20 k

2009-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 . Перевод

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из пятой книги

Случайный абзац

Встретились однажды ночью раби Хия и раби Иоси в башне города Тир и обрадовались друг другу. Сказал раби Иоси: как я счастлив, увидев лик Шхины, после вопросов одного старца путешественника на протяжении всего пути: что за змей, поднявшийся в воздух и улетевший? Между его зубами покоится некий муравей. Начинают вместе, а заканчивают врозь. Что за орел, устроивший гнездо на дереве, которого не было? Его птенцы созданы, но не твари, ибо сотворены в несотворенном месте. Когда поднимаются - опускаются, когда опускаются - поднимаются. Двое их одно, и одно их три. Что за красивая девица, не имеющая глаз? Тело ее скрыто и не является, выходит утром и заходит днем. Украшается не существующими украшениями. Все это спрашивал он в дороге, и я был в затруднении, а теперь спокоен. Если бы мы были вместе, занимались бы Торой, а не другими бессмысленными словами. Спросил раби Хия: что ты знаешь о том старце путешественнике? Ответил: в его словах нет смысла, иначе открыл бы Тору, чтобы не была пустой дорога. Сказал раби Хия: здесь ли тот путешественник, иногда среди чепухи находятся следы золота. Ответил: оставил своего осла в стойле. Позвали его, пришел к ним и сказал: теперь те двое - трое, а трое как один. Ответил раби Иоси: я же говорил, что все его пустые слова лишены смысла. Сел перед ними и сказал: мудрецы, я недавно стал путешественником, а в молодости не был им. Я отправил младшего сына в библиотеку заниматься Торой. Я утруждал встреченных в дороге учителей, поскольку надеялся услышать новые слова Торы, но ничего не слышал. Сказал раби Иоси: удивляюсь только одному из всего сказанного тобой, по глупости говоришь или то пустые слова. Спросил старец: какие? Ответил: красивая девица и так далее. Старец произнес: "Господь у меня, не устрашусь, что сделает мне человек. Господь у меня в помощь мне... Хорошо надеяться на Господа" (Пс. 117:6). Сколько добрых, приятных, важных и возвышенных слов Торы, но я, учитель мой, говорю мудрецам, что не услышал из их уст ни одного слова. Однако могу сказать, что ни перед кем не стыдно произносить слова Торы.

Координаты: 1110 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 56, для 10-х, 12-х классов.

41 k

2009-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 он сохранит меня"

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из пятой книги

Случайный абзац

Все скрытые дела Всевышнего находятся в святой Торе, открывающей это скрытое слово, которое тут же облачается другим одеянием, скрывается под ним и не открывается. И хотя это слово скрыто, имеющие глаза мудрецы видят его за одеянием и в момент его открытия, и не ускользает от их глаз, хотя сразу скрывается. Во многих местах предостерег Всевышний о пришельце и затем вывел скрытое слово из своего футляра: "Вы знаете душу пришельца" (Исх. 23:9) - тут же вернулась в одеяние и скрылась. "Ибо пришельцами вы были в земле Египет" - стих полагает, что после облачения никто не обратит внимания на эту душу пришельца. Святая душа узнает вещи этого мира и наслаждается ими. Открыл старец и сказал: "И вошел Моисей внутрь облака и поднялся к горе" (Исх. 24:18). Об облаке написано "радугу мою я дал в облаке" (Быт. 9:13). Учили, что та радуга дала Моисею свои одеяния, в которых поднялся на гору, и видел все, что видел, получив наслаждение от всего. Здесь закончил. Подошли товарищи, заплакали и сказали: было бы достаточно нам прийти в этот мир только чтобы услышать эти слова из твоих уст. Сказал старец: "Если другую возьмет ему" - друзья, не только ради этого я начал говорить, ибо такой старец не станет провозглашать пустое. Сколько людей в мире запутались в своем понимании, и не видят истинного пути Торы, которая громко призывает каждый день людей, но не хотят обратить голову.

Координаты: 664 год; 0.44 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 54, для 10-х, 12-х классов.

41 k

2009-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 и Ахитофеля

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из пятой книги

Случайный абзац

Продолжения Израиля названы "эти", чтобы продолжить имя "кто" и стать необходимой постройкой, включая Израиль в суть имени Бог. "Эти" - это Израиль в составе "кто сотворил эти" (Ис. 40:26), что связало "эти" и стало постройкой, как положено, одним именем. Об этом сказал Якову ангел Исава: "Соединился ты с Богом и с людьми, и сможешь" (Быт. 32:28). Вверху он в первом состоянии первого построения "все эти", поэтому нельзя уничтожить Израиль, иначе, не дай Бог, не было бы написано "истребят наше имя с земли, и что ты сделаешь своему великому имени" (Нав. 7:9). "Великое имя" - это первая постройка, первое имя Бог. А сейчас Израиль в изгнании и вся постройка словно разрушена. В будущем Всевышний освободит своих детей, и соберутся разделенные в изгнании "кто" и "эти", и соединятся в одно, и имя Бог станет цельным в своем положении, и мир будет прочным: "Кто эти, как облако полетят и как голуби к окнам своим" (Ис. 60:8). Не написано "кто и эти", а "кто эти" - одно имя без разделения. В изгнании удалилось "кто" вверх, как мать от упавших детей, и упало бывшее цельным верхнее первое имя. Поэтому мы молимся в синагогах, чтобы это имя отстроилось как прежде: "Возвеличится и освятится имя его великое, истинно. Да будет его великое имя благословенно" - первое из всех, ибо его жилище только с нами. "Кто" всегда отстраивается только в "эти", поэтому в то время "кто эти, как облако полетят" - увидит весь мир, что высшее имя установилось в своем положении. После этого все остальные имена возвратятся на свои места, и Израиль вернется в свое положение, ибо все зависит от великого первого имени. И это тайна, что Всевышний при сотворении первых миров для всех построений отстроил это имя.

Координаты: 811 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 57, для 10-х, 12-х классов.

41 k

2009-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 убил Именем, а не мечом.

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из пятой книги

Случайный абзац

Теперь, мои любимые, слушайте: "Все слова изнурительны, не может человек высказать" (Еккл. 8:1) - даже слова Торы. Написано "остался Яков отдельно и пылил человек с ним" (Быт. 32:24) и "увидел, что не одолевает его, и коснулся чашечки бедра его" (Быт. 32:25). Это бедро, что шире Якова, и лишает пророчества, было в своем тихом голосе до прихода Самуила, который взял его с того места и после удаления потерял святую долю. Всевышний нисколько не умалил и не оттолкнул его, ибо дал Самуилу бедро неверной жены взамен того удаленного бедра, чтобы святое место было свободным от всякой нечистоты. "И отпасть бедру" (Чис. 5:22) - "и отпадет к бедру ее" (Чис. 5:27). "И разбить" - должно быть "и разобьется бедро ее". Всевышний дал ему бедро неверной жены, как бросают кость собаке, и в этом радость насыщения. Все колесницы и его служители страстно желают бедра, поэтому колена мудрецов утомлены этим, ибо желание тех вслед бедра, тем более за бедром мудрецов. Всякая вещь возвращается на свое место, Всевышний ничего не упускает, чтобы приблизить к святости свой народ, жребий и наследие. И также делает Израиль внизу. Учили, что запрещено учить Торе идолопоклонников: "Вещает слово свое Якову... не сделал так никакому народу" (Пс. 147:8). Поэтому оттолкнул Якова и Самуила, чтобы не было у него доли в святости, поэтому сохраняется ненависть к Израилю. Пример с собакой, что схватила и понесла чистую птицу на рынке, которую забрал человек, прежде чем разгрызла, а затем дал ей одну очищенную ненужную кость. Также забрал у ангела Исава то бедро и дал ему некую кость - чрево и бедро неверной жены. Люди не знают и не обращают внимания, что все суды Всевышнего истинны, ибо она отклонила себя от мужа: "Оставила руководителя юности своей" (Притч. 2:17). Обрати внимание, любят и приобщаются к подобным себе, и делают добро. Однако другая сторона, найдя оставившего святую сторону, делает по его делам и хочет уничтожить его из мира. Смотри, как поступают с такой женщиной: "И опухнет чрево ее и опадет к бедру" (Чис. 5:27). Но Всевышний любит оставившего другую сторону и делает ему всякое благо.

Координаты: 542 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 58, для 10-х, 12-х классов.

42 k

2009-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 . "Скрижали

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из пятой книги

Случайный абзац

Необходимость падения при достижении высочайшего уровня объясняется тем, что Моисей получил 49 из 50 ключей понимания. Отсутствие последнего ключа означало не до конца расторгнутую связь со стороной зла, возглавляемой ангелом Самаелем. И непорочный Яков имел одну уязвимую часть тела - сустав бедра, поэтому остался хромым после удивительного поединка. С другой стороны Израиль опустился в Египте до 49 степени нечистоты, что вызвало исход. Пятидесятые переходные ворота одновременно являются последними и первыми, открывающие путь к божественной мудрости. Также душа совершившего восхождение праведника становится последней на более высоком уровне. Во времена всеобщей метаморфозы явления переходят в свою противоположность, поэтому праведники становятся грешниками в новой реальности, как и произошло с Ноем.

Координаты: 841 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 58, для 10-х, 12-х классов.

42 k

2009-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 множества, тысячи ангелов

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из пятой книги

Случайный абзац

Поддержка Израиля днем, который лев, однако вставание, как крона дерева, и всякий преклоняющийся преклоняется при (упоминании) "Благословен" - праведник, как сказано "Иосиф праведник", "окружили снопы ваши и поклонились моему снопу" (Быт. 37:7), "жив Господь, покойся до утра" (Руфь 3:13). И всякий встающий встанет при (упоминании) Имени - верхний уровень Моисея, нашего господина. А с Моисеем внизу встанут прямо все израильтяне, как члены тела, исполняя "всякий встающий стоит при (упоминании) Имени", ибо сказано "и знаю тебя по имени" (Исх. 33:17). Мессия сын Давида, который лев, будет справа от Моисея, мессия сын Иосифа, вол, слева. Справа Авраам, слева Исаак, а он орел в середине. Их цепочка со стороны Якова. Шин Моисея - утроенная святость со стороны льва. Со стороны Авраама называются львами. С левой стороны называются бодающиеся быки. Со стороны середины - орлы, о них сказано "подниму вас на крыльях орлов и приведу вас к себе" (Исх. 19:4). Их девять, десятая и четвертая - человек, восседающий на трех животных, мем-хей имени Моисей. Сказано об Израиле: "И будут властвовать над рыбой моря" (Быт. 1:26). Ангел Египта, назначенный над морем со стороны Змея, распространится в последнем изгнании от моря к морю. "И над птицей небес" - злобное смешение амаликитян, нефилимлян, смесь всех со всех сторон, из Израиля и из народов мира. "Над скотом" - это сыны Исава. "И будет владеть от моря до моря, от реки до концов земли" (Пс. 71:8) - говорится о мессии. Так с двумя мессиями и так с Израилем, все благодаря мем-хей Моисея. И придет мессия сын Давида от Иуды с изображенным на знамени Шило львом справа, волом слева и орлом посередине, а над всеми человек. И четыре разветвления у каждого, четыре древка у трех животных - 12, и у человека, чье имя Мем-хей сынов Моисея, ибо в то время исполнится с Моисеем: "И сделаю тебя народом великим и крепким от него" (Чис. 14:12). В то время "Мем-хей было, оно и будет" (Еккл. 1:9) и "которое должно быть, уже было, и Бог востребует гонимое" (Еккл. 3:15).

Координаты: 1149 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 55, для 10-х, 12-х классов.

35 k

2009-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 основание трона твоего"

Писатель: Ратушный Ярослав

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Зогар, главы из пятой книги

Случайный абзац

Вероятно, этот сугубо гипотетический эпизод относится к эпохе второго Храма, куда следовало являться всем мужчинам три раза в год. Известно, что существовали определенные ограничения не только для иноверцев, но и для коренного населения, поэтому территория Храма была разделена на двор израильтян, двор священников и левитов, и Святая святых, куда мог входить только первосвященник. Впрочем, в Талмуде упоминается, что один раз в году перед народом открывали завесу и показывали херувимов, освещающих друг друга светом, подобно любви мужчины и женщины. Нарушение правил в те жестокие времена жестоко каралось. Суд выяснил, что идолопоклонники, выдавшие себя внешним видом, не имели понятия о жертвоприношениях, следовательно, пришли с дурными намерениями. Возможно, были лазутчиками или хотели осквернить Храм.

Координаты: 752 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 55, для 10-х, 12-х классов.