20 k

2024-01-26

Читать главу
К книге Страница автора

 ПРЕДИСЛОВИЕ 5 ВВЕДЕНИЕ 10

Писатель: Шевченко Олег Константинович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима I

Случайный абзац

ПРЕДИСЛОВИЕ "Я не диктатор. Просто у меня такое выражение лица" А. Пиночет В современном социально-гуманитарном знании понятие власти - есть мертвое понятие. Оно ничего не значит и не служит никакой познавательной цели. Оно, правда, не лишено смысла, как не лишен смысла любой комплекс звуков или букв, находящих отголосок в нашем сознании. "Гло́кая ку́здра ште́ко будлану́ла бо́кра и курдя́чит бокрёнка". Это цитата из несуществующего языка придуманная в тридцатые годы Л.В. Щербой. Все эти "куздри и бокры" представляют собой лишь языковые игры, симулирующие реальность. Смысл фразы, конечно, угадывается, он реконструируется носителями славянских языков, но при этом он не является инструментом анализа окружающего мира, не предлагает перспектив для его многоуровневого понимания и систематизации. Также и понятие "власть" лишено познавательных возможностей. Под этим термином понимается и конкретное лицо, осуществляющее определенное управленческое действие и некий, вполне конкретный коридор государственного учреждения, за этим понятием скрываются и процессы, и результаты, властью называют грубый окрик отца на непутевого сына и мягкий юмор короля в отношении своих вассалов. Одним словом, любой аспект реальности вопределенном контексте можно считать властью. Нет такого, пусть даже мельчайшего кусочка окружающего мира, который не мог бы быть вовлечен в это страшно раздутое слово: ведь все всегда находится в состоянии взаимного подчинения и управления, а значит и попадает в смысловое поле понятия "власть". Однако не следует забывать вечную истину: "Все значит ничего". Если власть есть все, то ее не существует, ибо ее нельзя зафиксировать в определенном пространстве, конкретном времени, в условиях определенного движения. Если власть все, то ее невозможно локализовать и подвергнуть анализу. А значит, объективно ее вообще нет. Но подобный вывод наталкивается на упорное сопротивление нашего житейского опыта и каждодневного столкновения с этой самой объективной реальностью, которая, как подсказывает наша интуиция, в принципе невозможна без власти.

Координаты: 1222 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для бакалавров.

41 k

2024-01-26

Читать главу
К книге Страница автора

 Глава 1. Древний Восток

Писатель: Шевченко Олег Константинович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима I

Случайный абзац

А покажи мне, кто не раб в том или ином смысле Сенека a) Вводные положения Античность - это особый период в жизни Европейской цивилизации. Его начало относят к эпохе Крито-Микенской культуры, а завершается он уже падением Рима. Впрочем, как это очень часто бывает, хронологические рамки весьма условны и постоянно подвергаются критике. Очевидно, что Античность - это время зарождения и расцвета культуры Эллады, эпоха существования Римской империи. Географически Античность группируется вдоль побережья Средиземного моря в отдельные периоды. Впрочем, влияние и распространение античной культуры пристсутвовало и на востоке Индии, и в Центральной Азии, и на севере Крымского полуострова, в долинах Дуная и Рейна, на юге - в Эфиопии, а на западе - в Испании и на Британских островах. Смешение античной культуры с культурами иных народов порождало удивительное многообразие кросскультурных традиций от римо-гальских переплетений в Британии до эллино-персидских на Ближнем Востоке.

Координаты: 701 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

42 k

2024-01-26

Читать главу
К книге Страница автора

 Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима | Глава 3

Писатель: Шевченко Олег Константинович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима I

Случайный абзац

В своей гармоничной целостности идея Божественности власти, ее историософия (философия исторического развития бытия власти от Божественной до Человеческой) дана в следующем отрывке: "... никакая человеческая природа... не в состоянии неограниченно править человеческими делами без того, чтобы не преисполниться заносчивости и несправедливости; сознавая все это, Кронос поставил тогда царями и правителями наших государств не людей, но даймонов - существ более божественной и лучшей природы. Мы в наше время поступаем так со стадами овец и других домашних животных, ведь мы не ставим быков начальниками над быками и коз - над козами, но сами, принадлежа к лучшему, чем они, роду, над ними властвуем. Точно так же и бог, будучи человеколюбив, поставил тогда над нами лучший род, род даймонов. Сами они с необычайной легкостью, не затрудняя людей, заботились о них и доставляли им мир, совестливость, благоустроенность и изобилие справедливости, что делало человеческие племена свободными от раздоров и счастливыми. Это сказание, согласное с истиной, утверждает и ныне, что государства, где правит не бог, а смертный, не могут избегнуть зол и трудов. А подразумевается здесь, что мы должны всеми средствами подражать той жизни, которая, как говорят, была при Кроносе; мы должны, насколько позволяет присущая нам доля бессмертия, убежденно следовать этой жизни как в общественных, так и в частных делах - в устроении наших государств и домов, - именуя законом эти определения разума.

Координаты: 1477 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

43 k

2024-01-26

Читать главу
К книге Страница автора

 Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима | Глава 4

Писатель: Шевченко Олег Константинович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима I

Случайный абзац

с) Шопенгауэр и Ницше Шопенгауэр Артуром Шопенгауэром была созданна стройная, хотя и несколько громоздкая философская система. Ее суть очень емко выражает название главного труда мыслителя - "Мир как воля и представление". Основным стержнем его концепции является взвод о том, что "Воля - сущность мира и серцевина всех явлений" . А раз так, то со всей очевидностью встает вопрос о свободе воли, о свободе человека. Исследованию этого вопроса Шопенгауэр посвятил свое конкурсное сочинение "О свободе воли", которое впоследствии стало составной частью трактата "Две основне проблемы этики" . В своїм сочинении Шопенгауэр сводит проблему свободы к моральной свободе, которая по его мне нию и есть liberum arbitrium. Говоря же о смысловой нагрузке термина "свобода", философ приходит к выводу, что свобода - это прежде всего отсуствие необходмости . В заключительной части своего труда Шопенгауэр, подводя итоги, пишет уже о двух порядках свободы: высшей - "истинной моральной" и низшей - физической, интепллектуальной и др.

Координаты: 1949 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

43 k

2024-01-26

Читать главу
К книге Страница автора

 Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима | Глава 5

Писатель: Шевченко Олег Константинович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима I

Случайный абзац

Наследие М. Вебера в высшей степени фрагментарно, что создает особые трудности для его изучения, даже таким серьезным и маститым титаном философии как К. Ясперс . Вдвойне увеличиваются трудности при обращении к попыткам оценить веберовскую теорию власти. Фактически как таковой в систематическом изложении Вебер так и не оставил, а далеко не последнюю роль в этом сыграл факт необычности и парадоксальности его языка даже для его соотечественников, а также довольно небрежное отношение автора к пояснению своих мыслей и развернутые комментарии на высказываемые оригинальные идеи . Его рассуждения о власти рассыпаны в разножанровых текстах, создававшихся по разным поводам и с разной степенью популярности изложения: от публичной эпатажной лекции , до программной теоретико-методологической редакторской статьи в новом журнале одним из основателей которого, он и являлся .

Координаты: 1880 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

44 k

2024-01-26

Читать главу
К книге Страница автора

 Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима | Глава 6

Писатель: Шевченко Олег Константинович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима I

Случайный абзац

b) Отечественные авторы  Бердяев Н.А.  Булгаков С.  Желтов В.В.  Зиновьев А.А.  Иларион митрополит.  Ильин И.А.  Исаев И.А.  Кожев А.  Ледяев В.Г.  Малявин В.В.  Сапронов П.А.  Соловьев Вл.  Ткаченко П.А.  Хазин М.  Халипов В.Ф. ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Книги ХХ и ХХI вв., изменившие представления ученых о власти  Ницше Ф. Воля к власти (der Wille zur Macht) - 1888 г. (опубликовна в 1906 г.)  Вебер М. Политика как призвание и профессия (Politik als Beruf) - 1919 г.

Координаты: 1761 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

44 k

2024-01-26

Читать главу
К книге Страница автора

 Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима | Глава 7

Писатель: Шевченко Олег Константинович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима I

Случайный абзац

Soft Power: теория, ресурсы, дискурс /под ред. О.Ф. Русаковой. Екатеринбург: Издательский дом "Дискурс-Пи", 2015. 376 с. Агамбен Д. HOMO SACER Суверенная власть и голая жизнь / Пер. с ит. М.: Европа, 2011. 256 с. Агамбен Д. Царство и слава. К теологической генеалогии экономики и управления. М., СПб.: Изд-во Института Гайдара, 2019. 552 с. Агамбен Д. Что такое повелевать? М.: Грюндриссе, 2013. 66 с. Алексеев И.Л. Династическая автократия и конкурентный трайбализм в средневековом мусульманском обществе: взгляд Ибн Халдуна // Вестник РГГУ. Серия: Политология. История. Международные отношения. Зарубежное регионоведение. Востоковедение. 2016. № 1 (3). С. 91-101.

Координаты: 1678 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 129, для младшеклассников.

10 k

2024-01-26

Читать главу
К книге Страница автора

 Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима | Глава 8

Писатель: Шевченко Олег Константинович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Власть. Историко-философское введение: от Шан Яна до Мойзеса Наима I

Случайный абзац

Зианшина М.Т. К концепции идеального государства Ибн Рушда // Вестник РУДН. Серия Философия. 2014. № 3. С. 17. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА Брин Д. Почтальон / Пер. с англ. А. Кабалкина СПб., Изд-во "Азбука-классика", 2004. 380 с. Глуховский Д. А. Будущее. М.: АСТ, 2013. - 476 с. Горин Г. Шут Балакирев / сборник пьес. СПб.: Азбука, 2013. 576 с. Дивов О. И. Выбраковка. М.: Эксмо-Пресс, 2000. 384 с. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 10 томах. Т. 7: Бесы. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957. 757 с.

Координаты: 1410 год; 0.43 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 125, для младшеклассников.