43 k

2006-10-18
upd 2006-10-25

Читать миниатюру

 Отцы и дети: или семейный конфликт на бытовой российской почве

Писательница: Богачев Игорь

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Эссе | Сборник

Случайный абзац

Мы на горе всем буржуям Борясь против историчности "русского большевизма" мы незаметно для себя умертвили идею высокого предназначения человека, его мечту, его упования на лучшую жизнь, на лучшую долю. И напротив, всё "маленькое" теперь в нас и главным образом всё "нерусское" вдруг получили такое распространение особенно среди русского народа, стали частью его самосознания (ибо для души всё это оказалось банально непригодным), что окончательно отравило в нем чувство стыда, упразднило совесть, отняло надежду и уверенность избавления из-под власти "вещественной материи". Человек покорился инстинкту, стал его обслуживать, оправдывая собственную беспомощность, своё бессилие с этим когда-нибудь справиться...

Координаты: 1848 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

44 k

2006-10-25
upd 2009-02-17

Читать миниатюру

 Где наше Отечество и кто его строители?

Писательница: Богачев Игорь

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Эссе | Сборник

Случайный абзац

4 Издаваемые за рубежом журналы 'Самиздат', 'Метрополь' и другие, в которых авторы, как правило, не имели возможности или не могли по причине запрета печататься в СССР. 5 Политические требования диссидентствующей интеллигенции в начале 'перестройки' в основном ограничивались лозунгами, призывающие граждан к борьбе против чиновничьего произвола и бюрократизма

Координаты: 1885 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов.

33 k

2006-10-30
upd 2009-02-17

Читать миниатюру

 Искусство выживания

Писательница: Богачев Игорь

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Эссе | Сборник

Случайный абзац

Ни Бог, ни царь и ни герой... Приоритет господствующей идеологии в новой доктрине эстетически сформировавшегося постмодернизма вовсе не устраняется и не упраздняется, как может показаться на первый взгляд. Напротив, смысл иерархических концептов, объединенных общими эстетическими понятиями, легко прочитывается в знаковой структуре образа и закрепляется с его помощью в системе художественных ценностях произведения. Манифестация, как принцип художественной актуализации программных требований и в первую очередь разносторонних авторских усилий, их стилевых признаков, основанных на личном ощущении автора, его симпатиях, вкусах, выводит общий контекст рассуждения на качественно новый уровень. Это может показаться странным, но в кажущемся безразличии к смыслу, его очевидной необходимости и наличию его иметь, хотя бы в общих чертах в эстетике постмодернизма прячется совершенно сознательная установка на внутреннее противоречие. Здесь рассматриваемому предмету сквозь призму субъективного произвола отводится как бы служебная роль. Здесь сам объект является не вещью-в-себе, содержательной и предметной, в художественном восприятии полноценно достоверной и фактической, реальной и конкретной. Здесь мы становимся свидетелями превращения определенных свойств предмета, обладающих качеством и мерой, увы, в строго упорядочное арифметическим числом количество и соответствующую ему норму. Отказавшись быть общим в силу личных пристрастий и одновременно стать его частью, в интересах отдельного и единичного наш постмодернизм, сам того не желая, напрочь "обезглавил" себя, разом лишившись возможности естественно думать. И это не просто игра слов, какой бы ни была она остроумной, и - не дешевый каламбур. Здесь со всей очевидностью проглядывается логика обезглавленного бессмысленницей туловища (если таковую вообще себе можно представить), логика обезображенного человеческого тела. Это как в поговорке: "Без царя в голове". И вот результат...

Координаты: 1995 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

40 k

2006-10-25
upd 2006-11-09

Читать миниатюру

 Ренессанс русской поэзии

Писательница: Богачев Игорь

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Эссе | Сборник

Случайный абзац

Пели мы вослед тебе! Дай нам руку в непогоду, Помоги в немой борьбе! Со смертью Блока умирает (вернее угасает) религиозно-мистический отсвет поэтического волшебства, отражающийся в русской поэзии ещё со времен Пушкина. Революционный подъём, так характерный в своей начальной фазе, постепенно идет на спад. Будничная жизнь, с её вечными житейскими проблемами, мелкими неурядицами, глазами обычной дневной сутолоки входит в привычную колею. Пришло время платить по счетам... Грех оправдан. Да, это так. Но грех требует ещё искупления, причем добровольного. Русский человек не может поступиться со своей совестью. Иначе всё вчерашнее, возвышенное и идеальное, прекрасное и далекое, доставшееся такой дорогой ценой и с таким чрезмерным напряжением сил, вдруг обернулось бы для русского человека чудовищным фарсом, карикатурой на самое себя. Здесь то и проявился со всей обнаженностью известный "большевизм" русского человека идти до конца. Именно к этой стороне народной души в свое время и обращался Владимир Ульянов-Ленин в поисках решении главного вопроса для России: Что делать? Знал ли он тогда, догадывался ли о истинной цене "народного счастья"? Думается, да. Ибо не переставал при случае убеждать массы о исторической роли русского народа, как освободителя и борца за справедливость, о революционной миссии пролетариата "вычистить авгиевы конюшни" классовой эксплуатации. И что самое примечательное каждый раз не переставал подчеркивать в своих пламенных и страстных речах мысль о готовности к самопожертвованию во имя защиты Революции её наиболее сознательной части.

Координаты: 1521 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов. Диалогов: 1%.

37 k

2006-11-09
upd 2009-02-17

Читать миниатюру

 Рецидив нежности

Писательница: Богачев Игорь

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Эссе | Сборник

Случайный абзац

Нужны ли мы поэзии? Современное творчество (и не только литература) практически ничего не создает, кроме как иллюзии собственной значимости. Оно, по сути, не способно к созиданию. Есть некая художественная условность, субъективно оцениваемая нами в зависимости от настроения, которой в любой момент можно пренебречь. Можно просто сказать: "Мне это не нравится!" И тут же всё превратится в прах, всё исчезнет раз и навсегда, канет в Лету. Здесь важно: кто говорит, и кто расставляет акценты. Ведь авторитет можно по-разному зарабатывать и по-разному им пользоваться. В наше время это ценнейший капитал и люди это поняли. Хотя к искусству это уже не имеет никакого отношения. Не секрет, что в этом случае мы имеем дело ни сколько с самим произведением, сколько с личности автора, его именем, его известностью. В этом весь парадокс современного творчества. В каком-то смысле истинным художественным произведением здесь становится сам автор, его жизнь, его биография... все, что скрыто за кулисами его творчества, искусно маскируясь, прячется. Как долго это может продолжаться? - нам, к сожалению, ничего не известно. Как глубоко затронет этот процесс веками формирующийся жизненный уклад русского человека? - мы можем только гадать. Исчезнет ли полностью реальность, и мы все в одночасье окажемся под властью отдельных человеческих капризов, настроений, привычек? - уверен, такой сценарий нам не подходит. И здесь не приходится выбирать. Наша История знает примеры, когда отсутствие прочных основ духовной жизни целого народа оборачивается кровавой смутой, сметающей все на своем пути. Память об этом жива. А значит, есть уверенность в том, что самое страшное для нас уже позади. Уникальность ситуации заключается в том, что мы не можем вывести за рамки художественного пространства разрушительные тенденции современного искусства. И здесь нам представляется случай объяснить причину подобного феномена, каким собственно и является, сформировавшийся за последние десятилетия на наших глазах, отечественный постмодернизм. Но сначала о самом названии. Думается, не случайно мы сегодня об этом вслух заговорили. Настало время назвать вещи своими именами. И здесь вполне справедливо могла бы прозвучать ирония. Если бы... Пожалуй, это тот самый случай, когда безликость и безымянность, как определение и как самовыражение предмета, его свойств, признаков, характеристик становятся "визитной карточкой", как сейчас говорят, отличительной чертой современного творчества. И здесь нет ничего уд

Координаты: 1692 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

61 k

2007-03-07
upd 2007-03-09

Читать миниатюру

 Вышли мы все из народа

Писательница: Богачев Игорь

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Эссе | Сборник

Случайный абзац

3.ИСТОРИЯ ВСЁ СТЕРПИТ Но кто действительно искренне желал бы теперь искать Смысл в происходящих событиях, коими так богата сегодняшняя российская действительность, изрядно обновленная за столь короткий срок и кто по-прежнему из нас дорожит истиной - увы, пусть не надеяться на удачу. В Истории, как нигде в другой области человеческих знаний, духовно-нравственный облик личности человека, стремящегося узнать как можно больше о себе, о народе, о стране - в конечном итоге становится решающим фактором в выборе собственного исторического пути, который,  как это часто происходит в жизни, тесно переплетен с общей судьбой тех, о ком помним всегда, кого любим , боготворим... Для любящего сердца История - не тайна за семью печатями. Быть может, единственная возможность узнать Историю наиболее полно и глубоко - это наше умение отзываться на человеческую боль, находить нужные слова в адрес несправедливо забытых "героев и участников" тех далеких исторических событий, нуждающихся теперь в нашей заботе, тщетно надеющихся найти нашу поддержку и ощутить живое и неподдельное соучастие в их нелегких судьбах. Без этого личного волнительного Сопереживания, увы, почти невозможно ощутить связь времен, дыхание эпохи, безвозвратно ушедшей от нас в глубину веков. В этом удивительном и простом человеческом жесте заключена ныне вся правда исторической проницательности, восходящая к высокому чувству людской благодарности и по милости благодатных слез духовно вызревающей из глубин сострадательного сердца. Эта поистине духовная связь Человека с Творцом, как наивысшее проявление исторического самосознания отдельной личности - есть итог развития всего человечества, как некий суммарный результат исторический знаний о себе и об окружающем мире. Другими словами, История рождается лишь тогда, когда есть точные знания о возможностях и способностях человека мыслить по-человечески и соотносить себя с реальной действительностью прошлого, настоящего... и будущего. Вне Истории - нет человека. Всё "человеческое" наследуется человеком лишь благодаря живой и органичной связи - между ним и Богом - связи, осознанной однажды и в один миг  создавшей на его глазах практически всю Историю. Вне этой духовной связи - нет и самого Человека; есть только чертеж, набросок, эскиз ... замысел Будущего. Те же, кто хотел бы по-настоящему Историю понять - обречены верить. Их Вера - и есть спасение священной Истории от людского соблазна быть заново переписанной. Где есть Вера -  там есть надежда

Координаты: 1879 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.