовления пути Господу, Который вскоре придет, завершается миссия ветхозаветных пророков и наступает период ожидания пришествия Христа.Согласно только что приведенному пророчеству Захарии Мессия должен был создать Храм Господень. Здесь речь идет о создании не каменного (который не мог бы вместить все народы), но духовного храма - Церкви верующих. Ведь Бог обитает в душах верующих, как в храме (Лев. 26:11-20).Ожидание Пришествия Мессии.Суммируя здесь содержание ветхозаветных пророчеств о Мессии, мы видим, что евреи, обладая таким обильным и всесторонним описанием Его личности и многих событий Его жизни, могли без труда приобрести правильную веру в Него. В частности они должны были знать, что Мессия будет иметь две природы: человеческую и Божескую, что Он будет величайшим пророком, царем и первосвященником, помазанным Богом (Отцом) на эти служения и будет добрым Пастырем.Пророчества свидетельствовали также, что важным делом Мессии будет поражение дьявола и его слуг, искупление людей от грехов, исцеление их душевных и физических недугов и примирение с Богом; что Он освятит верующих и установит Новый Завет, и что Его духовные блага распространятся на все человечес

Координаты: 632 год; 0.39 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 50, для 10-х, 12-х классов.

20 k

2018-05-16

Читать главу
К книге Страница автора

 Символы веры.

Писатель: Гумилевский Геннадий Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: О сущности христианства и причине возникновения Израиля

Случайный абзац

Символ (Википедия)- это знак, изображение какого-нибудь предмета или животного для обозначения качества объекта; условный знак каких-либо понятий, идей, явлений. Иногда знак и символ различаются, поскольку, в отличие от знака, символу приписывают более глубокое социально-нормативное (духовное) измерение. Понятие символа тесно соприкасается с такими категориями, как образ художественный, аллегория и сравнение. Википедия: Существуют следующие христианские Символы веры: Апостольский Символ веры; Никейский Символ веры; Никео Цареградский Символ веры; Афанасьевский Символ веры; Халкидонский Символ веры; Тридентский Символ веры; Аугсбургское исповедание; 39 статей англиканского вероисповедания; Вестминстерское исповедание; Баптистское исповедание.

Координаты: 1353 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 49, для студентов.

19 k

2018-05-16

Читать главу
К книге Страница автора

 О сущности Святого Духа

Писатель: Гумилевский Геннадий Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: О сущности христианства и причине возникновения Израиля

Случайный абзац

О сущности Святого Духа"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине"(Ин.4:24).В Библии слово ДУХ имеет значение как нематериальное, неизвестное в своей сущности, но предполагаемое на основе практики в жизни верующих людей, а также и всех других людей, понимающих, что всё душевное в человеке, душа человека не может мыслить и в ней не содержится разум, что не душа принимает решение в поступках, но что-то другое, которое верующие и называют духом. Также и Бог имеет нематериальную сущность. Тело, Душа и Дух Божий нематериальны. Однако, нематериальный дух не означает, что он везде одинаков у Бога, ангелов и у человека не только по своей сущности, но и по Святости.По своей троичности, на примере сотворённого человека, мы можем понять, что Бог имеет: Тело, Душу и Дух Святой, которые нематериальны и являются духом и обладают абсолютной Святостью. Сын Бога и Дух Святой являются отделёнными частями Отца Небесного: а поэтому также как и Отец имеют Тело и Душу духовные, а также Дух Божий Святой. Тело духовное есть нематериальное тело. Тело у человека есть материальное. Только тело придаёт устойчивость существования Души и Божьего Духа у Каждой Личности Троицы, а поэтому и человек после смерти начинает быть таковым только после воскресения для верующих в новом теле, а неверующие будут в прежнем своём для существования в аду, о котором мы почти ничего не знаем.Дух же человека при творении у Адама и Евы до совершения греха был нейтральным, но после согрешения обрёл дух искусителя, дух дьявольский. У Бога кроме духовных Тела и Души есть Дух Божий Святой. Все три Тело, Душа и Дух Божий по своей сущности нематериальны и являются духовными. У человека же душа и дух человеческий есть дух, которые также как и у Бога существуют вместе и нераздельно существовать не могут. Человек получает от Бога Дух Божий при Рождении свыше. Разум принадлежит только духу у человека и только Божьему Духу у Бога. В своей религиозной практики истории людей слово ДУХ использовалось мало, несмотря на то, что это слово есть в самом начале Библии. Душа иногда отождествляется в Библии, иногда с разумом. Однако, чувствами, ощущениями, которые и составляют душу, душа думать не может. Разум, сознание, выборы поступков принадлежат только духу человека, который и определяет человека в его всей жизни.Дух Святой ничем не отличается по Своей сущности от Отца Небесного и Сына Его. Дух Святой есть Бог и обладает силой воздействия на всё существующее также как Отец и Сын. Отец Небе

Координаты: 1273 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 54, для 10-х, 12-х классов. Диалогов: 14%.

21 k

2018-05-16

Читать главу
К книге Страница автора

 Которого Я пошлю

Писатель: Гумилевский Геннадий Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: О сущности христианства и причине возникновения Израиля

Случайный абзац

ОТВЕТ: Необходимо знать почему три Бога являются одним Богом, так как Сын и Дух Святой являются отделёнными частями Бога Отца, но Символ веры это не объясняет. Это относится и к словам Символа веры: "Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ. Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий." И далее написано в Символе веры: "Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным. Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но порожден. Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит от Них."

Координаты: 2030 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 46, для студентов.

21 k

2018-05-16

Читать главу
К книге Страница автора

  Символ веры.

Писатель: Гумилевский Геннадий Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: О сущности христианства и причине возникновения Израиля

Случайный абзац

Материал из Википедии: "Тридентский Символ веры, также известный как Исповедание веры Тридентского собора или Символ веры Папы Пия IV- это один из четырёх авторитетных католических Символов веры. Символ веры был призван подвести итоги учения Тридентского Собора (1545-1563). В соответствии с задачей Собора, определить Церковь против протестантизма, он исповедует многие важные части Католической веры. Он содержит текст Никейского Символа веры." Рассмотрим некоторые ложные пункты текста Тридентского Символа веры:

Координаты: 1588 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров. Диалогов: 2%.

30 k

2018-05-16

Читать главу
К книге Страница автора

 Пятидесятничество

Писатель: Гумилевский Геннадий Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: О сущности христианства и причине возникновения Израиля

Случайный абзац

Пятидесятничество- одно из поздних протестантских течений христианства, возникшее в начале 20-го века в США. Его идейные истоки лежат в религиозно-философском движении "возрождение, пробуждение", возникшем в 18-м веке среди последователей ряда протестантских церквей США, Англии и других стран. Вероучение пятидесятников основывается на Священном Писании Ветхого и Нового Заветов и соответствует Никео-Цареградскому Символу веры.. Пятидесятники особое значение придают крещению Святым Духом, понимая его как особое духовное переживание, нередко сопровождающееся различными эмоциями, в момент которого на возрожденного верующего нисходит сила Святого Духа. Пятидесятники считают это переживание тождественным пережитому апостолами на пятидесятый день (Деяния 2-я глава) после воскресения Христа. И в честь этого дня стали называть себя "пятидесятники". Пятидесятники убеждены, что сила, которую верующий получает в результате Крещения Святым Духом, внешним образом проявляется говорением на иных языках.

Координаты: 711 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 48, для студентов.