20 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Введение

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

Вечное в русской философии Введение Основные проблемы мировой философии являются, конечно, проблемами и русской философии. В этом смысле не существует никакой специально русской философии. Но существует русский подход к мировым философским проблемам, русский способ их переживания и обсуждения. Разные нации замечают и ценят различные мысли и чувства в том богатстве содержания, которое дается каждым великим философом. В этом смысле существует русский Платон, русский Плотин, русский Декарт, русский Паскаль и, конечно, русский Кант. Национализм в философии невозможен, как и в науке; но возможен преимущественный интерес к различным мировым проблемам и различным традициям мысли у различных наций.

Координаты: 861 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

41 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Вечное в русской философии | Глава 2

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

Перстом он жертвы назначал... Жертвы — из собственной якобинской партии. Здесь трагизм свободы достигает своего высшего напряжения: всякая "вольность" умерла, воля и сопротивление обезглавлены. Вот какими словами "вольный гений" нашего Пушкина выражает ужас и горе второй тирании. O горе! о безумный сон! Где вольность и закон? Над нами Единый властвует топор. Мы свергнули царей. Убийцу с палачами Избрали мы в цари. О ужас! о позор! Такова удивительная диалектика революции, таков ее повторяющийся ритм: революция уничтожает ту самую свободу, ради которой она возникла, и рождает тиранию, стремящуюся сохранить самое себя, т. е. снова "консерватизм" и реакцию, всего более боящуюся новой революции и нового восстания свободы. Нагромождение грехов и ошибок легальной власти отмщается нагромождением злодеяний беззаконной тирании.

Координаты: 1505 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 46, для студентов. Диалогов: 2%.

42 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 1. Закон и Царствие Божие

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

У Достоевского отмечены предельные случаи такого дерзостного вызова, брошенного высшим святыням ("Святым Тайнам"): "Кто дерзостнее сделает?" Несколько раз Достоевский изображал эту сверхчеловеческую свободу абсолютного произвола. это "все позволено". Здесь прикосновение к вечному корню сатанинского зла: "вы боги", а потому "все позволено"; "вы боги", а потому нет над вами заповедей и запретов, нет над вами никакого иного Бога.[494] Сила этого "сверхчеловеческого" соблазна покоится на том, что мы — действительно боги и нам действительно все позволено. Это подтверждено Богочеловеком и его Апостолом. Мы — действительно "сверхчеловеки", ибо в нас присутствует образ и подобие Божие. Человеку дарована абсолютная свобода произвола, возможность сказать "да" или "нет", "да будет" или "да не будет". Изумительный дар свободы, вырывающий человека из царства всей природы и возносящий его на высоту головокружительную и для многих непереносимую,[495] именно он дает основание сказать: "вы боги и сыны Всевышнего все":[496] в предельной свободе лежит богоподобие человека, как на это с великой прозорливостью указал Декарт.[497]

Координаты: 1923 год; 0.11 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

42 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Глава V. Проблема власти

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

Переход от первой ступени свободы ко второй есть сублимация свободы. Она требует преодоления автономного противоборства, которое как бы сопротивляется этому переходу, сопротивляется сублимации, поднятию вверх. Откуда это сопротивление. Оно проистекает из того, что личность боится потерять свою автономию: она не видит и не верит, что в "царстве целей" она будет сохранена как "самоцель", ей кажется, что она будет обращена в средство; она не видит и не верит, что произвол и свобода выбора могут быть сохранены в высшей обусловленности должного, в этике благодати. И это неверие поддерживает в ней вековая этика закона, действительно отрицающая ценность произвола (вся античная этика), вековой морализм, наконец, новейшая традиция кантианской этики.

Координаты: 826 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

43 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 2. Ступени бытия

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

Всякое творчество духовно и есть вера в победу духа, в покорение низших категорий высшими, в покорение природы через свободу. Если бы существовал только один закон слабости всего высшего, то все высшее давно разрушилось бы, и даже, собственно, вовсе не могло бы явиться. Если бы существовал только закон энтропии, как закон всеобщего охлаждения и космического уравнения температуры, то жизнь просто была бы невозможна. Ибо жизнь построена на прямо противоположном законе: на согревании, в противоположность охлаждению, на создании контрастов, в противоположность всеобщему уравнению температуры. И духовная жизнь построена на прямо противоположном законе: не на понижении, а на сублимации, на возможности крепости, силы и победы возвышенного и святого, на возможности пришествия Царствия Божия. Если бы святость и крепость были навеки и принципиально разобщены, то жизнь духа, т. е. сублимация, творчество, воплощение, были бы принципиально невозможны. Святость и кротость на каждом шагу разобщены в жизни и в истории, в этом ее трагизм, но в конце концов они едины и будут объединены. В этом существо веры, ибо Бог есть Святый Крепкий, Святый Бессмертный. Бог и есть то, что существует "в конце концов" и что должно быть "в конце концов", Альфа и Омега.

Координаты: 1958 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

43 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 3. Сублимация и синтез

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

Разрешение трагического противоречия не дается логикой, научной теорией или техникой; оно не может быть достигнуто средствами научного мышления, рационального сознания. Для этого необходимо искупление (спасение), идущее из потустороннего, трансцендентного, из царства, которое "не от мира сего". Все великие религии суть религии спасения, так как из юдоли жизни, из страдания, из трагического конфликта вытекает жажда спасения. Само по себе такое искупление и спасение от трагического противоречия, от "безысходности" (апории), где не видно выхода, переживается как нечто чудесное, как некое "откровение", решение приходит из последнего скрытого единства Абсолютного с нами, происходит от "сокрытого Бога", Который существует "за стеной противоположностей"[563] и чудесным образом соединяет противоположности так, что они, несмотря на их борьбу, не могут друг друга уничтожить, — даже так, что эта борьба может неожиданно превратиться в гармонию, ибо "из противоположностей рождается прекраснейшая гармония" (Гераклит).[564]

Координаты: 1902 год; 0.48 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

43 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 IX. Самопознание

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

1. Задача самопознания "Познай самого себя" — это точка соприкосновения философии, религии и психологии. Самопознание означает у Сократа одновременно и работу над собой, и выковку самого себя. Оно лежит в основе всей культуры, всей практики и творчества; ибо, в конце концов, каждое действие — это работа над собой; и культура, искусство, техника — не что иное, как самооформление духа, его вечный эксперимент над самим собой, так же как и наука означает вечный эксперимент. Аналитическая психология тоже есть экспериментирование с душой, значит — работа над душой, забота о душе, в чем эта психология и соприкасается с религией и аскетикой.

Координаты: 1901 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

43 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 7. "Я" и ничто

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

Моя, находящаяся в мире самость — не от мира сего — это величайшее открытие, сделанное самосознанием, ставящее под вопрос весь смысл жизни и всего мира. Бывают редкие мгновения в жизни человека, когда он вдруг открывает свою истинную самость со всей загадочностью своей трансцендентности и с парящей надо всем свободой. В эти моменты сначала нас обнимает глубокое изумление: как будто мы "упали с неба" (совсем орфическое выражение), мы ощущаем себя как бы "брошенными в мир" (Гейдеггер), и перед нами встает вопрос: "Откуда мы и куда идем?" Удивление есть начало всякого философствования. Мы стоим здесь перед чудом из чудес, пробуждающим философский эрос и сулящим величайшие откровения. Это и есть тайный смысл изречения: "Познай самого себя". Из чего-то само собой разумеющегося мысль эта превращается в мистическое указание оракула, в прозрение; ибо самость — нечто не само собой разумеющееся, но скорее неразумеющееся.

Координаты: 1545 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

43 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Глава XI. Что такое я сам?

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

Не случайность, что я избрал темою этой главы имя Паскаля. Глубочайшие философские и мистические переживания этого гениального человека касаются проблем современной экзистенциональной философии, — другими словами, они в высшей степени актуальны. Если мы поставим вопрос: "почему?" на него следует ответить так: "потому что в них дело идет об основной идее современной философии — об идее трансцендентности". Но вместе с этим понятием мы входим в философию современного экзистенциализма. Проблему эту ставит Николай Гартман, Гейдеггер, Ясперс, Сартр. Не нужно пугаться этого страшного слова "трансцендентность". "Нет ничего потустороннего!" — сказала мне однажды скептически и материалистически настроенная дама. По поводу этого утверждения можно многому научиться у Паскаля.

Координаты: 1681 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для бакалавров.

44 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 4. Аксиома зависимости

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

Выражаясь словами бл. Августина, можно сказать: "Я знаю Бога и душу; и что еще? — больше ничего!" 5. Иррациональность связи с абсолютным Эта зависимость от Абсолютного нечто единственное в мире; она совершенно отлична от всякой другой естественной зависимости, как, например, зависимости от вещей, от людей, от природы. Нужно освободиться от всякой другой зависимости, чтобы почувствовать, чтобы созерцать эту зависимость от Абсолютного. "Очистительный путь" мистиков есть метод достижения "независимости от вещей", независимости от мира. "Очистительный путь", "темная ночь" философии — это сомнение. Оно освобождает нас от всех временных, материальных, естественных вещей, сводя их к явлениям; оно дает нам возможность возвыситься к третьему измерению, где душа ощущает себя в духовной атмосфере мысли и свободы, — высоко, высоко над миром явлений. Такова поразительная диалектика Декарта, диалектика всех великих мистиков — индусских и христианских: — достигнув вершины независимости, они обнаруживают свою абсолютную зависимость, ибо встретились с Абсолютным.

Координаты: 1690 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 44, для студентов.

44 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 4. Что такое "душа"?

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

5. Подсознание не верит в смерть Фрейд установил любопытный факт: подсознание не верит в смерть — бессознательно, инстинктивно, мы живем так, как если бы смерти не было. Сознание, мысль знает о существовании смерти, но подсознание как бы на это "не обращает внимания". Замечательно, что во сне мы никогда не видим умерших в виде потусторонних призраков и теней — мы их видим живыми, как они были; иногда мы чувствуем, что они надолго уехали и потом как бы вернулись. Подсознание как бы скрывает от себя их смерть. Именно поэтому, как указывает Фрейд, разговор о смерти присутствующих исключается, признается неприличным.

Координаты: 1815 год; 0.57 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов. Диалогов: 1%.

44 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Вечное в русской философии | Глава 12

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

[527] Ин.19:11. [528] Мф.22:21. [529] Ап. Петр высказывается о власти совершенно так же, как и Павел (1Пет.2:13— 18). хотя на него ссылаются реже. [530] "И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет" (Откр.20:4). [531] Мф.28:18. [532] 1Ин.5:19: "Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле".

Координаты: 1426 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 106, для младшеклассников.

7 k

1931-01-01
upd 2022-06-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Вечное в русской философии | Глава 13

Писатель: Вышеславцев Борис Петрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Вечное в русской философии

Случайный абзац

Некогда я уже был мальчиком и девочкой, Кустом, птицей и выныривающей из моря немой рыбой. (Фрагменты ранних греческих философов. M., 1989. Ч. 1. С. 404.) [690] Изречение Гёте. [691] Проблема о христианском отношении к Карме, к "судьбе", не может здесь рассматриваться. Для христианства Карма существует, но она преодолима и она преодолевается через искупление, через преодоление первородного (т. е. сверх-индивидуального) и индивидуального греха. [692] Положение 7 "Монадологии": "Монады вовсе не имеют окон, через которые что-либо могло бы войти туда или оттуда выйти" (Лейбниц. Соч. В 4 т. Т. 1. С. 413—414).

Координаты: 0 год; 0.74 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 104, для младшеклассников.