21 k

2008-12-19

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д. | Глава 1

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д.

Случайный абзац

Е Энциклопедия собраний Е. М.(екатеринбургская монета) - старинное обозначение екатеринбургского монетного двора. Е-мейл(эмэйл, просто мейл, e-mail) - электронный адрес, виртуальный ящик находящийся в сети Интернет, где собираются и отправляются виртуальные письма. Enfants perdus(франц. "потерянные дети") - в средние века и до середины XVII столетия так назывались легкие войска, вооруженные аркебузами. При атаке они первыми бросались вперед и потому заранее считались как бы потерянными для боя; часто вперед отправляли и плененных детей ("энфант пердус").

Координаты: 34 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

20 k

2008-12-19

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д. | Глава 2

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д.

Случайный абзац

Евентус(Eventus, Bonus Эвентус) - первоначально бог урожая у римлян, впоследствии вообще всякого успеха. Его изображения были подражанием греческому типу Триптолема с заменой колосьев рогом изобилия. На монетах Евентус изображен был впервые около 700 г. после основания Рима. Изображение это становится постоянным на императорских монетах с эпохи Гальбы до Галлиена. Попадается его изображение и на геммах, мелких бронзах и т. п. Евнух(греч.) - в общем это кастрат, в частности - оскопленный слуга, предназначенный к службе в гаремах Востока. Обычай поручать надзор за женами евнухам возник в Малой Азии, где, впрочем, первоначальной причиной оскопления был, вероятно, религиозный фанатизм, в особенности в сирийско-малоазийских культах Аттиса и Кибелы. По свидетельству Геродота, на Востоке было в обычае кастрировать пленных. Евнухи упоминаются и в древней Греции и в Риме, но их оскопление совершалось на Востоке. По преданию, Периандр, тиран коринфский, отправил к Алиату, царю лидийскому, 300 керкирских мальчиков для оскопления. Поставленные в положение, дающее возможность воздействовать на восточных властителей непосредственно и через любимых ими жен и наложниц, евнухи часто приобретали сильное политическое влияние на ход государственных дел. История всего Востока полна увлекательными рассказами об интригах евнухов, об их большом могуществе при дворе. Византия, придворный быт которой сложился под влиянием Востока, наследовала вместе с ним и евнуховство. Магометанство, дозволившее многоженство и вызвавшее усиленное распространение гаремов, увеличило потребность в поставке евнухов. В султанском гареме главный евнух - это кизляр-агаси (начальник девушек), он имеет под своим начальством других евнухов. В интригах сераля они играют завидную роль; в Персии евнухам иногда поручаются важные государственные должности. Жадность, скупость, жестокость - вот их отличительные черты. Евнухи были черные и белые; лишь первые совершенно лишены были половых органов и мужских признаков. Турция получала обычно евнухов из Египта; половина из них умирала при варварской операции кастрации, совершаемой самыми грубыми орудиями. Из евнухов остались известны в истории философ Фафорин, Аристоник, полководец Птолемеев, знаменитый Нарзес при Юстиниане, визирь Али при Сулеймане II. Ветхозаветный закон запрещал кастрацию и закрывал для оскопленных вход в Скинию; даже оскопленные животные не могли быть приносимы в жертву. Церковь христиан никогда не допускала оскопленных к епископскому сану (ев

Координаты: 1250 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 15, для профессионалов.

41 k

2008-12-19

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д. | Глава 3

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д.

Случайный абзац

Наличность двух подтипов у евреев принимается многими исследователями антропологами, причем иные отождествляют их с испанскими евреями (сефардим, Spagnuoli) и немецкими. Измерения Якобса и Спильмана над лондонскими евреями действительно показали, что сефардим отличаются во многих отношениях от ашкеназим, но еще большие различия оказались между евреями богатого лондонского квартала (West-End) и бедного (East-End): первые по росту, силе, весу тела, величине большого раздвига (рук) оказались гораздо более близкими к англичанам, чем испанские евреи, хотя все-таки последние отличались меньшим процентом белокурости, большей долихоцефалией и т. д. В пользу некоторого смешения с другими народностями говорит как будто тот факт, что там, где население вообще ниже ростом (например, в Польше, Галиции), и евреи относительно ниже, а там, где оно выше (например, на Украине) - и средний рост еврея становится несколько больше; где население более белокуро, там и процент белокурых среди евреев выше. Наблюдая евреев в Одессе, можно было убедиться, что более высокорослые евреи обыкновенно дают больший процент белокурых, выказывая бóльшую окружность груди и вообще лучшее сложение, что также говорит в пользу примеси другого типа. Однако эти наблюдения едва ли могут быть признаны вполне убедительными, и вообще можно сказать, что хотя евреи и испытали некоторую примесь крови других народностей, но в новейшее, по крайней мере, время эта примесь оказалась незначительна и не смогла значительно повлиять на изменения еврейского подтипа. Как показали статистическия данные (в старой Пруссии), смешанные браки евреев (в которых один из брачущихся не еврей) нередко бесплодны и вообще дают заметно меньшее число детей, потомство которых не может поэтому (если даже дети воспитываются по еврейскому закону) оказать заметное влияние на быстрее размножающееся чисто еврейское население. От исхода из Египта до Вавилонского пленения (586 г. до Р. X.) у древних евреев была довольно богатая культовая и историческая литература, состоявшая из летописей, биографий великих царей и выдающихся лиц, а также повествований о соседних народах. Эти культово-исторические сочинения или, по крайней мере, некоторые их части существовали еще в IV столетии до Р. X., и составитель книги Паралипоменон еще упоминает о них. К сожалению, все они были утрачены навсегда, так что источниками для истории древнего израильского народа могут служить лишь так называемые культово-исторические книги Ветхого Завета и отрывочные намек

Координаты: 928 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

41 k

2008-12-19

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д. | Глава 4

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д.

Случайный абзац

Бóльшая часть народов древности думала о нравственных законах совсем иначе. Отвратительнейшему разврату предавались они именно в храмах, которые в Передней Азии являлись как бы торговыми и публичными домами терпимости. Великие философы древности признавали за государством право лишать жизни неспособных к труду стариков и хилых детей, которые могли бы стать бременем для общества (об этой жертве говорили и некоторые древние еврейские революцонеры). Только император Адриан лишил рабовладельцев права умерщвлять своих рабов; даже Катон, которого выставляют образцом добродетели, отстаивал это право и сам его осуществлял. Закон Моисея воспретил умерщвление раба под страхом смертной казни, тогда как афинское законодательство налагало на виновного в таком преступлении лишь религиозное покаяние. В Греции свидетельские показания от рабов исторгались под пыткой - нечто неслыханное по понятиям древних израильтян. По Моисеевым законам раб, которому господин его нанес какое-либо увечье, получал свободу. По тем же законам рабы освобождались один день в неделю от всякой работы, тогда как Катон ставил своих рабов на одну линию с рогатым скотом, которому следует давать лишь столько корм, чтобы он не издох и тем не нанес будто бы слишком большого убытка своему хозяину. Моисеев закон возбраняет выдачу беглого раба его господину. Благотворение бедным, предписанное законодательством Моисеевым, почти совсем неизвестно было языческой древности. Только во времена императоров образовались в Риме благотворительные общества по примеру, поданному христианскими и еврейскими общинами. Оседлому в стране инородцу предписывается оказывать такую же любовь и такое же милосердие, как соплеменнику, если только отказался от идолослужения и принял на себя соблюдение возлагаемых общих нравственных обязанностей: не красть, не грабить, не убивать и т. д. Исполняя все это, он становился в гражданской жизни равным израильтянину. "Закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас" (Числа). У древних народов не только инородец, но даже соплеменник, если только он состоял подданным иного государства, был совершенно бесправным, считался вне закона и для своей личной безопасности нуждался в особенном обещании охраны. По Моисеевым законам не дозволялось насильно брать у должника залог; он сам добровольно отдавал в залог вещь, без которой мог обойтись. Вещи необходимые запрещалось принимать в залог; если заложенная вещь, прежде ненужная, становилась необходимой, то она должна быть возв

Координаты: 831 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

41 k

2008-12-19

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д. | Глава 5

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д.

Случайный абзац

Особенно жестоко поступали с ними иконоборствовавшие императоры с целью отклонить от себя подозрение, будто они сами иудействующие еретики. Многие еврейские эммигранты бежали в новообразованные славянами и турецкими племенами государства, особенно в царство Хазарское. Здесь, на нижней Волге и вдоль северного побережья Черного моря, они строили независимое еврейское государство, основанное одним из финских племен. Около 730 г. царь этой страны вместе с своими сановниками принял еврейскую веру(иудаизм), которую ввел в государстве как господствующую, сохранив, однако, полную веротерпимость по отношению к другим вероисповеданиям. Хазарское царство(каганат) у устьев Волги просуществовало, сохранив целость своей территории, до 965 г. Около этого времени великий русский князь Святослав овладел пограничной хазарскою крепостью Саркелом на Азовском море, а позже (969 г.) завоевал и их столицу Утиль на Волге. Бежавшие остатки еврейских хазар владели только маленьким княжеством в Крыму, которое Мстислав, сын святого Владимира, при помощи византийцев разрушил в 1016 г. В странах, прежде входивших в состав Западной Римской империи, евреи, и при новых властителях жили в мире с прочими подданными, продолжая пахать свои нивы, заниматься ремеслами или вести свою обычную торговлю. За свою веру они не подвергались никаким гонениям, ибо только что обращенные в христианство германцы еще совсем не знали, что такое религиозный фанатизм. Постепенно, однако, папский Рим втянул всю еврейскую жизнь в сферу церковного влияния; евреи исключены были от всякого участия в нормальной жизни, так что им ничего более не оставалось, как искать и находить отраду в собственной семье и в обычаях предков. Духовную пищу они черпали только в своей собственной религиозной письменности, в талмуде. Еще Карл Великий ценил людей не по их вере, а по их способностям, и потому смотрел на евреев как и на всякий другой народ как на полезный для его планов элемент в государстве. Он, например, не нашел ничего предосудительного назначить для сопровождения своего посольства к халифу Гарун аль-Рашиду в качестве переводчика и проводника еврея Исаака. Тем не менее уже в то время постепенно совершался переворот в гражданских занятиях евреев. Они признавались вдруг, что неспособны носить оружие, тогда как все другие вольные люди в те беспокойные времена должны были в каждый момент быть готовыми бросить все и отправиться на войну, чтобы умереть за отечество. Вследствие этого торговля и промыслы сами собой неожиданно бы

Координаты: 1085 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

41 k

2008-12-19

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д. | Глава 6

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д.

Случайный абзац

Единицы мер- с древнейших времен употребляются для практических надобностей троякого рода меры: определения пространственности, веса и времени. Единицей меры называется такая основная мера, которой или частями которой измеряются другие величины того же рода. В новейшее время к единицам пространственности, веса и времени прибавились в практическое общественное употребление еще меры тепловые, электрические, световые, ядерные, виртуальные; наконец, есть меры, имеющие пока только научное значение. Первые сравнения величины предметов между собой по длине и объему производились, как надо полагать, на глазок, а сравнения по весу происходило прикидыванием их на руку, усилием при их приподнимании. Так как этими способами нельзя было узнавать, во сколько раз величины одних предметов были больше или меньше других величин того же рода, то были приняты за единицу линейных мер, как показывает история, археология и знакомство с бытом древнейших народов, длина ступни, ширина пальцев, ширина ладони или руки до локтя и т. п. Пустая скорлупа кокосового ореха или иного плода могла служить первой мерой жидкостей или сыпучих тел, а когда было устроено первое приспособление для взвешивания, то вес ячменного или иного зерна служил первой единицей веса. Наконец, положение Солнца, Луны и других небесных тел относительно горизонта, свет утренней и вечерней зари, полуночный крик петуха давали средство для приблизительного определения времени, а с успехами оседлой жизни промежутки времени измерялись продолжительностью истечения воды из сосудов определенных размеров. До прибытия европейцев в Индию у тамошних местных жителей ячменное зерно служило основанием для мер длины и веса; восемь таких зерен, положенных по прямой линии и соприкасающихся концами, представляли длину линейной единицы, а вес двух зерен - маленькую единицу веса. Даже много позже во всей Индии распространено было употребление старой единицы веса (Rutte) для золота и жемчуга - вес круглого зерна одного растения, составляющий около 1/8 грамма. В Африке вес одного бобового зерна (kuara - на одном туземном наречии) служил первоначально весовой единицей туземцам в их торговле золотом. У арабов одна из линейных мер (один из локтей) принималась равной 24 ширинам пальца, ширина пальца - ряду 7 ячменных зерен, соприкасающихся боком, ширина ячменного зерна - семикратной толщине волоса мула. В Занзибаре маленькая мера длины - это расстояние между оконечностями большого и указательного раздвинутых пальцев; другая единица меры -

Координаты: 1215 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

27 k

2008-12-19

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д. | Глава 7

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д.

Случайный абзац

Еклектизм или экликтизм(от εκλέγω - избираю) - направление в философии, старающееся построить систему путем сочетания различных признаваемых всеми истинными положений, заимствованных и собранных из разнообразных философских систем. Термин этот ввел в употребление Потамон (II в. после Р. Х.), александриец, о котором говорит Диоген Лаэртийский в конце своего введения в "Жизнь древних философов". Эклектическое направление в том случае, когда оно приближается к синкретизму, т. е. к беспринципному и неметодичному соединению противоположных систем, заслуживает осуждения. Такой экликтизм знаменует упадок философского творчества и появляется в истории обычно после того, как известный принцип теряет в сознании людей свою силу и господствующее положение. Так, после Платона и Аристотеля экликтизм постепенно распространяется, пока наконец в александрийской философии не получает всеобщего признания. То же самое замечается у Цицерона по отношению к греческой философии и в Вольфовой философии по отношению к философии Лейбница. В XIX в. эклектиком был Кузен (и Жуффруа), старавшийся сочетать принципы немецкого идеализма с началами английского эмпиризма, Карл Маркс и его помошник Энгельс попытались быть эклектиками, добавив к эклектической системе Кузена французский разработанный материализм и их же социальный экономизм(еще называемый утопизмом). Критерием при определении истинности начал, которые стараются сочетать, обычно служит "здравый смысл"(или прагматизм). Если такое направление в философии и не выдерживает обычной разумной критики, то это еще не значит, что всякий экликтизм бесполезен, так как он может быть популярной и демократичной формой изложения, входящих в него самостоятельных философских систем. Всякая философская система должна считаться с твердо установленными фактами и с истинными положениями, какой бы философской школе они ни принадлежали. Эту сторону дела особенно хорошо выразил Лейбниц, утверждавший, что все системы философии правы в том, что они утверждают, ошибаясь лишь относительно того, что они отрицают. Выражая стремление считаться со всеми возможными направлениями и путем научной критики находить в них зерно истины, экликтизм, следовательно, может обозначать индивидуальную широту кругозора и через обоснование собственной в единое собранной системы.

Координаты: 569 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.