23 k

2008-02-20

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Человеческая целостность в теоцентрическом измерении

Писатель: Беляев Игорь Александрович

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Статья посвящена исследованию человеческой целостности. Руководствуясь теоцентрическим подходом к познанию действительности, опираясь на антропологическое содержание христианского учения, автор рассматривает человека как духовное существо. В контексте теоцентрического мировидения изложены представления автора об одухотворении души, духовности и бездуховности, о Богочеловеческом и человекобожеском путях самоопределения человеческого существа.

Случайный абзац

Для продуктивной "встречи" души и Святого Духа или, как пишет Епископ Варнава (Беляев), для истинного познания Бога, человеку требуются три условия: "чистый, незамутненный источник, из которого почерпается религиозное знание; надежное и непогрешимое средство, благодаря которому оно получается, и - правильная и неложная среда и сфера деятельности, среди которой человек живет и строит свое спасение" [20]. "Встреча" души и Святого Духа может описываться посредством применения таких понятий, как одухотворение души и духовность. Думается, что понятия эти целесообразно использовать для обозначения родственных, взаимопроникающих явлений духовной сферы человеческого существования при их разномасштабном и разноаспектном рассмотрении.

Координаты: 2103 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

21 k

2008-02-20

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Ценностное содержание целостного мироотношения

Писатель: Беляев Игорь Александрович

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Статья посвящена исследованию мироотношения человека как целостного природно-социально-духовного существа. Исходя из сложившегося к настоящему времени понятийно-терминологического оформления представлений о ценностях и ценностных ориентаций личности, автор излагает свои взгляды на соотношение этих явлений. Целостное мироотношение рассматривается как совокупность мироопределения и миротворения; его становление связывается с ценностным освоением действительности.

Случайный абзац

14. Там же, с. 382. I.A. Belyaev THE VALUE CONTENT OF THE COMPLETE ATTITUDE TO THE WORLD The article is devoted to the research of the man attitude to the world as a complete natural-social-spiritual substance. Starting from the existing nowadays conceptual - terminological appearance of the values and value orientations of the person, the author elucidates his opinions on a ratio of these phenomena. The complete attitude to the world is considered as an aggregate of the world-determination and world-creation; it"s coming-to-be is connected with the value-familiarization of the reality.

Координаты: 2202 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 8, для академиков.

23 k

2008-02-20

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Становление способностей в контексте человеческой целостности

Писатель: Беляев Игорь Александрович

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Статья посвящена уточнению и дополнению сложившихся представлений о целостности способностей человека и процесса их становления. Не претендуя на исчерпывающее освещение избранной темы, автор излагает собственное видение человеческой целостности. Человек рассматривается как природно-социально-духовное существо, обретающее целостность в процессе своего становления. Эта целостность видится автору как отражение единства человека и Мира, способностей и потребностей человека и условий их реализации. Способности рассматриваются как системное качество человека, обеспечивающее его самоутверждение в Мире посредством реализации природных, социальных и духовных сущностных сил. Способности характеризуются континуальностью, определяющей специфику системной организации их самих и процесса их становления. Становление способностей анализируется в природно-органической, социально-личностной и духовно-душевной проекции. Показано, что только реализация всех природных, социальных и духовных сил человека в условиях их последовательного доминирования обеспечивает гармоничность становления способностей.

Случайный абзац

5 Пивоваров Д.В. Религиозное самоопределение человека в контексте культуры // Философия самоопределения. - Оренбург, 1996. - С. 41. 6 Пивоваров Д.В. Дух, душа и смысл жизни человека: (Философия религии). - Екатеринбург, 1993. - С. 9. 7 Андрусенко В.А. Словарь душевных и духовных терминов // Формирование духовности. - Оренбург, 1997. - С. 59. 8 Там же. 9 Пивоваров Д.В. Дух, душа и смысл жизни человека: (Философия религии), с. 43. 10Андрусенко В.А. Гуманизация образования и проблема жизненного самоопределения // Теоретические и методические аспекты гуманизации образования. - Оренбург, 1995. - С. 12.

Координаты: 2296 год; 0.15 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 7, для академиков.

28 k

2008-02-20

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Онтогенетические механизмы становления человеческой целостности: опыт системно-синергетического анализа

Писатель: Беляев Игорь Александрович

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Статья посвящена конспективному изложению опыта применения системно-синергетического подхода к исследованию онтогенетических механизмов становления целостного человеческого существа. Показано, что человеческая целостность, осуществляясь как самоорганизующаяся система, переходит из одного состояния в другое посредством скоординированного действия двух относительно самостоятельных парциальных онтогенетических механизмов: эволюционно-инволюционного и бифуркационного. Единство парциальных механизмов трактуется как системный онтогенетический механизм становления человеческой целостности.

Случайный абзац

Бифуркационный механизм предполагает сравнительно быстрое, скачкообразное преобразование человеческой целостности, изменение многих ее свойств, обретение ею жизненного состояния, качественно отличающегося от того, что только что было утрачено, возникновение нового соотношения между ее природно-органическими, социально-личностными и духовно-душевными составляющими. Устойчивость человеческой целостности непосредственно во время акта ее преобразования снижается. При этом характер происходящих изменений и вновь возникающая направленность развития - как, впрочем, и мера ее устойчивости в эволюционно-инволюционной фазе следующего бинарного цикла самоорганизации - оказываются малопредсказуемыми.

Координаты: 2292 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 4, для академиков.

24 k

2008-02-20

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Интенциональность целостного мироотношения

Писатель: Беляев Игорь Александрович

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Статья посвящена рассмотрению целостного мироотношения человеческого существа в контексте свойственных ему интенциональности и интенции. Под интенциональностью целостного мироотношения здесь понимается его общая предметно-смысловая направленность, под интенцией — всякая частная разновидность его актуальной направленности на определенные предметы и процессы. Автор выделяет три типичных варианта фокусирования интенциональности целостного мироотношения индивида: на потреблении, на ценностях и на благе.

Случайный абзац

3. Брентано Ф. О происхождении нравственного познания. - СПб.: Лаборатория метафизических исследований философского факультета СПбГУ, 2000; СПб.: Алетейя, 2000. - 186 с. 4. Гегель Г. В. Ф. Лекции по эстетике // Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. - М.: Изд-во "Искусство", 1969. Т. 2. - 326 с. 5. Гуссерль Э. Картезианские размышления // Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философия. Философия как строгая наука. - Минск: Харвест; М.: АСТ, 2000. - 752 с.

Координаты: 2105 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 11, для профессионалов.