20 k

2025-02-06
upd 2025-02-08

Читать главу
К книге Страница автора

 очевидности

Писатель: Андеев Александр

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Ильин как моральный философ

Случайный абзац

Самопредание злу и превращение в его орудие, это другой вопрос. Опять же Ильин не удосуживается конкретики в примерах самопредания злу, видимо, для него это та самая "очевидность". "Это было бы вначале добровольное саморастление и самозаражение, это было бы в конце - активное распространение заразы среди других людей и вовлечение их в сопогибель". О чем речь конкретно, Ильину написать то ли недосуг, то ли нежелание по неизвестным причинам. Но, вполне возможно, имеются ввиду разного рода развратники, то есть те, кого поглотили болезненные пристрастия. При этом это могут быть вещи, которые мешают только самой личности (онанизм, просмотр порнографии), а могут быть такие случаи, как педофилия, когда болезненный разум наносит вред другим, в том числе и тем, кто заведомо не может дать согласие на участие в развратной деятельности.

Координаты: 1319 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

41 k

2025-02-06
upd 2025-02-08

Читать главу
К книге Страница автора

 самого глубокого

Писатель: Андеев Александр

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Ильин как моральный философ

Случайный абзац

Неужели Ильин против Сталина или Ивана Грозного? Да вряд ли. Это он о простых людишках, от их недовоспитанности все зло). Вроде бы правильная фраза "От Бога и от природы устроено так, что люди "влияют" друг на друга не только преднамеренно, но и непреднамеренно; и избежать этого нельзя". Но трактоваться будет она так, что сама природа такова, что влиять на людей нужно, то есть воспитывать, то есть психически (на самом деле и физически) заставлять. Социальные правила и отстаивание личных интересов приводят и к физическому насилию (дракам в частности), и психологическому насилию, и к административному принуждению и сдерживанию. Но придавать этому метафизический смысл? Это необычно как минимум.

Координаты: 1401 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров. Диалогов: 2%.

41 k

2025-02-06
upd 2025-02-08

Читать главу
К книге Страница автора

 Глава 7. О силе и зле

Писатель: Андеев Александр

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Ильин как моральный философ

Случайный абзац

Вспомним Сталина. Существует мнение, что он не верил в перевоспитание. Лагеря, в частности не перевоспитывали - они именно пресекали, причем так, что большинство людей в них погибали. Что это было для страны? Попавшие в лагеря считались врагами народа. Фильмы для детей и детские книжки были наполнены историями о том, как дети обнаруживают врагов народа. Атмосфера доносительства была всеобщей. Если читать текст Ильина дальше, то можно найти все это. Но в чем положительный момент всей этой удушающей атмосферы страха и пропагандистского оглупления - непонятно. Миф о том, что Сталин был эффективным менеджером развеян экономистом Гуриевым при анализе данных статотчетности тех лет. При стравнеии с Турцией и Японией уровень жизни, рассматриваемый как одна из целей экономического развития, оказался самым низким. Более того, дополнительные исследования показали, что уровень жизни при Сталине был ниже чем даже в Китае при Мао.

Координаты: 1724 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров. Диалогов: 5%.

42 k

2025-02-06
upd 2025-02-08

Читать главу
К книге Страница автора

 Ильин как моральный философ | Глава 4

Писатель: Андеев Александр

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Ильин как моральный философ

Случайный абзац

"Поэтому жизненная мудрость состоит не в бегстве от страдания как от мнимого зла, а в приятии его как дара и залога, в использовании его и окрылении через него. Это приятие должно быть совершено не только для себя и за себя, но и для других". Ильин никогда не забывает про других в таком контексте. Но не забывает ли про себя? Сам он страдал ли? Вообще, прекрасное в человеке по Ильину возникнет, когда "человек преодолеет в себе страх перед страданием, перестанет видеть в нем зло и не будет стремиться прекратить его во что бы то ни стало. Мало того: он найдет в себе решимость и силу причинить страдание и себе, и ближнему - в меру высшей, духовной необходимости, заботясь об одном, чтобы это страдание не повреждало силу духовной очевидности и духовной любви в человеке".

Координаты: 1382 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

42 k

2025-02-06
upd 2025-02-08

Читать главу
К книге Страница автора

 Глава 13. Общие основы

Писатель: Андеев Александр

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Ильин как моральный философ

Случайный абзац

Требуется для этого (что-то новое? - нет) напряжение всех сил души и духа, духовно зрячая любовь и религиозно напряженная воля. Ну и правильно ставить вопрос "о допустимости внешнего понуждения и пресечения" от лица живого добра, исторически борющегося с живой стихией зла. Это два новых термина, на самом деле малопонятных, на самом деле объяснять их самому - неблагодарная работа, можно много придумать. Но если бы Ильин потом как-нибудь объяснил эти два термина. Но, подозреваю, он будет на них опираться, а не их выводить. Ну и основываясь просто-напросто на "самой постановке вопроса" Ильин не отвечает на вопрос, но утверждает, что воздействие должно иметь "волю к добру" и направлять принуждаемого "к подлинному добру". Ранее Ильин говорил, о наложении воли на человеческую жизнь, дабы пресечь зло. То есть рабство - это и есть пресечение зла, такая ассоциация у меня почему-то возникает. "Воля" вообще очень важна в работе Ильина. Подвергшиеся злу (прежде всего моралисты) с его точки зрения изнежены, безвольны и никчемны. Далее все понятно - не приложишь волю, не будет тебе счастья в спасении мира от (абстрактного?) зла (хочется добавить - в лице Толстого). Хотя Ильин и говорит о наличии "слепой воли", которая есть проводник зла, но это некая "пугалка", призванная показать, что не только безволие и изнеженность - несерьезные противники - есть у "подлинного добра". Что это такое в общем и целом Ильин не определил, но широко пользуется. (Но, видимо он в состоянии очевидности и ему и так все понятно, мне лично - нет, не знаю, где проходит граница между подлинным и неподлинным добром). Любопытен и ответ на вопрос о том, что позволительно злодею, желающему подвинуть чужую душу ко злу. "Ему ничто не позволительно". Очень полицейский ответ, хотя и понятный, и если брать область "перенесения зла в чужую душу" (коряво, но как тут иначе определить не знаю), то да, ничто не должно быть позволительно, лучше пресечь само общение. Вопрос, как замечает Ильин, в том, от чьего лица ставить вопрос о воздействии, от лица злодея ставить нельзя. А дальше все в стиле Ильина: ему почему-то кажется, что моралисты вопросы ставят таким образом: "Не все ли равно, кто угрожает, чем, кому и во имя чего, - если угроза налицо? Угрожать при всех условиях негуманно". Или иначе: "Не все ли равно, кто заключает в тюрьму и казнит, кого и во имя чего, - если заключение и казнь налицо? Гуманность не мирится с тюрьмами и казнями".

Координаты: 1454 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов. Диалогов: 6%.

42 k

2025-02-06
upd 2025-02-08

Читать главу
К книге Страница автора

 закономерно

Писатель: Андеев Александр

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Ильин как моральный философ

Случайный абзац

Предполагаю, что при использовании рекомендаций Ильина не слишком помогает обобщенный совет не использовать "неодобрение, несочувствие, огорчение, выговор, осуждение, отказ в содействии, протест, обличение, требование, настойчивость, психическое понуждение, причинение психических страданий, строгость, суровость, негодование, гнев, разрыв в общении, бойкот, физическое понуждение, отвращение, неуважение, невозможность войти в положение, пресечение, безжалостность, казнь" без достаточных оснований. Да и не могут помочь такие общие советы в таком огромном поле для возможных прегрешений (Ильин повторяется - и приходится повторяться самому). Создается впечатление, что совет этот чистой воды проформа.

Координаты: 1432 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров.

42 k

2025-02-06
upd 2025-02-08

Читать главу
К книге Страница автора

 ЧТО ЗА

Писатель: Андеев Александр

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Ильин как моральный философ

Случайный абзац

Г). СОЦИАЛЬНАЯ ГРАНЬ Ну и еще один суперперл, описывающий отношение Ильина к людям. "ВНЕШНЯЯ ЧУЖАЯ СИЛА НУЖНА ЧЕЛОВЕКУ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОН ПРИУЧИЛСЯ БЛЮСТИ ВЕРНУЮ СОЦИАЛЬНУЮ ГРАНЬ В СВОЕМ ПОВЕДЕНИИ, так чтобы эта грань постепенно стала его собственной, изнутри поддерживаемой и добровольно признанной гранью, и тогда страх претворится в уважение и утвердит в нем чувство долга, а страдание побудит его обратиться к себе и открыть источник его в своем собственном несовершенстве". Понятно, откуда вся эта ахинея идет. Опять же оценка Добра и Зла. Люди способны быть преданными. Да, не все. Но люди умеют это регулировать. Пока что высшие и древние дохристианскиие мифы только тянули их назад в развитии.

Координаты: 1023 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов. Диалогов: 2%.

47 k

2025-02-06
upd 2025-02-08

Читать главу
К книге Страница автора

 остается

Писатель: Андеев Александр

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Ильин как моральный философ

Случайный абзац

Может сперва разобраться, где и когда нужны для перевоспитания жесткие решения? Это сложный вопрос, гораздо более сложный, чем рассматриваемый Лютером. Ильин написал целую книжку, в которой ненависть и ее производные назвал отрицательной любовью, возможно, только для того, чтобы иметь возможность под видом "измененной" любви предать некий позитивный вид пыткам и их "милым сотоварищам":"несочувствию, неодобрению, негодованию, гневу, отвращению, безжалостности", возможно, потому что все это псевдобогатство, в общем-то, странное. Если злодей несправим, но опасен, то существует смерть или изоляция - сильнейшие наказания. Если он может исправиться, то точно не физическая боль его исправит, не исправит смерть. Изоляция может исправить при определенной внутренней работе, когда-то читал, что такие случаи редко, но бывали. Ильин, создается впечатление, специально не дифференцирует боль, чтобы сложилось впечатление, что боль и физическая, и эмоциональная, и духовная - одно и то же. Он очень много написал об этом, так много, что предмет становится непонятным, и это самое неприятное. Когда много слов не проясняют картину, а скорее запутывают, тут что-то не то. Все же месть - чувство, вызывающее удовлетворение. Наказание очень часто тоже вызывает удовлетворение - это тоже, может быть, своего рода месть за что-то, например, за непонимание социальной грани, которую, нужно чувствовать (был бы врачем, наверное, написал бы, что в этом ест что-то нездоровое, параноидальное, не могу судить, но почему-то такие мысли закрадываются). Тема наказаний крайне скользкая, исследованная Ильиным вдоль и поперек. Он написал немало интересных вещей, но в целом его рассуждения выглядят просто как индульгенция малоэффективной жестокости.

Координаты: 414 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.