20 k

2009-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 ИМЕНА

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из четвертой книги

Случайный абзац

ИМЕНА "Просветленные воссияют, как сияние тверди, и оправдывающие многих, как звезды, навеки навсегда" (Дан. 12:3) - смотрят в тайну мудрости и светят высшей мудростью, подобно блеску сияния выходящего из Эдема, скрытой тайне, называемой "твердь", в которой установлены звезды и созвездия, солнце и луна, и все светильники света. Сияние. Твердь освещает дерево в середине сада, чьи ветви покрывают образы, деревья и благовония в подходящих сосудах. Под ним укрываются в тени все дикие животные и все небесные птицы, живущие под этими ветвями. Сияние. Росток дерева дает жизнь всему и существует вечно. Другая сторона не имеет над ним власти, только святая сторона. Счастлива доля вкушающих от него, существующих вечно и называемых живыми в этом мире и жизнью будущего мира. Сияние. Это дерево протянулось далеко ввысь на 500 фарсангов в длину и 600 000 в ширину. В этом дереве есть один свет, содержащий все восходящие и нисходящие оттенки, находящиеся только в этом дереве, а не в другом месте. При выходе из него, чтобы быть видимыми среди несветящего сияния, располагаются и не располагаются, существуют и пропадают, ибо не могут находиться в другом месте. От этого дерева выходят 12 ветвей, чьи пределы в нем, и сходят в несветящее сияние, внутрь египетского изгнания в сопровождении многих высших ангелов: "И дерево имен сынов Израиля" (Исх. 1:1).

Координаты: 949 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 54, для 10-х, 12-х классов.

41 k

2009-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 - это будущий мир.

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из четвертой книги

Случайный абзац

Постоянно повторяемая инвектива "горе запечатанным людям" относится не к тем, кто пренебрегает Торой, а к ученым, изучающим не сакральный текст, а комментарии к нему, отдавая предпочтение словам человеческим, оставляя без внимания слово Бога. Зогар призывает открывать новые смыслы Торы, а не веками повторять известные толкования. Такие люди лишаются этого мира и не приобретают заслугу в будущем мире. Зогар, как единственный адекватный комментарий, является примером нетрадиционного прочтения сакрального текста. Однако сразу после публикации, исследователи объясняли текст Зогара движением сфирот. В Торе в стихе Чис. 7:1 слово "завершения" написано с буквой вав, но в известных сборниках толкований без вав, и тогда можно читать "невеста Моисея", что укрепляло мнение о мистическом браке со Шхиной.

Координаты: 1067 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 53, для 10-х, 12-х классов.

41 k

2009-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 Исааком"

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из четвертой книги

Случайный абзац

Сказал раби Хия: "И зачала та женщина, и родила сына, и увидела его, что он хорош" (Исх. 2:2) - родился обрезанным, ибо тайна завета называется "хорошо", как написано "скажите: праведник, что хорош" (Ис. 3:10). Сказал раби Иоси: она увидела в нем свет Шхины, и при рождении весь дом наполнился светом, как написано "увидела его знак, что хорош он" (Исх. 2:2) и "увидел Бог свет, что хорош" (Быт. 1:4). "И скрывала его 3 месяца" (Исх. 2:2). Сказал раби Иуда: наверху до 3 месяцев Моисей был неизвестен как высший свет: "В третий месяц" (Исх. 19:1) - когда была дана посредством него Тора, явилась Шхина и расположилась на нем у всех на глазах: "И Моисей поднялся к Богу, и призвал к нему Господь" (Исх. 19:3). "И не могла еще скрывать его" (Исх. 2:3) - до этого времени не было известно, что с ним будет говорить Всевышний: "Моисей говорил и Бог отвечал ему голосом" (Исх. 19:19). "И взяла для него корзинку из тростника" (Исх. 2:3) - намек на Ковчег завета с находившимися в нем скрижалями. "Обмазала глиной и смолой" - также был обложен Ковчег изнутри и снаружи. Раби Иуда сказал: это Тора Всевышнего со строгостью повелительных и запретительных заповедей. "И положила в нее ребенка" - это Израиль, как сказано "юноша Израиль и я люблю его" (Ос. 11:1). "И положила в конец" (Исх. 2:3) - Израиль, вошедший в землю в конце 40 лет, мог до конца исполнять заповеди Торы, "на берегу реки" - по слову учителей Израиля, Торе и закону.

Координаты: 1007 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 58, для 10-х, 12-х классов.

42 k

2009-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 и вот, хорошо очень"

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из четвертой книги

Случайный абзац

Вверху Израиль находится в состоянии единства, внизу распространяется во множество, рассеиваясь среди 70 народов, чтобы стать семенем будущего мира, поэтому невозможно точно указать его местоположение. В процессе порабощения Израиль очищается и отделяется, чтобы совершить исход в новую реальность. Поэтому ангел, получивший власть над Израилем, владеет всем миром. 70 душ Израиля соответствуют 70 народам не этого, а будущего мира. Сара навлекла на Египет 10 казней и притесняла свою служанку, поэтому египтяне и арабы угнетали ее потомков. Сакральная история одновременно протекала в противоположных мирах, где события разворачивались в обратной последовательности: "И работали египтяне на сынов Израиля тяжелой изнурительной работой" (Исх. 1:13). Подобное построение слов использовано в стихе: "И работали эти народы на Бога" (Втор. 12:30). Писание описывает значительные периоды времени, поэтому, возможно, что в начале трудились египтяне.

Координаты: 768 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 61, для 8-х и 9-х классов.

42 k

2009-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 вместо него

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из четвертой книги

Случайный абзац

Все патриархи были пастухами: Авраам привел многочисленные стада из Египта, Исаак из Герара, Яков из Харрана. Пастухами были основатели колен. По преданию, Всевышний заметил, что Моисей и Давид были хорошими пастухами, поэтому доверил им руководство избранным народом, который сравнивается со скотом. Человек, приносящий животных в жертву, искупал грехи и поддерживал круговорот душ между мирами, так же Моисей удостоился будущего мира, ибо повел сынов Израиля на верную смерть в пустыне. Пастух заботится о скоте после рождения, а затем использует животных для своих целей, также Всевышний был милостив к новорожденному Израилю.

Координаты: 301 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 62, для 8-х и 9-х классов.

42 k

2009-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 "Благословит ли он тебя"

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из четвертой книги

Случайный абзац

Сказал раби Иоси: это сложный стих "и пройдет Господь поражать Египет" (Исх. 12:23). Ведь "и увидит кровь", а затем "и перескочит", означает, что был сделан знак. Если скажешь, что (перескочит) из-за крови по заповеди, почему (помазано) снаружи и в трех местах двери? И вот написано "он открывает глубокое" (Дан. 2:22) - хочет, чтобы кровь была видна на притолоке и на двух перекладинах. В чем смысл? Написано "увидел Господь и презрел" (Втор. 32:19) и "увидел Господь, что велико зло Адама на земле" (Быт. 6:5). Учили, что высшее провидение проявляется, когда внизу производится действие, созданное им, поэтому не фиксируются для обвинения, кроме помышлений идолопоклонства, как написано "охраняйте себя, иначе соблазнится сердце ваше" (Втор. 11:16) - от дела, способного вызвать высшее наблюдение. Поэтому все, как хорошее так и плохое, зависит от действия. Сказал раби Иоси: все рынки Египта были заполнены идолами, и в каждом доме находились различные разновидности колдунов, которые воскуряли в своем колдовстве нижним связям и вызывали среди них нечистый дух. Тайну этого учили (в стихе) "и возьмете связку иссопа и обмакнете в кровь, что в чаше, и коснетесь к перекладине и двум косякам" (Исх. 12:22). Связка иссопа - чтобы вытравить нечистый дух из своей среды, поэтому "перескочит Господь над входом и не даст губителю подойти к домам вашим чтобы поражать" (Исх. 12:23) - увидит свое Святое имя обозначенное над входом.

Координаты: 420 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 60, для 8-х и 9-х классов.

42 k

2009-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 - именно утром.

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из четвертой книги

Случайный абзац

Слово "хавель", переводимое как суета, пустота, ничтожность, ничто, Авель, имеет также другие значения: дыхание, дуновение. Известный стих Екклесиаста предполагает, что космос, сотворенный божественным дыханием, стоит на 7 столбах, являющиеся с точки зрения этого мира суетами, ничтожностями или пустотами, поскольку находятся ином пространстве. Соединение противоположностей создает двойственный мир, также дыхание вызывает голос в гортани. В свете подобных рассуждений мир существует благодаря дыханию детей, чьи грехи не засчитываются из-за возраста. Небесный суд осуществляется не только по личным заслугам человека, но зависит от состоянии мира, поэтому во время суда осуждаются праведники, а во время милосердия грешники получают отсрочку.

Координаты: 1061 год; 0.14 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 60, для 10-х, 12-х классов.

12 k

2009-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 животных, колеса

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из четвертой книги

Случайный абзац

"И разобьет ее на семь потоков" (Ис. 11:15) - на семь ценных сосудов, назвав их величие, могущество, слава, победа, великолепие, основа, царство, а себя назвал величайшим в величии, справедливым, мощнейшим в могуществе, славнейшим в славе, вечным победителем, в великолепии назвал себя великолепным Создателем, в основе назвал свое имя праведник и основа. На него опираются все сосуды и все миры. В царстве назвал свое имя царь и ему принадлежит "величие, могущество, слава, победа и великолепие, ибо все в небесах" (1 Пар. 29:11), а он праведник и царство его. Все в его власти, чтобы уменьшать или добавлять излияние в тех сосудах соответственно своему желанию. Нет над ним другого бога, чтобы добавить или уменьшить. Затем сделал служителей тем сосудам, трон с 4 ножками и 6 ступеней трона - всего 10. И все это трон, как бокал благословения с 10 речениями, ибо Тора дана 10 речениями, потому что мир является делом творения, созданный 10 речениями. И установил группы служителей для трона: ангелов, арелим, (святых) животных, колеса, сияния, силы, сынов божьих, мужей. Для них сделал служителей - Самаэля с его свитой, которые как облака, чтобы сидя на них спуститься на землю, как на конях. О облаках, названых колесницей, известно из (стиха) "и вот Господь сидит верхом на легком облаке, и идет в Египет" (Ис. 19:1) - это назначенный (ангел) Египта, как только увидели своего бога, который их ангел, в виде коня колесницы Всевышнего, сразу "и сдвинутся идолы Египта" - от своей веры и их сердце растаяло, как воск, без веры. И говорили: разве вера, как конь, что отошло их сердце от веры и растаяло как воск: "Было сердце мое как воск расплавленный внутри внутренности моей" (Пс. 21:15). "И каждого рожденного из ослов искупай овцой" (Исх. 13:13) - заповедь выкупать рожденного ослом, иначе "если не выкупишь, то сломай ему шею". Это тайна, что злое намерение может раскаяться, а затем (вернуть) доброе намерение, как объясняли, если достоин помоги, если нет, против, ибо они образы, один овцы, другой осла. Если удостоился раскаяния, хотя он осел, простолюдин, ты искупишь из изгнания овцой: "Рассеянная овца, Израиль" (Иер. 50:17). А если не раскается, приравняй его к жестоковыйным, что в будущем будут стерты из Книги жизни, о которых сказано "кто согрешил мне, сотру его из Книги моей" (Исх. 32:33).

Координаты: 1567 год; 0.03 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 57, для 10-х, 12-х классов.