20 k

2011-07-09

Читать главу
К книге Страница автора

 Очерки о русской философской культуре | Глава 1

Писатель: Колесов Михаил Семёнович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Очерки о русской философской культуре

Случайный абзац

Блез Паскаль ВВЕДЕНИЕ. "Русская философия, несомненно, окажет большое влияние на судьбы всей цивилизации". Н.О.Лосский Обращение к вопросу о специфике и истории русской философии требует нового методологического подхода. Сегодня очевидна актуальнейшая необходимость принципиальной переоценки национального культурного наследия, в котором русская философия занимала особое место. Русский философ-эмигрант В.В.Зеньковский писал: "Задача историка не в том, ведь, заключается, чтобы реконструировать взгляды данного автора и придать им известную системность, а в том, чтобы уяснить те темы, которые преимущественно определяли творчество данного автора, и те ситуации или исходные построения, которые направляли это творчество ".

Координаты: 1439 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для бакалавров.

41 k

2011-07-09

Читать главу
К книге Страница автора

 Очерки о русской философской культуре | Глава 2

Писатель: Колесов Михаил Семёнович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Очерки о русской философской культуре

Случайный абзац

"Нации, как и индивидуумы, имеют свой характер и свою судьбу". Жозеф де Местр Развитие философской мысли в России осуществлялось в определенном культурологическом контексте. Еще задолго до того, как философия в ее европейском понимании, стала явлением русской национальной культуры, т.е. национальной русской философией, она зарождалась и выкристаллизовывалась не только в лоне университетской науки, а в литературе, политической мысли, религии - культуре. Поэтому по форме философские работы первоначально были представлены не специальными трактатами и систематическими философскими исследованиями, а, преимущественно, в эпистолярном и публицистическом жанрах. Это давало то преимущество, что таким образом подаваемые идеи были весьма доступны для восприятия даже неподготовленным читателем, при этом затрагивая актуальные и жизненно важные для него проблемы. И, несмотря на то, что круг читателей, первоначально был относительно ограниченным (в России вообще "мода" на чтение, особенно отечественной литературы, появилась после "пушкинской эпохи"), публикации философствующих авторов находили быстро своих адресатов и через них оказывали достаточно широкое и эффективное влияние на национальное общественное сознание: прежде всего, на те слои общества, которые были вовлечены в художественную, политическую и религиозные сферы духовной жизни.

Координаты: 1163 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 45, для студентов.

42 k

2011-07-09

Читать главу
К книге Страница автора

 Очерки о русской философской культуре | Глава 3

Писатель: Колесов Михаил Семёнович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Очерки о русской философской культуре

Случайный абзац

Перенося нравственное начало на международные отношения, Вл.Соловьев пишет: "Так как ни в свойстве той или другой национальности, ни в свойстве чужеземности вообще нет никакого нравственного ограничения, в силу которого должно бы было заранее считать данного иностранца за более дурного человека, нежели каков любой из наших соотечественников, то нет ни какого нравственного основания для национального неравенства". Великий русский философ был принципиальным противником войны ("война есть зло"), но исторически он понимает, что "организация войны в государстве есть первый великий шаг на пути к осуществлению мира". Вывод его парадоксален: "Война была прямым средством для внешнего и косвенным средством для внутреннего объединения человечества", поэтому "разум запрещает бросать это орудие, пока оно нужно, но совесть обязывает стараться, чтобы оно перестало быть нужным".

Координаты: 1355 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

42 k

2011-07-09

Читать главу
К книге Страница автора

 Очерки о русской философской культуре | Глава 4

Писатель: Колесов Михаил Семёнович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Очерки о русской философской культуре

Случайный абзац

В отличие от Данилевского Соловьев считает, что история представлена не изолированным развитием отдельных культурно-исторических типов, а постепенным их "собиранием" посредством подчинения более широкой и универсальной культуре. Именно в Древнем Риме родилась идея "единого человечества", - отмечает он и цитирует Цицерона: "Мудрый признает себя гражданином всего мира, как бы одного города". Эту идею восприняли народы христианской Европы. Поэтому национализм, даже "русский", возвращает к временам первобытной истории.

Координаты: 1542 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

42 k

2011-07-09

Читать главу
К книге Страница автора

 Очерки о русской философской культуре | Глава 5

Писатель: Колесов Михаил Семёнович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Очерки о русской философской культуре

Случайный абзац

Ткачев полагал, что коренное изменение отжившего социального строя России с его переустройство на принципах социализма возможно лишь посредством исторического скачка, т.е. революции. Возможность такого исторического скачка вытекает из определенного экономического развития данного общества. Отсутствие в России развитой буржуазии облегчило бы возможность социалистического переворота, так как дальнейшее укрепление капиталистического строя ослабило бы позиции сторонников социализма. Главное орудие социального переворота Ткачев видел в государстве, которое должно использовать свою силу для уничтожения самодержавия, а затем "революционное государство" на другой день после революции должно установить новое социалистическое общество. "Революционное государство" должно обобществить орудия и средства производства, преобразовать сельскую общину в коммуну, уничтожить старую семью, организовать систему воспитания. Главная задача "нового" воспитания - в установлении социального, умственного, нравственного и физического равенства, как условия "всеобщего счастья", как реализации "социалистического идеала". Так рождались идеи будущего "казарменного коммунизма", скомпрометировавшие впоследствии концепцию социалистической революции в России.

Координаты: 1487 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

42 k

2011-07-09

Читать главу
К книге Страница автора

 Очерки о русской философской культуре | Глава 6

Писатель: Колесов Михаил Семёнович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Очерки о русской философской культуре

Случайный абзац

ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ И ХРИСТИАНСТВО Христианство - единственная из мировых религий, которая не содержит в себе, т.е. в своем учении, и в частности, в Библии, - собственной философско-мировоззренческой системы. В отличие от других религий в нем нет ни космологической, ни нравственной философии. Это - религия Откровения, а значит - догмата. Поэтому она постоянно требовала внешнего философского обоснования, что, с одной стороны, вызвало огромную богословскую литературу, пытающуюся сформировать теоретические принципы христианского учения, а, с другой стороны, многочисленные еретические учения, которые имели достаточно логических оснований подвергнуть эти принципы критике и отрицанию. В результате христианство не представляет собой единого религиозного учения, а распадается на несколько религиозных доктрин, одной из которых является Православие.

Координаты: 1740 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

42 k

2011-07-09

Читать главу
К книге Страница автора

 Очерки о русской философской культуре | Глава 7

Писатель: Колесов Михаил Семёнович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Очерки о русской философской культуре

Случайный абзац

Н.О. Лосский пишет о Соловьеве, что он "всегда стремился быть поистине универсальным христианином". В книге "Чтения о богочеловечестве" Владимир Соловьев соглашается с "современными противниками религии", т.к., по его мнению, религия в действительности является не тем, чем она должна быть, "современная религия есть очень жалкая". В связи с этим он обращается к "правде социализма". Например, вспоминая французскую революцию, провозгласившую принципы свободы, равенства, братства, он иронически замечает, что "принцип равенства, равноправность оказались действительными только для тех, кто имел в данный исторический момент силу". В этом он усматривает много Общего между современной христианской религией и социалистическим учением. В целом он признает, что социализм является "как сила исторически оправданная", и которой "бесспорно принадлежит на Западе ближайшее будущее", но т.к. социализм хочет быть "высшей нравственной силой", претендует на осуществление "безусловной правды в области общественных отношений", то он вступает в противоречие с самим собой и "несостоятельность его становится очевидной".

Координаты: 1361 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

43 k

2011-07-09

Читать главу
К книге Страница автора

 Очерки о русской философской культуре | Глава 8

Писатель: Колесов Михаил Семёнович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Очерки о русской философской культуре

Случайный абзац

Предположение "всякой метафизики", что диалектическим развитием какого-нибудь понятия можно прийти к построению целой системы, обыкновенно ложно, хотя и может иметь весьма "убедительный вид"... "Когда у человека притупляется вкус к диалектической игре ума он... под конец жизни, внезапно убеждается в ненужности философских построений... Человек привык иметь убеждения, это - факт. Все мы не можем обойтись без приживальщиков, хотя в глубине души и презираем их". Философ не может уследить за "волнующейся капризной жизнью" и он решает, что она "фикция". Однако, диалектике подвластны только общие понятия. "Как известно, страх смерти был всегда вдохновителем философов".

Координаты: 1124 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

43 k

2011-07-09

Читать главу
К книге Страница автора

 Очерки о русской философской культуре | Глава 9

Писатель: Колесов Михаил Семёнович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Очерки о русской философской культуре

Случайный абзац

"...Именно революция, - заявляет Сорокин, - неизбежно создает все условия для возникновения деспотов, тиранов и принуждения масс. Общество, которое не знает, как ему жить, которое не способно развиваться, постепенно реформируясь, а потому вверяющее себя горнилу революции, вынуждено платить за свои грехи смертью доброй части своих членов. И это есть контрибуция, извечно требуемая всемогущим сувереном". Уплатив эту "дань", общество вновь обретает возможность жить и развиваться, возвращаясь к своим истокам и традициям. "И если общество способно принять эту единственную возможность развития, то революция приходит к своему логическому концу, полностью сходит на нет и разрушается".

Координаты: 1367 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров. Диалогов: 2%.

43 k

2011-07-09

Читать главу
К книге Страница автора

 Очерки о русской философской культуре | Глава 10

Писатель: Колесов Михаил Семёнович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Очерки о русской философской культуре

Случайный абзац

Развенчав своих бывших "кумиров": революции, политики, культуры, "идей" и "нравственного идеализма", - он приходит к выводу, что все "кумиры", "служение которым осмысливало нашу жизнь", потеряли свою привлекательность, не мог/т уже "привлечь нашей души", которая "обнищала" и "изголодалась". "На этих путях, в этом безнадежном и безвыходном блуждании души по необъятной, бескрайней пустыне, когда тоска и духовная жажда доходит до предельной остроты и становятся как будто невыносимыми, - происходит встреча души с живым Богом". Наша душа должна была пройти через поклонение этим кумирам и освободиться от них для того, чтобы обрести "подлинную полноту" и "духовную ясность".

Координаты: 1745 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 42, для студентов.

49 k

2011-07-09

Читать главу
К книге Страница автора

 Очерки о русской философской культуре | Глава 11

Писатель: Колесов Михаил Семёнович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Очерки о русской философской культуре

Случайный абзац

Задача исторического познания - это задача "данного познающего момента его" "раскрытие стяженного им всеединства". "Моя душа и другая душа, познаваемая мною, составляют двуединство. Обе они... - моменты высшего субъекта, высшей души. Всякий акт каждой из них есть акт этой высшей души...." "Абсолютное совершенное Всеединство", т.е. "все, что только существует", есть созидаемое Богом. Это - "совершеннейшее единство" возможности становления - действительности". "Необходимо допустить, что усовершенствованный Космос уже всегда существует в Боге и для Бога, существует как реальность наивысшая, что уже и всегда усовершены все мы".

Координаты: 1778 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров. Диалогов: 1%.