6 k

2009-07-03
upd 2010-03-11

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Дискурс в постфеноменологической перспективе

Писатель: Березин Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Постфеноменология (печатные публикации)”

Рассказ в сборнике: Постфеноменология (печатные публикации) | Сборник

Аннотация

Дискурс в постфеноменологической перспективе // Дискурсология: методология, теория, практика. Доклады Третьей международной научно-практической конференции, посвященной 40-летию студенческой революции 1968 г. и корифеям Франкфуртской школы. Том 1. - Екб., 2008, с. 13-15.

Случайный абзац

Трансцендентальный субъект - это основа философствования Э.Гуссерля. К нему он приходит через картезианское ego cogito и трансцендентально-феноменологическую редукцию. В результате таких действий сознание освобождается от дорефлексивного опыта - есть только Я и имманентные (интенциональные) феномены сознания. Так вот, интенциональность как ego-cogito-cogitatum выступает структурой сознания. А при таком подходе можно выяснить только, почему мы решаем, что есть Другой, а не есть ли он на самом деле. Но Гуссерль говорит о существовании Другого, к которому он приходит следующим образом. В трансцендентальном опыте, в качестве интенционального объекта Я нахожу собственное тело, которым могу управлять. А отсюда можно сделать вывод, что за похожими феноменами (телами) стоят трансцендентальные субъекты. Такое заключение Э.Гуссерль назвал аналогизирующей апперцепцией, т.е. аналогом моего Я (моей апперцепции). Далее он делает вывод, что каждый из Других - трансцендентальных субъектов - обладает собственным миром интенциональных объектов. В этом и заключается противоречие. С одной стороны, трансцендентальные субъекты - это "монады без окон" с собственным миром феноменов, с другой стороны, у этих "монад" есть общий мир объектов, т.е. интерсубъективных.

Координаты: 0 год; 0.07 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

12 k

2009-07-03
upd 2016-11-12

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Постфеноменологический дискурс

Писатель: Березин Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Постфеноменология (печатные публикации)”

Рассказ в сборнике: Постфеноменология (печатные публикации) | Сборник

Аннотация

После представления основных направлений осмысления постмодерна в статье рассматривается постфеноменологический дискурс познания. Акцент сделан на то, что феномены - как основные объекты феноменологии - являются производными интенциональностей, которые выходят далеко за пределы сознания. А то, что в сознании предстает как феномен, является, по сути, постфеноменом. Познавательная деятельность представлена через интенциональные действия, с помощью которых строятся онто-пато-логии.

Случайный абзац

Плюралистичность взглядов в отношении мира, отрицание способности познания реальности с легкой подачи Лиотара стали называть постмодерном. Стала возможна лишь литература как интерпретация. Различные стратегии интерпретации - это равноправные дискурсы, практики по производству знаков. Однако семиотический скептицизм как и любой скептицизм сам себя разрушает. Утверждения о невозможности знаков построено с помощью знаков. Семиотический скептицизм не является единственным "духом эпохи". Ф.Джеймисон дал марксистское понимание эпохи постмодерна. По его мнению, превращение теории в критику языка связано с тем, что "мысль материальна, а понятия не в состоянии существовать независимо от их языкового выражения" [5]. Философия проявляется только как критика языка, критика утверждений, которые "ущербны и идеологичны, поскольку являются отражением нашего личного и классового (а также расового и гендерного) положения" [5]. Так в постмодерне и постмодернизме проявляется философское ядро марксизма - материализм. Ф.Джеймисон предлагает также исследовать культурное производство, т.е. подойти к постмодерну с точки зрения исторического материализма. С таких же позиций в советское время к буржуазной неклассической философии подходил М.Мамардашвили [См.: 6]. А.Бадью утверждает, что философия должна "предложить единое понятийное пространство, в котором обретают свое место именования событий, служащих отправной точкой истинностных процедур...Она не устанавливает никакой истины, а предоставляет истинам место" [2; 17]. Поэтому можно сказать, что отказ от реальности не является единственной тенденцией в философии.

Координаты: 2209 год; 0.14 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

30 k

2009-07-03

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Постфеноменология и социальность в эпоху постмодерна

Писатель: Березин Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Постфеноменология (печатные публикации)”

Рассказ в сборнике: Постфеноменология (печатные публикации) | Сборник

Аннотация

В статье осмысляется социальность эпохи постмодерна. В качестве отправной точки берется французский постструктурализм и изменения в технологиях коммуникации. Позиция теоретиков постмодерна квалифицирует как семиотический скептицизм - не желание признавать за знаком какую-либо реальность, т.е. представление знака как симулякра. Однако текущая эпоха приводит к тому, что даже знаки исчезают, а остаются симулякры. Последние теряют необходимость в обосновании. А в осмыслении нуждается факт перехода человека на жизнь по схеме "стимул-реакция", которая возникает из-за интенсификации действий в рамках социальности и возникновения виртуальной реальности, которая собственно и предстает как пространство симулякров, поиском и потреблением которых и занимается человек. Инструментом осмысления выступает постфеноменология, которая на антикартезианских позициях изучает возникновение сознания и его участие в социальных отношениях.

Случайный абзац

Конечной областью значений Шюц называет комплекс переживаний, определенный специфическим когнитивным стилем. Мир повседневности обладает некоторым приоритетом перед остальными реальностями. "Это мир физических вещей, в число которых входит и мое тело; это сфера моих перемещений, телесных операций; он оказывает мне сопротивление, преодоление которого требует приложения усилий; он ставит передо мной задачи, позволяет мне претворять мои планы; он позволяет мне достигать успеха или терпеть неудачу в достижении моих целей" [8; 421]. Это собственно мир, в котором я живу, который переживается не только мной, но и другими. Здесь действует уже не феноменологическое эпохе, а эпохе естественной установки, т.е. не воздержание от онтологических суждения, а воздержание от сомнений в существовании мира вокруг нас [8; 423]. Феноменологическая социология в данном ракурсе предстает как исследование естественной установки, исследование того, как она конституируется.

Координаты: 2000 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

39 k

2009-11-05
upd 2015-06-12

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Философия в новых условиях

Писатель: Березин Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Постфеноменология (печатные публикации)”

Рассказ в сборнике: Постфеноменология (печатные публикации) | Сборник

Аннотация

Философия в новых условиях // Научный общественно-политический журнал <БЕЗ ТЕМЫ>. 2009. 1. С. 21-32

Случайный абзац

Для М.Хайдеггера бытие Других вообще не было проблемой, т.к. мое бытие - это изначально бытие-в-мире, бытие-с-другими, со-присутствие. Тем не менее, для Хайдеггера присутствие (Dasein) выступает источником смысла, толкователем [21; 38]. Неслучайно, он методом своей феноменологии называет герменевтику [21; 37-38]. Поэтому это все же феноменология, которая рассматривает человека как источник смысла, как разомкнутость. Феноменология заключается в том, что ego толкует мир, но феноменология исключает историчность ego cogito, и поэтому ее толкование "статично".

Координаты: 1996 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров.

28 k

2010-01-13
upd 2010-09-27

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Границы феноменологии и постфеноменология

Писатель: Березин Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Постфеноменология (печатные публикации)”

Рассказ в сборнике: Постфеноменология (печатные публикации) | Сборник

Аннотация

Границы феноменологии и постфеноменология // Феноменология реальности: конструкт и концепт: Вып. 2. - М., 2009, с. 17-31

Случайный абзац

Существование разных жизненных миров связано с тем, что социальная интенциональность вырастает из природной. Если бы была только социальность, то существовала бы только одна языковая игра с идеальными правилами определения смысла и значений. Расположенность человека между природой и социальностью создает возможность мыслить иначе. Второй путь в постфеноменологию может состоять в трансформации феноменологии в условиях постмодерна. Это внешний подход, который накладывает гетерогенность и историчность смыслов на трансцендентальность. При таком подходе появляется трансцендентальный актор, а трансцендентальность дробится и формируется различными взаимодействиями, навязывающими способ мысли и действия. Здесь можно отметить американо-канадского философа Джеймса Менша (12). Он рассматривает парадокс. С одной стороны, субъективность - это часть мира, а, с другой, субъективность делает возможным объекты этого самого мира. Вывод Д.Менша таков: "Трансцендентальная субъективность - это лишь процесс манифестации. Она представляет модусы явленности как модусы существования трансцендентального субъекта, которые Гуссерль переворачивает: то, что мы называем трансцендентальной субъективностью - на самом деле модусы явленности" (12). Поэтому он считает, что нужно говорить не о конституировании сознанием, а о манифестации феноменов. Постмодернистской феноменологией Менш предлагает называть отказ от "трансцендентальной иллюзии" в рамках феноменологии. Под трансцендентальной иллюзией он понимает отношение к трансцендентальному субъекту как к беспристрастному наблюдателю, который сам выпадает из наблюдаемого мира. Постмодернистская феноменология "отказывается от метанарративов существования и нормативной субъективности" (12). Говорят о модусах явленности, мы подходим к тому, что феномены становятся ими обусловлены. Поэтому уже нельзя утверждать, что феномены "сами-себя-показывают". Речь идет об их производности.

Координаты: 2217 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

19 k

2010-03-11
upd 2016-11-10

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Постфеноменология Дона Айди

Писатель: Березин Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Постфеноменология (печатные публикации)”

Рассказ в сборнике: Постфеноменология (печатные публикации) | Сборник

Аннотация

В статье анализируется постфеноменологическая философия Дона Айди, известного в нашей стране как философа науки. Кроме того, рассматривается его собственное видение истории феноменологии и авторский взгляд на эту периодизацию. Переход к постфеноменологии представлен как многомерный процесс, один из элементов которого не был учтен американским философом. Работа была опубликована в двух журналах: Березин С. Н. Постфеноменология Дона Айди //Философия науки, 2009, N4, С.3-11; Березин С. Н. Постфеноменология Дона Айди // Хора, 2009, N 3-4, С. 87-92

Случайный абзац

1. Столярова О. Е. Инструментальный реализм Д. Айди // История философии. - 2000. - Вып. 5. М.: ИФ РАН. - С. 113-138. 2. Там же. 3. Там же. 4. См.: Ihde D. Experimental phenomenology. - New York: G.P. Putnam's Sons, 1977. 5. Ihde D. Listening and voice: phenomenologies of sound. - SUNY Press, 2007. - P. 4-5 6. Ihde D. Instrumental realism: the interface between philosophy of technology and philosophy of science. - Indiana University Press, 1991. 7. Цит. по: Ihde D. A Phenomenology of Technics // Philosophy of technology: the technological condition: an anthology. Ed. by Robert C. Scharff, Val Dusek. - Wiley-Blackwell, 2003. - P. 507-529.

Координаты: 2000 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

21 k

2010-09-05
upd 2015-06-12

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Письмо в Китайской комнате

Писатель: Березин Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Постфеноменология (печатные публикации)”

Рассказ в сборнике: Постфеноменология (печатные публикации) | Сборник

Аннотация

Письмо в Китайской комнате // Философия сознания: аналитическая традиция. Третьи Грязновские чтения. Материалы Международной научной конференции (6-7 ноября 2009 г.) - М.: Современные тетради, 2009, с. 12-17

Случайный абзац

Р.Рорти показал, что аналитической философии несложно трансформироваться в новых условиях. Это не столько внешняя децентрация, сколько имманентная критика аналитической традиция, выходцем из которой и является Р.Рорти. Он пишет, что зачатки трансформации есть уже у Карнапа и Айера [5]. Карнап и Айер многие проблемы философии называли псевдопроблемами. Эти проблемы были созданы выбором неправильного словаря. При изменении формулировки проблемы, сама проблема пропадает. Карнап предлагал переводить философские проблемы на язык науки: невозможность эмпирической проверки должна была говорить о бессмысленности проблемы. Так и многие проблемы самой аналитической философии могут исчезнуть при изменении словаря. Поэтому суть философии, по Рорти, в создании и использовании словаря.

Координаты: 1853 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

11 k

2015-10-29

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Постфеноменология виртуальности

Писатель: Березин Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Постфеноменология (печатные публикации)”

Рассказ в сборнике: Постфеноменология (печатные публикации) | Сборник

Аннотация

Постфеноменология виртуальности // Дискурс-Пи. - Екатеринбург: Институт философии и права УрО РАН, 2010, Вып. 9-10, с. 17-20. Статья была написана в 2009 году. О том, что ее опубликовали в 2010 году, я не знал. Из-за редакторской ошибки материал вышел под чужим именем, что выяснилось недавно (в октябре 2015 года).

Случайный абзац

Виртуальная реальность - это один из видов имагиума, в котором человек перестает быть пассивным наблюдателем. Активность осуществляется в пространстве электронных посредников, которые позволяют сделать его "вещи" независимыми от социума и природы. Собственно, виртуальная реальность появилась как результат работы разума по освобождению от природы и социума. Разум приручал буйство природы, разрушал традицию, а затем восстал против социальных институтов модерна, созданных им самим, что выразилось в постмодернизме.

Координаты: 2311 год; 0.14 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

15 k

2012-01-05
upd 2012-01-04

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Постфеноменология как грамматология

Писатель: Березин Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Постфеноменология (печатные публикации)”

Рассказ в сборнике: Постфеноменология (печатные публикации) | Сборник

Аннотация

Постфеноменология как грамматология // Научный ежегодник Института философии и права УрО РАН. Екатеринбург, 2010. Вып. 10. С. 35-41. В статье рассмотрена критика феноменологии с позиции грамматологии. Деррида введенное Гуссерлем различие двух типов знаков сводит к одному. Показано, что в феноменологии различия сменялись, что само по себе стало историей феноменологии. Как результат развития последняя перешла в фазу постфеноменологии, которая может быть рассмотрена как грамматология.

Случайный абзац

Постфундаментализм Менша строится на том, что феномены являются только при взаимодействии Я и Мира, Я не является самостоятельным зеркалом Мира. При взаимодействии Я и Мира являются феномены, а не сам Мир: Самость должна рассматриваться, как "место", где окружающая действительность может стать присутствием (себя явить) [10, с. 11]. Цвет, например, может существовать только в глазу. Однако такой подход исключает влияние социума на познание. Поэтому постфундаментализм должен быть рассмотрен шире, как взаимодействие природы и социума. Дж. Менш полагает, что способность к конституированию является результатом появления объективирующих инстинктов, которые вступают во взаимодействие с необъективирующими [10, с. 41].

Координаты: 1908 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

20 k

2016-11-09

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Онтология квалиа

Писатель: Березин Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Постфеноменология (печатные публикации)”

Рассказ в сборнике: Постфеноменология (печатные публикации) | Сборник

Аннотация

Онтология квалиа // Многомерность внутреннего мира: философские ракурсы: сборник статей / Е. П. Агапов и [др.]. - М.; Берлин: Директ-Медиа, 2016, с. 176-188

Случайный абзац

В аналитической онтологии квалиа - это условие для нового канала информации. Здесь можно выделить регион "Природа", в который включены гилетический и морфологический трансцендентальные уровни. Животные в природе стремятся реализовать заложенные в них программы. Чтобы бытие могло заявить о себе на очередном уровне, должна возникнуть необходимость в новом канале информации, иначе он не закрепится в эволюции. Когда животное родилось на гилетическом уровне с обрывком программы какого-либо действия, то к нему гилетически поступает информация, а реакции не происходит или она происходит частично. Поэтому закрепляется еще один канал передачи программы, чтобы организм мог скопировать модель поведения от особи из своей популяции.

Координаты: 836 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

18 k

2017-02-19

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Цифровая феноменология

Писатель: Березин Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Постфеноменология (печатные публикации)”

Рассказ в сборнике: Постфеноменология (печатные публикации) | Сборник

Аннотация

Цифровая феноменология // Философские проблемы информационных технологий и киберпространства. 2016. No 2, vol. 12. pp. 4-13 DOI 10.17726/philIT.2016.12.2.1.

Случайный абзац

Литература:

1. Ihde D. Postphenomenology and Technoscience. SUNY Press, 2009. - 92 p. 2. Mensch J. Postfoundational Phenomenology: Husserlian Reflections on Presence and Embodiment. - The Pennsylvania State University, 2001. - 275 p. 3. Ihde D. Technology and the Lifeworld: From Garden to Earth. Indiana University Press. - 226 p. 4. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая. М.: Академический проект, 2009. - 489 с. (Husserl E. Ideas pertaining to a pure phenomenology and to a phenomenological philosophy. First book. M.: Akademicheskij proekt, 2009. - 489 p.)

Координаты: 2121 год; 0.1 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.