26 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 Католическая церковь в Испанской Америке, XVI–XVIII вв.

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

Особенно ожесточенные споры ведутся среди историков различных направлений вокруг оценки деятельности Бартоломе де Лас Касаса (1474-1566), непримиримого противника конкистадоров, страстного обличителя их преступлений, борца за права индейцев. Среди клерикальных и реакционных историков до последнего времени преобладала тенденция открещивания от Лас Касаса как от графомана и мистификатора, повинного в создании пресловутой «черной легенды», порочащей якобы весь испанский народ, всю Испанию в целом. Противников «черной легенды» меньше всего интересует испанский народ. Под предлогом борьбы с «черной легендой» они пытаются оправдать действия испанских колонизаторов, выдать испанскую колониальную систему за идеальный социальный строй. Они утверждают, что разоблачения Лас Касасом зверств конкистадоров якобы не основаны на фактах, не подкреплены другими источниками, сильно преувеличены, искажены, подтасованы.

Координаты: 1316 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

20 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 отношению к своим противникам и поэтому не могут претендовать на моральное превосходство над католицизмом.

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

Оценка деятельности иезуитского ордена в колониальной Америке, его место, влияние и значение в системе колониального порабощения местного индейского населения вызывали в прошлом и продолжают вызывать в настоящее время горячие споры между сторонниками и противниками «Общества Иисуса». Его апологеты, в основном историки-иезуиты, пытаются доказать, что орден Лойолы был примером всех христианских добродетелей, даже покровительствовал индейцам, сеял «разумное, доброе, вечное» в колониях, сочувствовал передовой культуре и науке, боролся за независимость колоний, осуждал колониализм, за что его члены якобы были в конечном счете изгнаны из колоний. Они потерпели за правду.

Координаты: 1839 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

21 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 обусловленный в значительной степени ее опорой на такой средневековый институт, каким была католическая церковь.

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

Испанские богословы лихорадочно листали Библию и труды отцов церкви, пытаясь найти в них какой-либо намек на Новый Свет и его странных обитателей. Но вразумительного ответа не получалось. Одни церковники утверждали, что индейцы происходят от Каина, убившего Авеля, другие,и что они потомки Хама, сына пророка Ноя, проклятого отцом за дерзость; третьи, что они потомки одного из некогда исчезнувших колен израилевых, т. е. чистокровные иудеи. Были и такие богословы, которые утверждали, что индейцы не люди, а звери, животные.

Координаты: 693 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

20 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 датированная 4 мая 1493.

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

Далее индейцам сообщалось, что наследник Петра и наместник бога на земле — папа римский, будучи господином мира, дал в дар их земли со всем сущим и живущим на них испанским королям и их преемникам и что «дар сей засвидетельствован в должной форме особыми грамотами (буллами), каковые вы можете увидеть, если того пожелаете. Итак, их высочества — суть короли и господа этих островов и материков в силу указанного дара, и так как почти все живущие на оных островах и материках признали, что их высочества действительно являются королями и господами здешних земель, и стали служить их высочествам, и служат и ныне покорно и без сопротивления, то необходимо, чтобы вы без промедления, будучи ознакомленными со всем, что выше сказано для наставления вас в святой вере, по своей доброй и свободной воле, без возражений и упрямства стали бы христианами, дабы их высочества могли принять вас радостно и благосклонно под свое покровительство и чтобы могли они вас и прочих своих подданных и вассалов обложить податями».

Координаты: 1154 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

20 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 Изабелла и Фердинанд пытались внести «порядок» в эту оргию насилия и крови.

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

«Я спрашиваю, — говорил Лас Касас на диспуте в Вальядолиде, — можем ли мы сказать индейцам, что победили при помощи проповеди? Они, безусловно, будут отрицать это и скажут, что мы победили силой оружия. И по своему опыту они будут судить, что так сделали и апостолы. Из чего следует, что война против них преступна» (Pena Vicente L. Op. cit, p. 299). Хунта, выслушав Лас Касаса и его противника, не смогла прийти к единому мнению и дать совет королю, как осуществлять «справедливую конкисту». Совету по делам Индий понадобилось шесть лет, чтобы заставить членов комиссии, да и то не всех, изложить свои суждения по данному вопросу в письменном виде. Эти суждения оказались столь противоречивыми, что свести их воедино было невозможно. Не желая признать правду за Лас Касасом, что вызвало бы гнев конкистадоров, и опасаясь встать на сторону Сепульведы, закрепив тем самым за Испанией?сомнительную славу поработителя и агрессора, комиссия предпочла соломоново решение — отмолчаться.

Координаты: 1856 год; 0.5 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.

20 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 дворянские звания и титулы, ограничивала их передвижения из одной колонии в другую и т.

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

Как следует оценить эволюцию взглядов Лас Касаса от критики конкисты к осуждению любых форм колониального порабощения? Говоря о законах 1542 г., колумбийский историк Хуан Фриде отмечает, что они отражали классовую борьбу, которая в то время шла вокруг завоевания Индий (Friede J. Bartolome de Las Casas…, p. 10) и участниками которой, с одной стороны, были королевская власть и испанские гранды, не имевшие прямого отношения к колониальному грабежу, а с другой — конкистадоры и связанные с ними торгово-финансовые группировки в метрополии.

Координаты: 1119 год; 0.56 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

20 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 вправе ли люди бомбежками изменять биогеографические условия жизни человека.

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

Дискуссия эта закончилась принятием весьма противоречивых решений. Индейцы были признаны «рациональными существами», объявлены свободными, но, несмотря на отрицательную позицию Лас Касаса и его сторонников, были отданы под опеку испанским завоевателям якобы для воспитания в христианском духе и приобщения к христианскому образу жизни. Что касается методов обращения, то, хотя королевская власть и часть миссионеров, в их числе Бартоломе де Лас Касас, считали, что они должны быть мирными, на практике восторжествовали насильственные методы, за которые ратовали конкистадоры и большинство церковников. Иначе и быть не могло. Считая законным покорение народов Нового Света огнем и мечом, испанцы оправдывали применение силы и в богоугодных делах.

Координаты: 1368 год; 0.42 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

21 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 и умственной отсталостью или кознями дьявола, настаивая на применении к ним мер «физического воздействия».

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

В Перу обращение индейцев в христианство не носило вначале столь методического характера, как в Мексике. Дело в том, что здесь завоеватели встретили значительно более ожесточенное сопротивление со стороны местного населения, чем в Мексике. Одержав победу, завоеватели занялись грабежом и разделом награбленного, что привело к ожесточенным конфликтам между ними и даже к попытке отделения от Испании. В этих условиях конкистадорам было не до обращения индейцев в христианство, да и монахи, которые их сопровождали, проявляли больше интереса к обогащению, чем к «спасению душ» индейцев. Кроме того, и те и другие опасались, что принудительная христианизация может вызвать новую волну сопротивления со стороны местного населения (Ibid., p. 220).

Координаты: 929 год; 0.46 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

20 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 Королевская власть, однако, настаивала на своем праве высылать из колоний провинившихся служителей церкви.

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

Расположив к себе индейцев, миссионеры могли приступать к пропаганде христианства. В отличие от прошлых лет король советует впредь не порицать индейцев за их «извращения» и «идолопоклонство», не отбирать у них женщин и идолов, дабы не вызвать отвращения к христианству, а сначала убедить их в святости христианских доктрин с тем, чтобы добиться добровольного отказа от всего того, что «противоречит нашей святой католической вере и евангельской доктрине». Король советовал миссионерам соблюдать большую осторожность, такт и осмотрительность при посещении индейских селений, не оскорблять ни словом, ни жестом аборигенов, не проявлять опасений и страха, ибо все «это могло вызвать враждебную реакцию со стороны индейцев,». «Трудностей можно будет избежать, — говорится в распоряжении, — если детей касиков и благородных индейцев доставлять в испанские поселения и задерживать там в качестве заложников под видом гостеприимства и приучения их к ношению одежды» (Ibid., p. 151).

Координаты: 957 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

20 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 Какие же выводы сделали для себя миссионеры и колониальные власти из всего этого?

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

Всемерно возвеличивая деятельность миссионеров, Педро Боргес вынужден признать, что они не смогли осуществить своей главной задачи: не только формально обратить индейцев в христианство, но и заставить их мыслить и жить согласно христианскому вероучению (Borges P. Op. cit., p. 525). Так называемое «мирное» обращение индейцев в христианство, как и их «мирное» завоевание, приводило в конечном итоге к потере ими свободы, к подчинению испанцам. Солдаты неизменно следовали за миссионерами. Так печально закончился знаменитый эксперимент «мирного» обращения индейцев на территории Вера-Пас (Подлинный мир) в провинции Чиапас, предпринятый еще Лас Касасом (Saint-Lu A. La Vera Paz. Esprit evangelique et colonisation. Paris, 1968, p. 371). Этим же целям служили, как мы увидим позже, и иезуитские редукции в Парагвае и на севере Мексики. Что касается самого процесса евангелизации индейцев, то он не завершен и по сей день. Пять столетий спустя после завоевания Америки испанцами все еще работают среди индейцев тысячи миссионеров, пытаясь приобщить коренное население к католической вере, однако, даже используя наиновейшие технические средства пропаганды, современным миссионерам не удается достигнуть большего, чем их собратьям в прошлые века.

Координаты: 1557 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

21 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 и идеологического влияния церковь в колониях являлась, как мы увидим, и могучей экономической силой.

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

Прецедентом испанскому патронату служил португальский латронат. Он касался земель, захваченных португальцами в XV в. в Африке. Основанием для установления португальского патроната послужила булла папы Николая V «Романус понтифекс», датированная 8 января 1454 г. Она обращена к королю Аффонсо V и узаконивала авторитетом папского престола португальские колониальные захваты в Африке. В булле подтверждалось данное ранее папским престолом Португалии право на ведение войны против сарацинов, язычников и других врагов Христа, где бы они ни находились, на захват их владений, а также принадлежащих им ценностей, товаров. «Пользуясь нашим патентом, — говорится в булле, — король Аффонсо, как и его представитель или Инфант (престолонаследник. — И. Г.), законно и справедливо владеют землями, портами и морями, таким образом приобретенными. Все они принадлежат по праву королю Аффонсо и его наследникам, и ни один христианин не имеет права без разрешения указанного короля Аффонсо, его наследников и Инфанта вмешиваться каким-либо образом в эти владения» (Shiels W. E. King and Church: the Rise and Fall of the Patronato Real. Chicago, 1961, p. 53).

Координаты: 1801 год; 0.49 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

20 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 между Мадридом и папским престолом по мере того, как быстро расширялись заморские владения Испании.

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

Если папа римский считал себя наместником бога на земле, то испанский король считал себя заместителем папы в колониях. Иначе говоря, он вел себя в колониях подобно папе римскому. Например, согласно церковному праву, со смертью епис-копа его имущество поступало в папскую казну, в колониях же — в королевскую, за исключением одной драгоценности (так называемой траурной — «люктуоса»), но и от нее папа отказался по конкордату 1753 г. в пользу испанского короля; во время вакансии епископского престола доходы с приписанного к нему бенефиция получала папская казна, в колониях — королевская; вновь назначенный епископ выплачивал за получение должности полугодовое жалованье (медиас аннатас) при доходе свыше 300 дукатов и месячное — при более низком доходе папской казне, в колониях — королевской (Velez Sarsfield D. Relaciones del Estado con la Iglesia. Buenos Aires, 1919, p. 206-207, 249, 253-254).

Координаты: 1204 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

21 k

2019-08-06

Читать главу
К книге Страница автора

 Надежда Бенедикта XIV на беспрекословную поддержку Испании оправдалась не вполне.

Писатель: Григулевич Иосиф Ромуальдович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, Xvi–xviii вв

Случайный абзац

Король имел право также назначать по своему усмотрению визптаторов — контролеров монашеских орденов, и, хотя это делалось с согласия высшего начальства ордена, визитаторы, как правило, действовали в интересах короны, что не могло не оказывать соответствующего влияния на поведение монахов, в частности миссионеров. Имелось в руках короля и другое грозное оружие, которое он мог применить и применял к неугодным ему служителям культа, так называемое «информационное дознание» (просесо информативо), носившее характер тайного следствия. Эта дисциплинарная мера применялась по распоряжению самого короля или его наместников в колониях. «Информационное дознание» — им руководили светские лица — не носило характер суда, не налагало каких-либо конкретных наказаний на обвиняемого, а только собирало против него компрометирующие данные в виде свидетельских показаний и тому подобных документов. Собранное таким образом досье могло послужить основанием как для процесса, так и для административных мер против лица, являвшегося объектом дознания.

Координаты: 1228 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

Дальше