21 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 Появление в 2008 году книги выдающегося тель-авивского историка, профессора Шломо Занда стало чрезвычайным событием.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

Профессор Занд легко и изящно сбросил идеологическую маску с еврейской историографии и отправил классические монументальные труды по истории Израиля туда, где уже давно пребывают средневековые опусы по физике, химии и астрономии, - в архивы, представляющие интерес исключительно для историков науки. На опустевшей книжной полке появилось немало места; первой там встанет его собственная книга, которой суждено большое будущее. Будущая научная историография Израиля не просто начнется с нее, но станет ее прямым развитием и продолжением. Профессор Занд совершил интеллектуальный подвиг, продемонстрировав как специалистам, так и широкому читателю научную панораму еврейского прошлого, разумеется, в довольно общей, пока не слишком детализированной форме. Тем не менее можно смело утверждать, что он положил начало новой историографии Израиля и разработал для нее новую исследовательскую методологию. Теперь очередь за историками и историей. Поначалу - за самой древней.

Координаты: 912 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов.

20 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 Моя книга была написана на иврите.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

Я не питаю особых иллюзий и не думаю, что книги автоматически изменяют мир вокруг нас. Тем не менее я считаю, что в переломные моменты, когда мир начинает меняться, он активно ищет новые, другие книги. Я всерьез (быть может, наивно) надеюсь, что мое сочинение окажется одной из них. Шломо Занд, Тель-Авив Выражения признательности Моим дочерям Эдит и Лиаль и всем их ровесникам, жаждущим равенства Я выражаю глубокую признательность своим коллегам, ученикам и друзьям, помогавшим мне на разных этапах написания этой книги. Я благодарю Йонатана Альшеха, Яара Амира, доктора Ницу Арэль, Йоси Барнеа, доктора Амиру Гельблум, Ноу Гринберг, профессора Исраэля Гершони, доктора Яэль Даган, Айка Дотмана, доктора Рана Хакоэна, профессора Пола Векслера, доктора Амнона Юваля, Юваля Лиора, доктора Гилу Михаэль, Омера Серджи, профессора Нафтали Каминского, Дана Цахора, профессора Зеэва Рубина, профессора Ури Рама, и в особенности Ставит Синай, которые первыми ознакомились с главами моей рукописи. Их бесценные советы внесли огромный вклад в ее улучшение.

Координаты: 1706 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

20 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 два деда-эмигранта Его звали Шолек.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

Впрочем, ненадолго. Присоединение к коммунистическому движению, модному в то время, помогло юноше сблизиться с культурно-языковым большинством польского населения. Очень скоро Шолек превратился в революционного активиста. Социалистическая мечта укрепила его дух и захватила воображение. Несмотря на то что ему приходилось исполнять самые простые работы, юноша научился читать и думать о будущем. Таким образом, революционное движение стало для него прибежищем. Оно же довольно скоро привело его в тюрьму по обвинению в подрывной деятельности. Он провел в заключении шесть лет. Хотя Шолек так и не получил аттестата зрелости, его образование существенно пополнилось. Правда, он не осилил "Капитал" Маркса, однако популярные сочинения Фридриха Энгельса и Владимира Ильича Ленина знал превосходно. Шолек, не закончивший обучения в хедере и, вопреки надеждам матери, не попавший в ешиву,[6] стал марксистом.

Координаты: 1458 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 42, для студентов. Диалогов: 31%.

16 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 После возвращения из армии он время от времени навещал поэта.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

В конце семестра, когда нужно было выбрать тему для семинарской работы, она остановила преподавателя, когда тот стоял далеко от остальных студентов. - Помните, о чем вы спросили на первом занятии? - Что вы имеете в виду? - Вы хотели знать, есть ли в классе студенты, не считающиеся евреями. Мне следовало поднять руку, но я не смогла этого сделать. - С улыбкой она добавила: - Можно сказать, что мне снова не хватило смелости признаться, кто я такая. - В таком случае, напишите несколько страниц обо всем том, что заставляет вас "притворяться". Возможно, это поможет мне наконец-то приступить к работе над книгой о вконец запутавшейся нации, "маскирующейся" под кочевую расовую общность.

Координаты: 1286 год; 0.39 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 44, для студентов. Диалогов: 7%.

33 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 Пересаженная память Личные переживания, безусловно, могут повлиять на историка, когда он выбирает область исследования.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

Социоисторические исследования, посвященные не столько политическим событиям, иными словами, "грехам", сколько длительным процессам развития сионистского движения, удостоились гораздо меньшего внимания и, хотя и были написаны израильтянами, никогда не публиковались на иврите[22]. Немногочисленные работы, ставившие под сомнение парадигмы, лежащие в фундаменте национальной истории, не привлекли ни малейшего внимания. Среди них следует отметить смелое сочинение Боаза Эврона "Национальный счет", а также интригующее эссе Ури Рама под названием "История: между сущностью и вымыслом". Обе эти работы бросили радикальный вызов профессиональной историографии, занимающейся еврейским прошлым, однако "лицензированные" производители прошлого практически не обратили на них внимания.

Координаты: 978 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 9, для академиков.

20 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 Почти во всех опубликованных в Израиле исторических книгах понятия "народ" и "нация" являются взаимозаменяемыми.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

В досовременных письменных источниках, исторических и иных, именование "народ" присваивалось группам людей, обладавшим самыми различными характеристиками. Иногда это были могущественные племена, иногда - общества, жившие под властью мелких царьков или князей, в иных случаях так обозначали крупные и малые религиозные общины или же нечто совсем иное - низшие социальные слои, не принадлежавшие к политическим или культурным элитам (отсюда презрительное ивритское "народ земли" - "простонародье"). От "галльского народа" на исходе античности до "саксонского народа" на просторах Германии в канун Нового времени, от "народа Израиля" времен написания Библии до "Божьего христианского народа" ("God's People", "Peuple de Dieu") средневековой Европы, от крестьянских общин, объединенных схожими диалектами, до бунтующих городских масс - ярлык "народа" легко наклеивался на самые различные людские группы, идентификационные границы которых оставались размытыми и крайне непостоянными. С усилением городов и созданием более эффективных транспортных и коммуникационных систем в Западной Европе XV века между крупными языковыми общностями обозначились более четкие границы. С этого момента термин "народ" стал прилагаться преимущественно к ним.

Координаты: 1079 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 1, для академиков.

24 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 "Маркса", равно как стоящая за ней социальная логика не нашла себе "Вебера" и "Дюркгейма".

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

1. Два человека принадлежат к одной нации в том и только в том случае, если они принадлежат к одной и той же культуре. Культура - это система понятий, знаков, ассоциаций, типов поведения и общения. 2. Два человека считаются принадлежащими к одной нации в том и только в том случае, если они признают друг друга принадлежащими к этой нации. Другими словами, нации создает человек...[42] Таким образом, субъективный аспект проблемы обязан дополнить ее объективный аспект. Их симбиоз указывает на новое, доселе незнакомое историческое явление, не существовавшее, пока бюрократизированный индустриальный мир не сделал свои первые шаги.

Координаты: 1140 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 2, для академиков.

21 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 годы исследователи, и, в особенности историки, считали нации изначальным, уходящим в глубокую древность явлением.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

Долгие годы исследователи, и, в особенности историки, считали нации изначальным, уходящим в глубокую древность явлением. Судя по их трудам, может показаться, что человеческая история началась ровно в момент появления национальных коллективов. Эти мыслители без устали смешивали настоящее с прошлым и переносили реалии нынешнего культурного мира, гомогенного и демократического, на давным-давно исчезнувшие миры. Они воспользовались историческими свидетельствами, возникшими в центрах политической и интеллектуальной власти традиционных обществ, перевели их на стандартные современные языки и приспособили к своим национальным ментальным мирам. Поскольку нации, по их мнению, существовали всегда, лишь возникновение национальной идеи как ясной политической формулы трактовалось ими как новое явление.

Координаты: 1487 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — -3, несвязный русский текст.

22 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 преимущественно под влиянием внешних обстоятельств.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

Все это происходило на протяжении XIX и XX веков в англосаксонских государствах, в Нидерландах, а также во Франции и в Швейцарии. Разумеется, эти страны не изжили расизм, равно как и высокомерное отношение определенной группы населения по отношению к другим группам. Однако процессы ассимиляции чужеродных элементов - иногда мирные, иногда насильственные - воспринимались здесь как необходимые, более того, позитивные и благотворные. И если лицемерие - это примирительный жест, который делает Зло, повстречавшись с Добром, то гражданский национализм - это относительно открытая культура, в рамках которой расисту или грубому этноцентристу приходится постоянно приносить извинения за самый факт своего существования.

Координаты: 1113 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 0, несвязный русский текст.

31 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 традиции, считающей идеи крупнейших национальных мыслителей первопричиной или хотя бы точкой отсчета исторических процессов.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

Утверждение Геллнера, гласящее, что в результате современное общество превращается в общину, целиком состоящую из священнослужителей и историков[75], не совсем точно. Хотя грамотность и стала всеобщей, внутри нации возникло новое разделение труда - между теми, кто производит и распространяет культурные ценности, зарабатывая таким образом на жизнь, и теми, кто потребляет и реализует эти ценности. Избираемые министры культуры, университетские лекторы и исследователи, школьные преподаватели и даже воспитательницы детских садов составляют иерархическое сообщество интеллектуалов, состоящее на службе у государства и выполняющее функции сценаристов, режиссеров, а зачастую и ведущих актеров грандиозного культурного спектакля, называемого "национальной жизнью". В качестве актеров второго плана к ним присоединяются "агенты" культуры из таких областей, как журналистика, литература, театр, а со временем кинематография и телевидение.

Координаты: 1515 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 1, для академиков.

20 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 Нового времени ни один еврейский автор даже не пытался написать общую историю собственного народа.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

Эта странность имеет простое объяснение. Дело в том, что талантливый автор первого систематического исследования судьбы евреев на протяжении многих веков еще не был "национальным историком" или, говоря точнее, еврейским националистом. Заглянув Йосту через плечо, мы распознаем в его методологических предпочтениях отголоски ментального состояния, присущего (в то время) молодой интеллигенции, лишь недавно покинувшей пределы старого еврейского мира. В первые два десятилетия XIX века германо-еврейские, даже "очень еврейские" интеллектуалы рассматривали себя в основном через культурно-религиозную призму. В этот период молодая Германия еще стала не монолитным политическим образованием - она оставалась "всего лишь" культурно-языковым понятием. Это было сообщество людей, говоривших на различных диалектах немецкого языка (евреи составляли в нем около одного процента); оно только начало процесс трансформации в единое целое, навязанный ему французскими завоевателями. В этих культурных рамках большинство интеллектуалов, как иудеев, так и христиан, все еще не поддались политическим соблазнам национализма, хотя некоторые из них, в том числе Йост, уже вслушивались в его лозунги. На этом этапе внимание большей части интеллектуалов, выходцев из еврейской среды, было поглощено "проектом эмансипации", то есть реализацией принципов гражданского равноправия, реформой, уже отчасти совершавшейся в германских княжествах и монархиях начиная со второго десятилетия XIX века, и по сути ставшей центральным элементом национального строительства. Все они надеялись, что долгожданное германское государство отойдет от своих клерикальных основ и осуществит полную "приватизацию" всех религий.

Координаты: 1164 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 8, для академиков.

14 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 Хотя Грец никогда не был последовательным сионистом, именно он заложил национальные парадигмы еврейской историографии.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

Откуда же появилось такое количество евреев? Этому вопросу посвящена следующая глава. А сейчас стоит обратить внимание на то, что национальная история (которую правильнее было бы определить как протонациональную из-за отсутствия в ее платформе ясно сформулированной претензии на государственный суверенитет) не терпит "лакун" и стремится ликвидировать все нежелательные "выступы". Грец решил "залатать" недопустимый разрыв, созданный, по его мнению, Йостом, Цунцом, Гейгером и другими исследователями, "в слепоте своей" не считавшими древнейший период и эпоху израильской государственности достаточно легитимным этапом еврейской истории и вследствие своей близорукости обрекавшими евреев и далее идентифицировать себя "всего лишь" как религиозную цивилизацию, а не как вечный народ-племя (Volksstamm).

Координаты: 762 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 5, для академиков.

27 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 Уже во введении к своей книге "Рим и Иерусалим" Гесс с воодушевлением цитирует Греца.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

Что именно дает человеческому сообществу право объявить себя нацией, спрашивает Грец? Во всяком случае, отвечает он, не общее расовое происхождение, поскольку иногда различные расовые типы объединяются в один народ. Язык тоже не может считаться ультимативным общим знаменателем - достаточно ознакомиться со швейцарским примером. Даже наличие единой территории не является достаточным условием для образования нации. Быть может, историческая память - это то, что объединяет людей в народы? Отрицательно отвечая на этот вопрос, Грец демонстрирует удивительное для своего времени историческое чутье: вплоть до Нового времени народы не принимали участия в политической истории; они оставались равнодушными наблюдателями свершений своих правителей и сильных мира сего. Быть может, основой существования нации является высокая культура? Увы, нет, ибо такая культура - совершенно новое явление, еще не ставшее достоянием всего народа. Становление наций покрыто тайной; трудно дать исчерпывающий ответ, однозначно разрешающий эту проблему.

Координаты: 1046 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов.

Дальше