20 k

2007-10-14
upd 2009-02-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Сергей Ручко

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Зарницы нигилизма

Случайный абзац

В этом замечательном человеке воплотилось - на мои глаза - то едва народившееся, ещё бродившее начало, которое потом получило название нигилизма. И. С. Тургенев. По поводу "Отцов и детей". ...порой как бы мелькала зарница, при свете которой, казалось, являлись люди, избранные Богом... Никколо Макиавелли. "Государь" Зарница первая: Апокалипсис сознания времени Нигилизм есть негатив русской апокалиптичности. Н. А. Бердяев Философия по природе своей провинциалка. Из этого следует, что самое ценностное, с чем она себе идентифицирует, находится не в том очевидном, которое распознается в центре всеобщего внимания, а в том неочевидном и потаенном, на кое мало кто обращает внимания вообще. Однако, из своей собственной местополагающей периферийности она зорко присматривается к тому, что действительно происходит в местах всеобщего скопления мнений, суждений, событий и явлений, пытаясь как бы всеобще-ценностное рассмотреть со стороны. В таком состоянии философское созерцание приобретает известную остроту зрения, которое позволяет ей увидеть то, что невозможно увидеть тому, кто находится в эпицентре этого самого всеобще-ценностного. Если мы взглянем на великие памятники письменности, которые дошли до наших дней, то есть на письмена, исторически-отобранные временем; взглянем на творцов их сотворивших, то поймем, что более чем 2/3 из них были написаны где-то в провинциях или на периферии самых главных событий, разворачиваемых в тот исторически-настоящий момент времени.

Координаты: 1162 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров.

41 k

2007-10-14
upd 2009-02-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Зарница вторая:

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Зарницы нигилизма

Случайный абзац

Зарница вторая: Культ личности в нигилизме Мы все нигилисты! Ф. М. Достоевский Гибнущие в сознании оболочки предвосхищают своим последовательным отмиранием конституирование в нем более ясных образных репрезентаций, в которых сознание воспроизводит самое себя, как феномен непременного условия самостановления индивидуальности в процессе познания добра и зла. Однако самопознание это раскрывает прегнантность сознательных структур в момент освобождения личности от самой себя. Личностные же оболочки других, здесь, скорее всего, есть просто предметы, которые созерцаются в их исторической ретроспективе, так как их личность всегда связана с гибнущим временем. В психологии эта связь находит себя в названии "темпоральность личности". Хорошее исследование этого вопроса изложено в книге Абульхановой К. А. и Березиной Т. Н. Время личности и время жизни [СПб.: Алетейя, 2001]. Эта книга очень интересна в смысле связи психологии и научных данных, что собственно и составляет главный её лейтмотив. Однако, пытаясь, сделать науке комплемент посредствам присовокупления научности к практической, психической жизнедеятельности личности, авторы её, судя по всему, совершенно невольно обосновали, что научные данные и вообще наука есть всего лишь психические отражения. Нелепо ведь мыслить, что научные открытия каким-нибудь образом влияют на психологию личностей. А если это так, то обоснование психических процессов, ссылающееся на научные разработки, и есть, в обратном отражении, обоснование существования науки как части психического. Стало быть, наука не может теперь говорить о своей собственной объективной значимости и не может утверждать тем самым и истину, которую якобы она и только она одна до сих пор отыскивала. Блестящее исследование вышеназванных психологов обосновало, что наука существует лишь для того, чтоб посредствам научных экспериментов возможно было познавать в рациональном виде субъективную психологию личности. Таким образом, и означенный труд, и наука вообще суть явления субъективные. Оттого-то, к слову сказать, научно-психологический дух также подвержен усыханию: нанотехнологии - как фетиш усохшей психики. Нелишне было бы наукоемким умам спариться в блаженном экстазе вместе с психологией новейших времен и признать, наконец, свою частность от целого. Что вместе с этим положит конец физикализму, потому что все физические методы посредствам психологии вполне понятно обосновываются: то есть в физике, уже ничего нет непонятного и бессмысленного.

Координаты: 1933 год; 0.14 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

41 k

2007-10-14
upd 2009-02-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Зарница третья

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Зарницы нигилизма

Случайный абзац

Обессмысливание прежних смыслов ярко показало себя, собственно, не во времена самого развития нигилизма в XIX веке, а в тот самый момент, когда "кукурузный диктатор" коммунизма с трибуны съезда КПСС развенчал культ личности Сталина. Тогда настоящие коммунисты потеряли всякий смысл своего бытия, который был отмечен исходом из партии тех, кто ещё кое-как держался за неё. По стране прокатилась волна самоубийств честных партийцев, и тут же в бытие конституировалось отрицательное понятие слова "красный": оно стало ругательным и оскорбительным даже в понятиях школьников. Из этого следует только лишь одно: культ личности - это не прихоть и не феномен отдельного человека, чья личность является культовой на определенный временный отрезок развития истории. Культ личности есть всенародное психологическое состояние, в котором эгоизм возвышения своих собственных Я достигает предельной величины, апогея. Такой апогей, например, суть вера в то, что пролетариат есть гегемон, а человек "шагает как хозяин по необъятной Родине своей". В культе личности хозяйское отношение к своей Родине есть грабеж, разбазаривание её достояний, и прочее в том же духе. Оттого-то в народную молву интроектировалось такое исключительно советское прозвище - "несун". Проповедуемый идеал личности доброй, альтруистичной в истинной своей экзистенции является крайне противоположной величиною: она становится воплощением оголтелого потребительства, замешанного на собственническом инстинкте обладания. Единственным в своем роде критиком советской личности был М. А. Булгаков. Его Собачье сердце прекрасное описание того, что психологически представляет собою культ личности. Коснусь этой повести.

Координаты: 1142 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров.

41 k

2007-10-14
upd 2009-02-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Зарницы нигилизма | Глава 4

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Зарницы нигилизма

Случайный абзац

Беру наугад журнал Октябрь  6, 1986 года. Читаю фамилии авторов, представленных в номере, и не нахожу ни одной знакомой фамилии. Все они выпали в осадок: творчество их, которое существовало чуть больше двадцати лет назад, уже никого не интересует. Писанина, которой они занимались, была уже изначально обречена на забвение, потому что двигалась она в русле угодном кому-то, чему-то и когда-то. Все эти имена оказались fuera de cubertura (вне зоны действия сети - исп.) жизни. Таким образом, и культура, желая одного, исчезает в другом, а общество как существовало в бескультурье (бескультурье я понимаю дословно: существовать без культуры), так и существует. Можно припомнить здесь, например, картины Питера Брейгеля-старшего, где он изображает Иисуса совершенно не выделяющегося от простых людей или тонущего в реке Икара на фоне безразличных к этому крестьян, которые занимаются своими насущными делами. Осознание феномена легко добыть, совместив декларированное в книгах с тем, что существует в реальности. Если у кого-нибудь есть желание от души посмеяться, то я рекомендую почитать на досуге статьи и трактаты ученых о чести, благородстве, свободе, любви. Право дело, любовь с точки зрения доктора биологических наук, описанная в строгом соответствии с научной терминологией, со ссылками на авторитетные первоисточники может дать организму так необходимый ему ген юмора. Но лучше всего почитать о свободе, как её понимают физики и ученые-ядерщики, и еще смешнее становится тогда, когда эти же самые наукоёмкие умы начинают разглагольствовать о том, каким манером должно быть построено равноправное общество. Смешное здесь то, что всю свою жизнь деятели от мензурок и логарифмических линеек проводят, вглядываясь в те сферы, в которых нет ничего из того, о чем они впоследствии размышляют. Звание профессора химических наук, наверное, действительно позволяет вслух размышлять о благочестии, нисколько не чувствуя уколов совести по поводу, некоторого рода, лживости этих высказываний. Ложь, хотя и не сознательного характера, но все-таки ложь. Она показывает лишь одно: интеллигентные попугаи, подобно Фуко, свято верят в то, что за их словами "угадываются битвы, победы, раны, господство и рабство". Наука, как таковая, есть самое первое условие, которое формирует неравноправие в обществе, о чем уже писал Руссо в Трактате о происхождении неравенств. Уже само установление науки как общности людей составляющих её искусственно, вводит в общественное устройство некие ступени, на которых наход

Координаты: 1340 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

41 k

2007-10-14
upd 2009-02-17

Читать главу
К книге Страница автора

 самовыражение нигилизма

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Зарницы нигилизма

Случайный абзац

Нигилист Базаров у Тургенева - реальное, живое лицо, некий молодой провинциальный врач, умерший незадолго до 1860 года. Как говорил Тургенев: "Не однажды слышал я и читал в критических статьях, что я в моих произведениях "отправляюсь от идеи" или "провожу идею" /.../ с своей стороны, я должен сознаться, что никогда не покушался "создавать образ", если не имел исходною точкою не идею, а живое лицо, к которому постепенно примешивались и прикладывались подходящие элементы. Не обладая большою долею свободной изобретательности, я всегда нуждался в данной почве, по которой я мог бы твердо ступать ногами" [По поводу "Отцов и детей". Русская критика...Там же, с. 370].

Координаты: 591 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

42 k

2007-10-14
upd 2009-02-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Зарница пятая

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Зарницы нигилизма

Случайный абзац

Подозреваю, что авторы статей о нигилизме Базарова плохо знают содержание романа, о котором они пишут. В заключительной, XXVIII главе Тургенев дает вполне понятную критику славянофильства Павла Петровича, представителя высших слоев общества: "Он уехал из Москвы за границу для поправления здоровья и остался на жительстве в Дрездене, где знается больше с англичанами и с проезжими русскими. С англичанами он держится просто, почти скромно, но без достоинства; они находят его немного скучным, но уважают в нем совершенного джентльмена, "a perfect gentleman". С русскими он развязнее, дает волю своей желчи, трунит над самим собою и над ними; но все это выходит у него очень мило, и небрежно и прилично. Он придерживается славянофильских воззрений: известно, что в высшем свете это считается tres distingue (весьма почтенным - фр.). Он ничего русского не читает, но на письменном столе у него находится серебряная пепельница в виде мужицкого лаптя /.../ Он все делает добро, сколько может, он все еще шумит понемножку: недаром же был он некогда львом; но жить ему тяжело...тяжелей, чем он сам подозревает...Стоит взглянуть на него в русской церкви, когда, прислоняясь в сторонке к стене, он задумывается и долго не шевелится, горько стиснув губы, потом вдруг опомнится и начнет почти незаметно крестится". Вспомним здесь о гетерогенном основании причины и следствия, согласно которому подозревали в Базарове причину революционеров, террористов, большевиков, убийц и прочий элемент, опять же не удосужившись ознакомиться пристрастнее с романом. Тургенев, написав роман, уже предвидел, что из его Базарова выведут некие типы, которые к самому образу Базарова не имеют отношения. Вот он пишет: "С такими-то двумя-тремя химиками, не умеющими отличить кислорода от азота, но исполненными отрицания и самоуважения, да с великим Елисевичем Ситников, тоже готовящийся быть великим, толчется в Петербурге и, по его уверениям, продолжает "дело" Базарова. Говорят, его кто-то недавно побил, но он в долгу не остался: в одной темной статейке, тиснутой в одном темном журнальце, он намекнул, что побивший его - трус". Такой нигилизм происходит от тех, кого римляне называли: mitatores, servum pecus (подражатели, скот раболепный - лат.). Отсюда же происходит известный девиз Герцена: "Вы лицемеры - мы будем циниками; вы были нравственны на словах - мы будем на словах злодеями; ...вы кланяетесь, не уважая, - мы будем толкаться, не извиняясь; ...мы за честь себе поставим попрание всех приличий...".

Координаты: 983 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров.

41 k

2007-10-14
upd 2009-02-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Зарница седьмая

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Зарницы нигилизма

Случайный абзац

Данному феномену стоить уделить особенное место. Что происходит, когда в обществе конституируется культ личности? Очевидно, что общество в обширнейшем смысле слова состоит из различный форм существований, связанных одним духом. Так имеет место христианское существование, научное существование, культурное существование, существование в системе государственной, судебной, исполнительной власти и. т. п. Но все эти существования разбиваются на обширнейшую двойственность, как и люди вообще разделяются на женщин и мужчин. Так вот одно существование - это существование культовое или общественное. В нем особенно проявляется себялюбие. По Шопенгауэру, это наслаждение от присутствия рядом другого, индивидуальность которого соответствует нашей индивидуальности. То есть здесь все индивидуальности подобны между собою, понятны друг другу, что и предусматривает рождение в такой среде радостей, наслаждений, удовольствий.

Координаты: 1495 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

39 k

2007-10-14
upd 2009-02-17

Читать главу
К книге Страница автора

 28 августа 2007 г.

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Зарницы нигилизма

Случайный абзац

Итак, экзистенциальный нигилизм утверждает, что человек никогда и ни в каких ситуациях не существует "для-себя". Генрих, можно подумать, существовал исключительно "для-себя", но, как было видно, это лишь иллюзия, сон. Всё, что бы он ни делал, - все это было сделано для другого. Для своих жен, для своих врагов, друзей, товарищей и, наконец, для своего отца и для своего сына, но никак не "для-себя". В самом деле, человек только и существует "для-другого". То ли посредством насилия над ним, то ли - любви, ненависти, благодеяний, раскаяний и вины, - во всех этих случаях пребывает исключительно бытие "для-другого". Ревность и зависть происходят также из необходимости существовать "для-другого": мы завидуем другому потому, что подспудно понимаем нашу собственную свободу в этом мрачном, жестоком и мерзком существовании "для-другого", для того, кого мы больше всего ненавидим, и больше всего, стало быть, любим. Да, человек в акте любви всегда существует "для-другого": другой любит его, и он любит другого. В любви не может быть никакого "для-себя". Никто не любит "для-себя", так как невозможно любить другого "для-себя", ибо если другой будет также любить другого "для-себя", то какая же польза имеется от этой любви вообще, и есть ли на самом деле это любовь как таковая?

Координаты: 1364 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 42, для студентов.