27 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 заполнить мировоззренческий вакуум, образовавшийся после крушения "исторического материализма" Маркса.

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

Предлагаемое издание – третья редакция книги "Алгоритмы истории" ("Прощание с Марксом"). Эта книга, концептуальная основа которой была разработана в конце 70-х – начале 80-х годов прошлого века в глухом интеллектуальном подполье, почти чудом и в сумасшедшей спешке была выпущена в 1989 году – за два года до предсказанного в ней краха "реального социализма". (Мои братья по разуму, решившиеся так или иначе, но публично "распрощаться с Марксом" чуть раньше, едва успели выйти из лагерей и "психушек"*.)

Координаты: 1785 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров.

23 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 В Начале был образ

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

Мы не знаем, почему это произошло, но регресс – угасание, ослабление или утрата некоторых инстинктов (в отличие от чуда творения высшего существа) – по крайней мере не чудо. Инстинкты могли угнетаться, если не обеспечивали приспособляемость, оказывались недостаточными или неадекватными при вынужденной смене экологической ниши, блокироваться более полезным доминирующим инстинктом, проявляющимся раньше большинства других, – подражательным, "детским"*. Но для построения чисто теоретической, логической модели антропогенеза важна лишь констатация факта. Ведь каким бы ни был механизм утраты тех или иных инстинктов, факт их утраты являет нам вся история человека.

Координаты: 1700 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

27 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 образами, но существующими не идеально, не в голове, а вовне, реально и объективно.

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

Роль нейроэндокринной системы в антропогенезе впервые показал не Д. К. Беляев, a Keith. Еще в 1908 году он обратил внимание на поразительное сходство людей, страдающих акромегалией, с нашими неандертальскими предками. Им была замечена наследственная передача данного заболевания, следовательно, его генетическая обусловленность. Keith пришел к выводу, что древние люди жили изолированными общинами, В которых достаточно устойчиво закреплялись случайные изменения и которые, в случае удачности этих изменений, росли и расселялись.

Координаты: 1565 год; 0.19 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

24 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 Похищение огня. Алтарь

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

В завершение темы "первоначального отчуждения" – несколько "импрессионистских" набросков. Животное существует в мире "свободной необходимости", ибо живет по инстинктивной, врожденной или частично передаваемой путем обучения, но хорошо согласованной с инстинктом программе; оно является "свободным рабом" – рабом природы в себе. Человек – это странное существо, отпущенное природой на волю, но без достаточных для существования средств, "преступившее" порядок природы, оказывается каторжным, подневольным рабом, попадает в рабскую зависимость от природы, внешней ему, чужой. "Свободная необходимость" природы раскалывается на свободу и необходимость, возникает фундаментальная антиномия отчуждения-освобождения, модифицированная затем в антиномиях падения-возвышения, утраты-обретения, преступления-подвига, греховности-святости и т.д., – антиномия, которая извечно решается человеком, но никогда не может быть решена, ибо преодоление этой драматической антиномии было бы преодолением сущности человека.

Координаты: 1443 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 18, для профессионалов.

27 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 божествам, а место сбора и обитания, естественный и единственный способ сохранения опыта человеческой жизнедеятельности.

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

Эволюция первобытной культуры с естественной необходимостью ведет к ее усложнению, а в дальнейшем – к относительному регрессу и кризису. Сообщество – по уже знакомой нам схеме и логике – постоянно дублирует, репродуцирует, удваивает как своего рода синонимами или эпитетами натуральные фетиши условными: предметами, изображениями, подражательными действиями (движениями, позами, жестами и т.п.), наконец, дубликатами дубликатов – речевыми структурами. Развитие условной, символической, особенно речевой репродуцирующей системы упрощает задачу сохранения опыта. Нужда в натуральных, живых компонентах прамифа ослабевает, а со становлением устной речи факультативной становится и роль предметно-действенных, миметических средств общения*.

Координаты: 1312 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 15, для профессионалов.

25 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 в термины английской политической экономии, на время прикрывшие его французскую революционную нетерпеливость.

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

В этой формуле "процесс труда" (т.е. производство) и "самый труд" не синонимы. Труд здесь мыслится как расходование человеческой силы в течение некоторого времени – целесообразная "деятельность вообще". Это вполне логично, если считать труд началом начал и причиной причин, но совсем не логично, если за начало принимать отчуждение и, следовательно, полагать трудом лишь деятельность по искусственному, социальному образу: опредмечивание знания с помощью той или иной энергии и орудий – производство. (Сотрите на первом рисунке мотыгу: деятельность работника перестанет быть производством, но одновременно она перестанет быть и "целесообразной деятельностью", трудом... если только не трансформируется в другой вид производства – в производство духовное, например, в пантомиму.) Из понимания труда как деятельности по социальной программе – образу – логически вытекает и то, что труд всегда и изначально обществен, любой индивидуальный труд вторичен по отношению к общественному труду-производству, является его частной формой.

Координаты: 1395 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

20 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 Разделения труда

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

– это знание является конвенциональным, коллективно-субъективным. Например, люди видят: Солнце ходит вокруг Земли; это ежедневно подтверждается их коллективным опытом, но в то же время является субъективным, антропоцентрическим, неотчуждаемым от субъекта знанием. Третий тип знания – объективно-научный. Он возникает в силу развития творческого начала в деятельности и мышлении индивида, но возникает все тем же постоянно наблюдаемым нами "конструктивно-регрессивным" путем. Индивид выражает недоверие коллективному опыту, противопоставляя ему, однако, не свою личную, субъективную, но еще более безличную точку зрения: авторитету общества – авторитет природы или, как это было исторически, авторитет самого Творца. Индивид подвергает сомнению видимость, показания любых человеческих, в том числе и собственных чувств, объявляет зрячесть слепотой, а слепоту, умозрение – истинной зрячестью, пытаясь представить мир, как он есть сам по себе, без нас, без присутствия наблюдателя: не с точки зрения человека, а с точки зрения Абсолюта, Творца. "Земля вертится вокруг Солнца" – вот символ этого нового, Галилеева знания. Способом же проверки истинности умозрительных, теоретических построений, способом задать природе-богу вопрос и получить ответ становится особый вид опыта – эксперимент (воскрешающий на новом уровне древний, рабский, мистический, "оракульский" способ познания).

Координаты: 1650 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

20 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 просто рабский.

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

Но если "рабовладельческий способ" – теоретическая химера, то рабский – историческая реальность. Рабское производство – это производство, информационным источником которого является мифологическое знание, а энергетическим – мускульная сила работника. Раб – живое орудие, имеющее устойчивую, рутинную программу деятельности, задаваемую мифологией общества. Социальное разделение труда в таком производстве, если оно происходит и заходит достаточно далеко, оказывается разделением относительно конкретного (информационного) и абстрактного (энергетического) начал труда. Одни индивиды становятся хранителями знания – программы жизнедеятельности сообщества (жрецы-вожди), другие утрачивают самостоятельность, оказываясь не в политической или экономической, а в духовной зависимости от первых,

Координаты: 1439 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 10, для профессионалов.

20 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 рыночной сделкой, наймом.

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

Отступление в виде ларчика с прибылью Маркс формулирует задачу о прибавочной стоимости с поразительным интеллектуальным мужеством. Хотя исторически частный капиталист был нередко настоящим грабителем, а работника принуждал к труду, голод, т.е. найм был отнюдь не свободной экономической сделкой, а лишь превращенной формой физического насилия, Маркс исходит из допущения, что капиталист никого не обманывает и не принуждает, так как в отличие от рабовладельцев и феодалов не имеет политической власти. Все, что необходимо для производства (сырье, орудия, рабочую силу), он покупает на том же рынке, на котором все произведенное продает. Если он обманет продавца или покупателя, то будет так же обманут, оказавшись продавцом или покупателем сам. Следовательно, прибыль не может возникнуть ни при купле, ни при продаже.

Координаты: 1075 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

19 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 Неудача, постигшая Маркса с трудовой концепцией стоимости, имеет логические и исторические причины.

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

"Закон стоимости – это закон товарного производства, выражающий объективную необходимость ориентации производства и обмена на пропорции, отражающие общественно необходимые затраты труда. Стоимость – форма выражения этих затрат на основе сведения конкретных видов труда к абстрактному, сложного труда – к простому..." (Коммунист. 1986. N 15. С. 56). Попробуйте-ка сведите: вся прибыль на содержание армии схоластов уйдет Единственным объяснением столь странного состояния сознания мне представляется даже не боязнь наших "марксистов-ленинцев" признаться в ложности своих диссертаций, званий и степеней, а то, что в условиях противоестественного отбора в сфере социальной науки выживали лишь люди с особым, средневековым, сублимировано-религиозным, донаучным складом ума. Другие, в том числе и исследователи творчества Маркса, не выживали, шли в брак-барак, а чаще просто шарахались от этой "науки", как черт от ладана. Оставшимся в ней, если это не прожженные циники, а субъективно честные люди, можно лишь посочувствовать. Боже, до чего же это было страшно признать, что Маркс ошибся, что стоимость – экономическое выражение потребительной ценности данной вещи, а не затрат труда, что современный капиталист не присваивает прибавочный труд рабочих, больше того, что найм – это своего рода соглашение об участии в производстве и дележе прибавочной стоимости, что господство найма вообще возможно только в том случае, если продавать свою рабочую силу выгодней, чем продавать свой труд, т.е. выступать в качестве самодеятельного производителя, ибо в противном случае отношения найма воцарились бы уже в Древнем Риме. В самом деле: зачем принуждать работников силой, если можно их просто нанять, а если уж содержать армию, то только на случай, если уволенные рабы откажутся покинуть плантацию, будут протестовать против сокращения производства, добиваясь создания новых рабочих мест, хотя хозяин и согласился платить им пособие по освобождению – не ахти какое, но все же достаточное, чтобы иметь хлеб и зрелище. Но экономическое принуждение к труду – это принуждение выгодой, а оно стало возможным, сменив политическое принуждение, позволив реализоваться самому гражданскому обществу и его демократическим институтам, только с появлением нового источника прибыли, созданного индустриальным, машинным, научным способом производства.

Координаты: 1250 год; 0.19 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

23 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 Рассмотренный нами способ жизни капитализма можно интерпретировать и как способ его самоисчерпания, смерти.

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

Но всякий раз заново изумляет, что первыми, кто сумел прозреть коммунизм в его логически ясном и, следовательно, реальном образе, были Маркс и Энгельс. Вспомним странные строки из "Немецкой идеологии". Маркс с Энгельсом пишут, что образование классов – "явление того же порядка, что и подчинение отдельных индивидов разделению труда, и оно может быть уничтожено лишь путем уничтожения частной собственности и самого труда". Как только не пытались ученые комментаторы придать этой фразе какой-либо "здравый", "нормальный" смысл! То заверяли, что под "уничтожением труда" следует понимать уничтожение "разделенного", "частичного", однобоко специализированного, "уродующего" индивида труда. Не вышло (на практике) уничтожить "частичный", стали уничтожать "наемный"; выяснилось, что и этот уничтожить никак нельзя, начали утверждать, что под "трудом" Маркс, дескать, подразумевал не всякий и не наемный труд, а лишь несвободный, лишь подневольный труд, труд на капиталиста. Ну а если и вовсе никакой софистики не хватало, комментаторы прибегали к приему, до блеска отшлифованному в бюрократических заведениях. То есть после процитированного нами фрагмента на странице 54 (см.: Соч. Т. 3) ставили звездочку и в сноске писали: о том, в каком смысле Маркс понимает "уничтожение труда", см. на с. 70 и 78. Смотрим:

Координаты: 1979 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов.

22 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 Что такое "формация"?

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

* "Средневековый писатель подобен шахматисту, который, зная исход партии знаменитых мастеров, должен сам разыграть ее вновь на доске. Средневековый автор больше делает свое произведение, чем творит его, как современный художник" (Рифтин Б. Метод в средневековой литературе Востока // Вопросы литературы. 1969. N 6). Все правильно, кроме терминов "автор" и "литература". Об отличии подобной искусности – неэмансипированной, прикладной, служебной, по-своему "крепостной" – очень хорошо написал В. Белов в книге "Лад": "Все здесь было взаимосвязано, и ничто не могло жить отдельно... всему предназначалось свое место и время... Красоту нельзя было отделить от пользы и пользу от красоты. Мастер назывался художником, художник – мастером. Иными словами, красота находилась в растворенном, а не кристаллическом, как теперь, состоянии". Образ точен, хотя растворенная в нем "горчинка", ностальгия по утраченной гармонии, ладу, естественно, вызывает усмешку.

Координаты: 1743 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 17, для профессионалов.

20 k

2017-03-08
upd 2017-03-20

Читать главу

 мы увидим некие "гомологические ряды" истории.

Писатель: Ванюковъ Андрей

Входит в цикл: “Алгоритмы истории”

Глава в томе: Алгоритмы истории (книга)

Случайный абзац

В структуре лютеровской реформы скрыт простой и универсальный принцип: смена эмпирической точки зрения на умозрительную, "земной", субъективной на "небесную", объективную. Если отрешиться, абстрагироваться от конкретностей, частностей, то нельзя не увидеть, что различие между католической и протестантской конфессиональными парадигмами строго аналогично различию между вселенными Птолемея и Галилея (шире: между средневековой, так называемой "готической", и нововременной, объективно-научной, парадигмами знания).

Координаты: 1722 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов.

Дальше