Писатель: Гендель Валерий Яковлевич
Входит в цикл: “НАЧАЛО ПУТИ К БОГУ”
Глава в томе: Книга Жизни (гл.гл.277-300)
Случайный абзац
Такой очередной парадокс получается, что, нисходя в Материю, чистый божественный Дух (основа души) вначале загрязняется этой самой Материей, и осознавать начинает, что Материя губит его, лишь когда созревает ум для того. Вначале Дух просто не может понимать, что его загрязняют, потому что он как дитя. Осознав, что загрязнился, Дух начинает думать, что же делать, и приходит к выводу, что Материю надо отвергнуть. Это как отказаться от матери, которая тебя родила. Дело, как о том свидетельствует моя история жизни, очень не простое. С одной стороны, не простое, с другой - проще некуда. Не простое это дело, с точки зрения Инволюции, потому что работает механизм "почитай родителей своих". Зато, с точки зрения Эволюции, как сказал Иисус Христос, не может быть учеником, кто не оставит родителей своих. Кстати, ТВ показывает спектакль "Современника" "Трудные люди", в котором один пожилой еврей привозит другого пожилого еврея из Израиля в Англию, чтоб женить его на своей сестре. Они дальние родственники и почти всё друг о друге знают, но всё равно сват немного сбавляет возраст своей сестры, с 44 лет до 41. В крови это у еврея обмануть. Однако жених не совсем нормальный еврей, его лечили в доме для умалишенных, но так и не вылечили от правды. Правда его так натуральна, что, рассказывая о себе, он не делает того, что обычно делают все умные евреи, он не скрывает своей жадности. А зачем скрывать то, что видится ему просто рациональностью?! Например, использование масла, оставшегося на сковороде после жареной картошки. Брат и сестра, угождая жениху, готовы что угодно сказать, в том числе и солгать. В неправде жених не хочет жить, и, узнав, что его обманули, он требует денег на обратный билет. Ситуация мгновенно меняется. Невеста и брат-сват, поскольку перед ними теперь стоит задача выпроводить жениха без денег, начинают говорить правду в гипертрофированном виде. А жениху такая правда, наоборот, нравится. И он опять хочет жениться. Тогда брат с сестрой хохочут. И, хохоча, задевают в разговоре то, что свято для жениха. Вы смеетесь над моей матерью?! Удивляется он и, окончательно убедившись, что в такой семье жить ему не понравится, уходит. Нас интересует в этой истории факт, что для одного уровня сознания материнские (материальные) святыни святы, а для другого - нет. В данном случае святыни предаются ради выгоды. Христа здесь не вспоминают, но, по идее, можно было бы вспомнить, поскольку он призывал оставить родителей. Однако если бы вспомнили, то это было бы извращен
Координаты: 1607 год; 0.3 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 55, для 10-х, 12-х классов.
Похожие книги