65 k

2005-12-26
upd 2007-03-02

Читать миниатюру
Комментариев 4 последний 2008-11-19
К книге Страница автора

 М. А. Булгаков "Мастер и Маргарита"

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Очерк”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Философское осмысление любви и зла в творчестве Булгакова, в частности в романе "Мастер и Маргарита"

Случайный абзац

Если же ретроспективно посмотреть на эволюцию его развития, то её можно уподобить эволюции мифологического мышления человека. Началом его можно считать мифологию Древней Греции (если не принимать во внимание астрологию, мистерии Древнего Египта, халдеев и прочего), которую и по сей день пытаются толковать применительно к тем или иным условиям жизни; далее на её место заступает христианство, с теми же последствиями развития; после - набирает силу противостояние религии и алхимии, что особенно заметно в мистическом разврате средневековья, в котором ветхозаветное папство узурпировало христианскую религию (отсюда происходит и раскол между сторонниками официальной церкви и теми, кто проповедует истинный смысл христианства), что нашло отражение в Булгаковской "Кабале святош", в которой архиепископ Шарон является членом Кабалы священного писания (ветхозаветной мистики); и далее, до сего дня, средневековая алхимия перешла в психоанализ, то есть в психологию. На всех этих уровнях заметна явная связь с мифологическим и мистическим мышлением: алхимические образы Гермеса Трисмегиста в Аналитической психологии Юнга, сексуальные комплексы на темы мифов древних греков у Фрейда, и теперь уже инфантильные фантазии самих психически больных, которые, якобы, в сновидениях видят некие нуминозные откровения, которые необходимо поведать психоаналитику, который в своих сочинениях будет их растолковывать как проявления бессознательного, хотя как может невротик или параноик помнить то, что ему, например, приснилось, если в сути психических заболеваний человека заложено условие потери памяти - собственно, по этой причине и определяют психическую патологию.

Координаты: 828 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для бакалавров. Диалогов: 3%.

16 k

2007-03-21

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Снизойти К Богеме

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Рассказ”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Себя-то мы любим, даааа. А что? У меня, к примеру, трижды барбарисовая душа: Барбарис Барбарисович Барбарискин - меня зовут. Наисладчайшая, наиромантичная натура в кубе. Душа моя – патока моих кровей! А какие предки, какие предки? Все сплошь молодцы, герои.

Случайный абзац

Можно было бы, конечно, и подтянуть поясок - если кредит дадут, - не особенно шиковать. Нет, не дадут, банкиры, чтоб им пусто было. Зарплата маленькая. У Френча можно попросить, чтоб от своей конторы мне справку левую сделал...тысяч пятнадцать бы написал, тогда дадут. Ах, ты черт возьми, Френчу же я должен уже десятку. Не напишет, сволочь, пока долг не верну. Испортился человек, как только фирмочку завел, совсем испортился. А, ведь со школы вместе, друзья, и пожалуйста, дожили, какую-то бумажку и ту не напишет, крохобор. Как у меня в первом классе польский карандаш свистнул с ластиком на конце, так я ему и слова не сказал. Сам карандаш ерунда, ластик ценность представлял, стирал любой вид карандаша, даже и чернила, правда, не все, голубые там или светло-синие, а фиолетовые нет, не брал. Как сейчас помню, десять копеек стоил карандаш. У Френча и таких-то денег не было. А может и были: сейчас понятно, что жадюга в нем вырастала. Все на свои места становится. Был кем, а сейчас - перец, блин, с мексиканской фазенды...

Координаты: 463 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 78, для 13 лет (7-й класс). Диалогов: 40%.

105 k

2007-04-22
upd 2008-09-04

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Обращение

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Повесть”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Повесть опубликована в журнале "Письма из России" (М,, 2008, 1, сс. 38 - 72).

Случайный абзац

- Может быть. - Ты со своей не сошелся? - Нет - Ну, и правильно. Я вот со своим мучаюсь только. Дурдом. Хотела замуж выскочить, думала жизнь как-то по-новому развернется, и на тебе, подарочек. Вы, мужики, с первого взгляда на вас, внушаете доверие, а после, присмотришься к вам, притрешься и чего-то нужно другого. У тебя не бывает такого? - Да нет, вроде, не бывает. - Вот и я про то же самое, ничего у вас такого и не бывает. По мужской линии у меня слабоват. Мне бабка нашептала, ему настоя по капле в чай вечером добавлять перед этим, чтоб он не знал. Ты как думаешь, нормально?

Координаты: 1196 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 67, для 8-х и 9-х классов. Диалогов: 59%.

89 k

2007-05-22
upd 2007-06-11

Читать миниатюру
Комментариев 4 последний 2021-04-03
К книге Страница автора

 Ницше и Шопенгауэр

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Очерк”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Коль скоро имеется феномен диверсуса, значит, имеется две стороны одной медали. В случае с Ницше – эта другая сторона представляется мне философией Шопенгауэра. Попытаться согласовать их, и есть интересующая меня проблема.

Случайный абзац

Как говорил, находящийся под влиянием его философии, Ортега-и-Гассет, 'la verdad sСlo puede existir bajo la figura de un sistema' (истина может существовать только лишь внизу системы - исп.). Так вот Ницше не хватало внизу обоснования изначального Согласия (Concordia), об утверждении которого, он очень много говорил. Однако, Дух Согласия - это и есть сама по себе изначальность человеческой природы вообще. Человек является нигилистом не потому, что он нигилист, а потому, что он согласился с тем, что он нигилист. Злой человек может быть злым человеком по природе своей, но пока он не согласится со своим злом, следовательно, пока он не сотворит зло, ибо согласие - это согласие с актом воли, - он не является злым, а есть то, что есть. И то, к чему Ницше желает привести реактивных людей, к 'вечному наказанию' - это тоже Дух Согласия, согласно которому любое человеческое существо не может забыть то, что он когда-нибудь совершил. Человек может забыть слова, лица, пейзажи, но то, что сделало его тело, он не забывает никогда. Без этого невозможны угрызения совести, которые происходят из-за того, что человек не может удовлетворить своего самого последнего желания - не вспоминать сотворенное зло. Иными словами, человеческая память вообще не регулируется желаниями человека: она, существующая как память воли (Ницше), спонтанно конституирует в сознании образы, из чего сознание и складывается. Согласие с ними - суть та неизвестная другая сторона диверсуса, которая в этом случае и должна быть осмысляема человеком, вернее, ему, возможно, попытаться её осмыслить.

Координаты: 1194 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.