Звёздная лента книг — ⚝kosmobook

21 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 1

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый

Случайный абзац

-- Насколько обосновано мнение об абсолютной безошибочности Писания? Исходный фактический материал: "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2 Тимофею 3:16). "Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", - то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей" (Втор. 13:1-3).

Координаты: 1658 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов. Диалогов: 7%.

20 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 2

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Случайный абзац

"И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама..." (Быт.22:1). -- "Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", - то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей" (Втор. 13:1-3).

Координаты: 944 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 44, для студентов. Диалогов: 25%.

22 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 3

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Случайный абзац

Исходный фактический материал: -- Тексты книги Бытия, лежащие в обосновании догмата первородного греха: "И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Быт. 2:16). "Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

Координаты: 1775 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров. Диалогов: 12%.

21 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 4

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Случайный абзац

Ответ преподавателя семинарии был весьма лаконичным: "Первородный грех есть наследственная испорченность природы человека - склонность к греху, а не наказание". Нельзя не признать: ответ был весьма хитроумен и, как это и полагается духовному лицу - в меру изворотлив. Но при его анализе мы опять приходим к первоначальному пункту (вновь к нашим баранам) - если испорченная природа человека возникла в момент непослушания Адама словам Яхве, то очевидно, что до этого момента природа человека была еще в неиспорченном состоянии. Если это так, то как же Адам всё же согрешил? Даже если мы гипотетически принимаем догму о факте совершения греха Адамом, то согласно второй заповеди Яхве длительность полагающейся Божественной епитимьи не должен превышать 120 лет. Далее возникают иные вопросы:

Координаты: 1434 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 44, для студентов. Диалогов: 20%.

20 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 5

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Случайный абзац

Как всем известно Ева побудила Адама вкусить запретный плод. Этот факт стал основополагающим в традиционно-ортодоксальной христианской трактовке причины изгнания первых людей из Рая. Также нарушение этого запрета стало первопричиной пресловутого догмата о первородном грехе. Но к сожалению догматиков, Ветхий Завет трактует причину изгнания совершенно иным образом - Яхве спохватывается о том, что им был "забыт" и не приведен в действие другой, как, казалось бы, более жизненно необходимый для Небес запрет. Речь идет о необъявленном запрете вкушать плоды также и от дерева жизни.

Координаты: 967 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов. Диалогов: 12%.

20 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 6

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Случайный абзац

-- Откуда взялась уверенность, что в древние времена Авраама иудеи предполагали возможность воскресения из мертвых? Насколько известно в первых книгах Ветхого Завета об этом напрямую не говорится. Первым, кому открыто было через страдания будущее, стал праведный Иов, произнесший в своей молитве: "Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога" (Иов. 19, 25-26). Известно, что древние египтяне исповедовали учение о будущем воскресении мертвых, но именно для иудеев времен Моисея это звучало как ложь идолопоклонников. Характерны слова, написанное царем Соломоном, подтверждающее мнение, что тот не верил в воскрешение мертвых. В его писаниях сквозила грусть о неизбежности умирания: "Участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все - суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвращается в прах..." (Еккл. 3:18-20). Эти представления, полученные от Моисеем от Яхве, передавались бесперебойно поколениям высших авторитетов иудаизма - первосвященникам, из которых в последствии возникла ветвь иудаизма - саддукеи. Как уже упоминалось они не признавали воскресения из мертвых. Лишь в сложный для Израиля период, во время расчленения и оккупации страны, во время уничтожения и рассеяния десяти из двенадцати колен Израиля - лишь в тяжелые дни начинает появляться надежда на воскрешение из мертвых. Эти примеры говорят об одном: о чаянии Израиля справедливого решения всех проблем на конечном этапе истории рода человеческого. Следовательно, Авраам в случае реализации принесения в жертву своего сына, и по сей день ждал бы его воскрешения. И нет никаких гарантий, что ему не пришлось бы ждать ещё столько же лет.

Координаты: 348 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров. Диалогов: 28%.

20 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 7

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Случайный абзац

Очевидно этот факт отражает некие более глубокие закономерности. Скорее всего заповеди Декалога, персонально Яхве запечатленные, является абсолютным фундаментом морали человечества на все времена. Бог утвердил: "Не убивай", но не сказал: "не убивай в одной ситуации, но можешь убить в другой". В своем пределе данная заповедь должна относится ко всем живым существам, включая животных - ко всему живому. Абсолютизм этой заповеди кроется в том, что человек -- Творение Божье, на жизнь которого другой человек не может посягать, как только Бог. Даже это, на первый взгляд, бесспорное право Бога распоряжаться жизнью человека натыкается на Божье повеление "плодитесь и размножайтесь", которое предоставляет людям достаточное, в целом безопасное от угрозы смерти время, необходимое для рождения нескольких детей и их воспитания до срока их совершеннолетия. Исходя из этого, право Бога на причинение смерти людям ограничено временными рамками Им же Самим. Приходится предположить, что переданные в устной форме повеления и запрещения, подобно юридическим законам и уголовным кодексам, были призваны регулировать взаимоотношения в обществе, находящемуся на вполне определенной ступени социального развития.

Координаты: 847 год; 0.44 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров. Диалогов: 14%.

23 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 8

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Случайный абзац

"Если останавливаться только на дословном смысле, то как же придать изложенным событиям Божественное истолкование? Беззаконничает египтянин, а наказывается вместо него новорожденный младенец, который в столь раннем возрасте еще не различает добра и зла. Его жизнь непричастна дурным страстям, потому что младенчество не может вместить страсти. Он смотрит только на кормящую грудь, огорчение может выразить только плачем, а если получает то, к чему стремится его природа, -- выражает удовольствие улыбкой. И если он расплачивается за отцовский порок, то где же тут справедливость? Где благочестие? Где непорочность? И как быть со словами Иезекииля: "Душа согрешающая, она умрет: сын не понесет вины отца" (Иез. 18:20)? Как может повествование вступать в противоречие со здравым смыслом?".

Координаты: 647 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров. Диалогов: 3%.

20 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 9

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Случайный абзац

Почему же исчезли 10 из 12 колен Израиля? Почему осталось существовать провинившееся колено Вениамина? Вопросы связанные, с компрометирующими мораль Яхве, текстами Торы. Установлено, что в настоящее время народ Израиля представлен лишь двумя коленами из бывших двенадцати - это колено Иуды и колена Вениамина. Десять других в древние времена были рассеяны бесследно и частично уничтожены вторгнувшимися ассирийцами. В интересах нашего дознания, в попытке выявить характерные черты личности Яхве, поставим следующий вопрос: почему Яхве оставил существовать именно эти два колена Израиля? Чем они выделялись среди остальных еврейских племен? Неужели лишь тем, что им посчастливилось жить в Южном царстве под руководством царя из династии Давида, а не в Северном? Если углубится в ветхозаветные тексты, относящиеся к оставшемуся существовать колену Вениамина, то в 19 главе книги Судей нам открывается весьма неблагоприятная картина. Оказывается, в поселении Гива (расположенном на территории, закрепленной за коленом Вениамина) проживали многочисленные сторонники нетрадиционного секса - гомосексуалисты, которые однажды решили порезвится с путешествующим левитом, сопровождавшим девушку-наложницу. Хозяин дома, в котором остановились путники, вместо левита выдал толпе для развлечения наложницу. Современным людям морально трудно принять нежелание левита или хозяина каким-то образом защитить девушку, хотя это вполне соответствовало бы психологии среднего человека.

Координаты: 1257 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров. Диалогов: 11%.

23 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 10

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Случайный абзац

Разбирая в интернет беседке "Глагол" вопрос о причинах бездействия Яхве при трагическом исчезновении десяти их двенадцати колен Израиля, участники обсуждения конечно не смогли, подобно Кроссану, подняться над традиционным жонглированием цитатами святых отцов. Например, один из апологетов ортодоксии этого интернет-сообщества Алексей-тропос в качестве одной из них привел 6 главу Книги пророка Исайи. В ней Алексей особо акцентировал слова Господа, полученные пророком Исайей в своем видении:

Координаты: 1162 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров. Диалогов: 10%.

20 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 11

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Случайный абзац

-- Документы дознания: книга Иова. Рассматриваемый вопрос: выводы из описываемой в книге морально-этической ситуации. Можно ли утверждать, что господин Бог выступает против догматизма и ортодоксальности, признавая реальность, согласно свидетельству книги Иова? В предыдущей статье автора "Дело о защите чести и достоинства господина Бога" были затронуты, довольно странные для православного уха, выводы преподавателя Корепанова, прозвучавших в лекции по "Книге Иова". Лектор в своем объяснении причин ЗЛА, обрушившегося на Иова и его семью, фактически обвиняет Яхве в целенаправленном инициировании разговора с сатаной по поводу личности Иова - как следствие этого разговора, сатане был высочайше был вручен carte blanche для радикально жестоких проверок Иова, закончившихся гибелью десяти детей Иова. Мало кто сомневался, что ортодоксы новой волны конечно же приложат все усилия для умаления роли Яхве и перекладывания всей вины на мальчика для битья - на сатану.

Координаты: 1048 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров. Диалогов: 19%.

21 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 12

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Случайный абзац

Тексты Ветхого Завета, освещающие данную тему (высказывания Яхве от своего имени - Moral Pro): -- "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" (Быт. 1:27-28). -- "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему" (Быт. 2:18). -- "И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их" (Быт. 3:21).

Координаты: 342 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для бакалавров. Диалогов: 28%.

20 k

2017-02-25

Читать главу

К книге Страница автора

Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Ii - Основной подозреваемый | Глава 13

Писатель: Авик Валерий Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Случайный абзац

"Как так может быть? Этого не может быть никогда! В перечне атрибутов Бога мы не находим атрибутов, связанных со Злом! Зло - это временное явление этого мира, в другом его не будет" - примерно так обычно реагируют ортодоксальные верующие. Для доказательства приводится длинный перечень встречающихся определений: Бог -- Эл или Элогим, Сущий -- Яхве (Иегова), Владыка -- Адон или Адонаи, Бог Всемогущий -- Эл Шаддаи, Бог Всевышний -- Эл Элион, Бог Вечный -- Эл Олам, Бог Крепкий -- Эл Гиббор, Господь Бог -- Яхве (Иегова) Элогим, Владыка Господь -- Адонаи Яхве (Иегова), Господь Саваоф (то есть "воинств") -- Яхве (Иегова) Цеваоф. И позднее внимательно прочитав свой список, они с изумлением обнаруживают интересный факт, что все имена, которыми сам Яхве описывают свою сущность относятся к категориям вечности, всемогущества, воинственности и владычества над всеми. Это типичное описание рабовладельческого сюзерена. Он не одной своей характеристикой (именем) не затрагивает категорий добра и человеколюбия. Характеристики Бога в подобных моральных категориях по сути продукт долженствующих пожеланий слабых людей.

Координаты: 914 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров. Диалогов: 16%.

Дальше