63 k

1886-01-01
upd 2014-04-29

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Литературные заметки: Аполлон и Дионис

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Вся новейшая философия не могла прибавить к этому гениальному поэтическому объяснению ни единого слова. Душа человеческая объята божественной гармонией, которой мы не слышим потому, что она живет под грубою и тленною одеждою. Индивидуальное начало, противоположное идеально-мировому, мешает тонкости и ясности наших восприятий. Музыка есть выражение душевной и мировой тайны — глубокой, серьезной, важной, так что настоящие музыкальные впечатления не возбуждают никаких обычных, пошло-житейских радостей. Тайна жизни не может не быть благородной, и вот почему музыка, действуя на душу непосредственно, с мистическою силою, придает мечтательную легкость ее полету к небу.

Координаты: 286 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

50 k

1890-01-01
upd 2018-02-19

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Критический обзор главнейших произведений Вильгельма Вундта

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Аннотация

Часть первая.

Случайный абзац

III. Мысль работаетъ надъ матеріаломъ чувственнаго воспріятія. Она указываетъ предметамъ ихъ надлежащее мѣсто и вноситъ порядокъ въ міръ впечатлѣній и ощущеній. "Но когда мысль расположила всѣ предметы по отдѣленіямъ и рубрикамъ, осталась еще одна вещь, для которой не было мѣста,— эта вещь была сама мысль". "Мысль, подумавъ обо всемъ, въ заключеніе принуждена думать о самой себѣ". Психологическое экспериментированіе должно начаться съ мысли потому, что мысль есть тотъ предметъ, который раньше другихъ возбуждаетъ въ насъ представленіе о душѣ. Но что такая мысль? Мысль есть явленіе, убѣждающее меня въ моемъ существованіи. Cogito, ergo sum — точная формулировка того великаго значенія, которое имѣетъ мышленіе. Мышленіе есть жизнь. Человѣкъ не можетъ уловить тотъ моментъ, когда онъ не мыслитъ. Не мыслить можно, но непосредственно удостовѣряться въ этомъ нельзя: чтобы удостовѣриться, нужна мысль. Не мыслить можно — это подтверждается безчисленными фактами. Обморокъ или глубокій сонъ производитъ полное уничтоженіе сознанія. Проснувшись, мы думаемъ, что только сейчасъ заснули. "Сознаніе времени есть вѣрный признакъ, что мы мыслимъ. Отсутствіе мысли мы замѣчаемъ не по непосредственнымъ наблюденіямъ, а только по пробѣламъ времени". "Гдѣ начинается мысль, тамъ начинается и время, и когда мы перестаемъ мыслить, тогда мы перестаемъ замѣчать и время. Мысль и время одно и то же" {Ibid. стр. 31.}. Но тогда спрашивается, что такое время? Сознаніе времени существовало раньше тѣхъ орудій, которыми время обыкновенно измѣряется. Часы, времена года, движенія небесныхъ тѣлъ — все это стало извѣстнымъ и понятнымъ человѣку довольно поздно. Время всегда существовало для человѣка и всегда измѣрялось человѣкомъ. Какъ, какимъ образомъ, чѣмъ? Все, что внѣ насъ, не есть время. Время — мысль. "Мысль человѣка есть, въ одно и тоже время, и мѣра, и предметъ измѣренія, и мѣряющій субъектъ". "Время есть единственное измѣреніе, совершающееся само собою, потому что мысль есть единственная мѣра, измѣряющая сама себя". "Мысль есть естественная мѣра времени: часы, календарь, даже положеніе солнца на небѣ — все это мѣра искусственная". Кто измѣряетъ время этою естественною, природною мѣрою, для того самая быстрая мысль есть вмѣстѣ съ тѣмъ и самое меньшее количество времени, какое только существуетъ. Время быстрѣйшей мысли это та величина, за которую слѣдуетъ принимать всякое равное, или меньшее количество времени {Ibid. стр. 35.}.

Координаты: 1248 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 46, для студентов.

42 k

1890-01-01
upd 2014-12-29

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Нравственная философия гр. Льва Толстого

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

По мысли Толстого, бессмертие затрудняет учение Христа. Но едва ли это так. Без разрешения вопроса о смерти нет не только никакой религии, но и нет никакой философии. Вдохновенное служение Сыну человеческому, презрение к богатству, непротивление злу - все это возможно только при философском кругозоре, выходящем за пределы жизни. Я отрекаюсь от всего того, к чему тяготеет моя плотская природа, потому что я понял суету земли, ничтожество страсти, безумие собственности. Убеждение, что я не прах, не дым, дает мне силу отпасть от мишурных благ, отпрянуть от толпы и пойти в стан погибающих за великое дело любви. Отречение от личности должно иметь какой-нибудь смысл для самой личности, ибо, повторяем, если личность ничто, нуль, то и человечество тоже ничто, тоже нуль.

Координаты: 419 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 48, для студентов. Диалогов: 3%.

13 k

1892-01-01
upd 2013-05-23

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Символы (песни и поэмы)

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Ты — мысль поэта, Ты — звезда... Чтобы все осветить лучом божественности — вопреки непосредственному и жгучему чувству разлада между миром внешним и внутренним, между поэзией внешних красок и поэзией внутренней скорби и внутренних радостей — нужны необычайные творческие силы, нужен талант Гете, Шелли, а не тот талант мелкого пошиба, с ничтожно-горделивыми мечтаниями, с вечным шатаньем справа налево и слева направо по всем путям возможного литературного успеха, которым наделены писатели наших дней. Для великих литературных задач требуются сильные характеры, величавые натуры.

Координаты: 774 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 46, для студентов.

30 k

1893-01-01
upd 2017-05-03

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Литературные заметки

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Аннотация

Отрывок. О "Палате No 6" и "Рассказе неизвестного человека" Чехова

Случайный абзац

Новая повесть г-на Чехова "Рассказ неизвестного человека" не отличается такими выдающимися художественными достоинствами, как "Палата No 6", но и она написана не без литературного таланта. Отдельные сцены, обрисовка некоторых фигур, отрывочные, мелькающие замечания от лица автора, производят хорошее впечатление. Г-н Чехов, по-видимому, внимательно пригляделся к некоторым сторонам столичной жизни и воспроизвел их в своем рассказе правдиво, просто, кой-где, в отдельных местах, не без некоторой рельефности. Вы видите этих развратных жуиров, делающих, несмотря на совершенную душевную пустоту, на отсутствие всяких серьезных дарований, на полное ничтожество характера, очень видную служебную карьеру. Вы видите их в домашнем быту, за чайным или карточным столом, слышите их цинически пикантные разговоры о женщинах, о любви, дилетантскую болтовню о литературе, об обществе. Вы с отвращением следите за их поступками и, дочитав рассказ до конца, спешите скорее освежиться на чистом воздухе или изгнать полученное впечатление настоящею человеческою беседою с какой-нибудь другой книгою... Детали, аксессуары, все второстепенные части рассказа отмечены умом и дарованием, но его главный замысел, идея, художественная концепция — бледны, фальшивы, поражают своею вымученностью. Герой рассказа, интеллигентный человек, переодетый лакеем — очерчен очень туманно и с внешней, и с внутренней стороны, дрожащими, неясными линиями, которые не удерживаются в памяти: его фигура, психология, смысл занятого им положения окутаны туманом, и ни разу не выступает перед нами в полном освещении. Чиновник Орлов, в доме которого происходит важнейшая часть описываемой истории, — образ слишком знакомый, почти затертый в русской литературе, без единой оригинальной черты, принадлежащей автору. Зинаида Федоровна Красновская, героиня рассказа, — обычная петербургская интеллигентная женщина, не возведенная автором на высоту художественного типа...

Координаты: 1596 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров. Диалогов: 11%.

5 k

1895-01-01
upd 2016-07-12

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Смысл войны. Из нравственной философии Влад. С. Соловьева

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Смыслъ войны. Изъ нравственной философіи Влад. С. Соловьева ("Нива". Ежемѣсячное приложеніе, No 7). Г. Соловьевъ напечаталъ въ "Нивѣ" небольшое разсужденіе о войнѣ, не очень замѣчательное въ смыслѣ солидности и научности аргументовъ, но очень замѣчательное, какъ показатель того, до какой глубины проникъ въ сознаніе мыслящихъ русскихъ людей буржуазный элементъ. Не задаваясь строгимъ философскимъ анализомъ, авторъ повторяетъ казенныя разсужденія плохихъ учебниковъ объ исторической пользѣ войны — даже безъ малѣйшаго оттѣнка діалектической страсти, которая разжигала такого рода соображенія нѣкоторыхъ другихъ талантливыхъ европейскихъ писателей. Въ холодномъ, мертвенномъ тонѣ литературнаго звонаря съ чертою глубоко въѣвшагося византизма, г. Соловьева! распространяется на нѣсколькихъ страницахъ передъ огромной благодарной толпой, читающей иллюстрированныя изданія, о важномъ значеніи войны въ историческомъ развитіи человѣчества. Онъ знаетъ всѣмъ извѣстные факты, онъ напоминаетъ интеллигентной публикѣ великія событія различныхъ государственныхъ завоеваній въ древніе, средніе и новые вѣка. Человѣчество объединяется при посредствѣ войнъ, окровавленнымъ желѣзомъ смѣлыя государства очерчиваютъ вокругъ себя все болѣе и болѣе широкіе круги, чтобы въ своихъ необъемлемыхъ границахъ установить и утвердить мирную, вѣчно-мирную жизнь народовъ. Въ энергической дисциплинѣ рекрутскихъ наборовъ и казармъ либеральный сотрудникъ "Вѣстника Европы", писатель съ разнообразными дарованіями — отъ вопросовъ высшей теологіи до пикантной стихотворной сатиры съ оттѣнкомъ безпечной вакхической игривости,— вдругъ открылъ неоспоримый элементъ человѣческаго совершенствованія, въ духѣ христіанской религіи. "Организація войны въ государствѣ, разсуждаетъ г. Соловьевъ, есть первый великій шагъ на пути къ осуществленію мира". Это вѣрно, конечно, относительно всѣхъ историческихъ эпохъ — не исключая и современнаго момента въ жизни европейскихъ народовъ, въ которомъ, быть можетъ напряженнѣе, чѣмъ когда-бы то ни было, выступили глубокія нравственныя причины, дѣлающія войну ненавистною во всѣхъ смыслахъ слова и со всѣхъ возможныхъ точекъ зрѣнія! Да и можно-ли оспаривать логику войны въ государствѣ, которое само, какъ учрежденіе, какъ форма жизни, выше всякой критики?.. Убѣжденный государственникъ, не въ какомъ-нибудь особенномъ стилѣ, а, напротивъ, съ оттѣнкомъ нѣкотораго наивнаго, оптимистическаго простодушія, г. Соловьевъ знаетъ всѣ козырныя карты, безусловно выигрышныя въ спорѣ съ людьми, которы

Координаты: 2007 год; 0.57 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.

3 k

1895-01-01
upd 2016-07-12

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Фридрих Энгельс

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Аннотация

(Некролог).

Случайный абзац

Фридрихъ Энгельсъ родился 28 ноября 1820 г. въ Барменѣ. Отецъ его былъ фабрикантъ, имѣвшій также свои склады въ Манчестерѣ. Молодой Энгельсъ но отбытіи, въ качествѣ вольноопредѣляющагося, годовой воинской повинности, сдѣлался завѣдующимъ манчестерскими складами отца. Въ то-же время онъ предался изученію философіи въ лицѣ Гегеля и Фейербаха. Какъ извѣстно, главнѣйшіе вожди нѣмецкой соціалъ-демократіи — Лассаль, Марксъ и Энгельсъ — проходили въ свое время школу Гегелевской философіи и сдѣлались сторонниками, такъ называемой, "лѣвой" гегеліанства. Но всего замѣтнѣе отразилось на воззрѣніяхъ Энгельса ученіе Фейербаха. Примкнувъ къ движенію, занимавшемуся улучшеніемъ положенія рабочихъ, Энгельсъ сдѣлался главнымъ участникомъ въ органахъ этого движенія "The Northern Star" и въ "New Moral World" Роберта Овэна. Въ 1844 г. Энгельсъ возвратился въ Германію, гдѣ издалъ сочиненіе о положеніи рабочаго класса въ Англіи. Въ это-же время онъ познакомился въ Брюсселѣ съ Карломъ Марксомъ. Совмѣстно съ Марксомъ они выработали вышеупомянутый "Манифестъ", основныя начала котораго до сихъ поръ служатъ руководствомъ для интернаціональной соціалъ-демократіи. Въ 1848 г. Марксъ и Энгельсъ основали въ Кельнѣ "Новую Рейнскую Газету", которая вскорѣ была запрещена. Вскорѣ затѣмъ разразилась революція 1848 г. Энгельсъ бросился въ водоворотъ революціоннаго движенія, которое оказалось всего сильнѣе въ Баденѣ, принималъ участіе въ стычкахъ съ прусскими войсками и, послѣ подавленія революціи, долженъ былъ покинуть Германію. Онъ бѣжалъ, черезъ Геную, въ Англію и снова принялъ участіе въ торговыхъ операціяхъ отца, и позднѣе сдѣлался руководителемъ всѣхъ его предпріятій. Въ 1869 г. Энгельсъ окончательно поселяется въ Лондонѣ, вмѣстѣ съ Марксомъ, и становится членомъ и секретаремъ интернаціональнаго союза.

Координаты: -299 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 70, для 13 лет (7-й класс).

5 k

1895-01-01
upd 2016-07-12

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Эдуард Ганслик.- О музыкально-прекрасном.- Опыт поверки музыкальной эстетики

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Болѣе 40 лѣтъ тому назадъ появилось первое изданіе трактата Ганслика "О музыкально-прекрасномъ", не утратившаго, однако, до сихъ поръ своей свѣжести и значенія. Объясняется это тѣмъ, что философовъ съ серьезнымъ музыкальнымъ образованіемъ — очень мало, а музыкантовъ съ философскимъ — еще меньше, тогда какъ блестящій расцвѣтъ музыки въ текущемъ столѣтіи и быстрое проникновеніе ея въ самые разнообразные слои общества настоятельно требовали и требуютъ построенія раціональной теоріи музыкальной эстетики. Въ сочиненіяхъ философовъ-спеціалистовъ музыканты-практики находили эстетическія нормы, явно противорѣчившія дѣйствительнымъ фактамъ; когда-же сами они пытались создавать философскія построенія, получалось нѣчто въ родѣ жалкаго дѣтскаго лепета. Трудъ Ганслика, глубокаго знатока музыки и солидно образованнаго человѣка, былъ первымъ лучемъ свѣта въ этомъ хаосѣ измышленій и спутанныхъ понятій. Ясное блестящее въ литературномъ смыслѣ изложеніе содѣйствовало успѣху и распространенію книги, доставившей, впрочемъ, автору, кромѣ громкаго имени, больше враговъ, чѣмъ друзей, особенно среди музыкантовъ. Гансликъ первый возбудилъ вопросъ, можетъ-ли музыка вообще изображать чувства, тогда какъ до него по этому вопросу даже не возникало сомнѣній. Онъ первый указалъ на неправильность пріемовъ музыкальной эстетики и критики, усердно занимавшихся чувствами, возбуждаемыми музыкой, а не изслѣдованіемъ того, что въ музыкѣ слѣдуетъ считать прекраснымъ. Обладая обширными познаніями по исторіи музыки, Гансликъ привелъ много примѣровъ тому, что въ музыкѣ немыслимо совершенно опредѣленное изображеніе столь-же опредѣленныхъ чувствъ. Прекрасное въ музыкѣ не можетъ имѣть иного характера, кромѣ специфически - музыкальнаго, и весь звуковой матеріалъ не можетъ выражать никакихъ мыслей, кромѣ чисто музыкальныхъ. Таковы существенные результаты критическихъ изслѣдованій Ганслика. Гансликъ далъ массу цѣнныхъ матеріаловъ для построенія въ будущемъ раціональной эстетики музыки, онъ разсчистилъ и облегчилъ путь для грядущаго творца ея, но самому ему не довелось быть этимъ творцомъ. Если критическая часть его труда почти безупречна (за исключеніемъ кое-какихъ крайностей, вызванныхъ отчасти полемическими соображеніями), то догматическая представляетъ серьезные пробѣлы. Такъ, напр., капитальный вопросъ о томъ, что есть прекрасное, остается неразрѣшеннымъ. "Прекрасное", говоритъ Гансликъ, "вообще, не имѣетъ цѣли, ибо оно есть чистая форма", которая по существу своему — сама себѣ цѣль. "Прекрасное

Координаты: 0 год; 0.67 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

150 k

1895-01-01
upd 2016-06-07

Читать рассказ
К книге Страница автора

 Раскол в радикальной журналистике шестидесятых годов

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Аннотация

Либеральное уподобление Тургенева Аскоченскому.- Бурные события эпохи.- Направление "Отечественных Записок".- Громека и его заступничество за радикальные журналы.- Сатирические фельетоны Щедрина в "Современнике".- Колебания в политическом направлении "Современника".- Выходка против нигилистов.- Насмешка Щедрина над романом Чернышевского.- Первая схватка с "Русским Словом".- "Лукошко глубокомыслия" и "бутерброды глубокомыслия".- Отъезд Щедрина и решительная битва между обоими журналами.- Вмешательство Писарева.- Антонович и Писарев о Чернышевском.- Чернышевский о Чернышевском.- Победа "Русского Слова" и падение "Современника".- Прекращение обоих журналов и возникновение новых изданий.

Случайный абзац

I. Медленно, но постоянно накапливались въ "Современникѣ" матеріалы, послужившіе причиною его полнаго разложенія. Борьба съ "Временемъ" и "Эпохою", разыгравшаяся въ невѣроятно скандальное явленіе, изумила и смутила самыхъ горячихъ его поклонниковъ. Не подлежало сомнѣнію, что "Современникъ" вступаетъ въ новый періодъ дѣятельности, и что за грубыми пріемами его полемики, за густыми облаками той ѣдкой пыли, которую взбивали его расходившіеся сотрудники, уже не было ничего твердаго, устойчиваго, хорошо и глубоко прочувствованнаго. То, что было выраженіемъ свѣжаго настроенія и оригинальной мысли у Добролюбова, то, что составляло предметъ пылкаго и почти вдохновеннаго убѣжденія у Чернышевскаго, у Антоновича превратилось во что-то тяжеловѣсно бездушное, способное только раздражать, но не волновать умы. Мало-помалу журналъ лишался своихъ настоящихъ руководителей. У "Современника" не было болѣе ни философа, ни критика. Антоновичъ расширялъ свою извѣстность только благодаря своимъ скандальнымъ промахамъ, благодаря своей безцѣльной развязности въ выборѣ темъ, совершенно неподходящихъ для его литературныхъ способностей, но вызывающихъ на отвѣтъ людей съ настоящимъ талантомъ. Съ фатальнымъ постоянствомъ онъ дѣлалъ себя жертвою чужого остроумія и мѣткости и, желая подставить ногу другимъ, самъ летѣлъ къ нимъ подъ ноги. Люди разнородныхъ направленій увѣренно переступали черезъ него и шли своимъ путемъ, къ своей опредѣленной дѣли.

Координаты: 1942 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 46, для студентов. Диалогов: 4%.

6 k

1895-01-01
upd 2016-06-07

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Юбилейный обед в честь П. Д. Боборыкина

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Юбилейный обѣдъ въ честь П. Д. Боборыкина. 29 декабря въ ресторанѣ "Медвѣдь" состоялся обѣдъ въ честь П. Д. Боборыкина, устроенный его почитателями и друзьями, въ виду исполнившагося тридцатилѣтія его литературной дѣятельности. Въ обѣдѣ этомъ принимали участіе представители разныхъ журналовъ и газетъ, въ которыхъ сотрудничалъ и сотрудничаетъ этотъ неутомимый писатель. Были М. М. Стасюлевичъ, K. К. Арсеньевъ, В. Д. Спасовичъ, проф. В. И. Сергѣевичъ, Д. В. Григоровичъ, редакторъ "Края" г. Пильцъ, В. И. Немировичъ-Данченко и многіе другіе поэты, беллетристы и адвокаты, причастные къ литературѣ. На обѣдѣ присутствовали и писательницы-женщины: С. И. Смирнова, О. А. Шапиръ, Е. П. Лѣткова, Л. Я. Гуревичъ и др. Обѣдъ этотъ, искусно и изящно устроенный извѣстнымъ всему литературному міру П. И. Вейнбергомъ, удался на славу и прошелъ шумно, весело, среди многочисленныхъ рѣчей, обращенныхъ къ юбиляру, проникнутыхъ необычайною для торжественныхъ случаевъ искренностью и тактомъ изысканной, но справедливой оцѣнки личности и литературной дѣятельности П. Д. Боборыкина. Говорили Вейнбергъ, Григоровичъ, Спасовичъ, Пильцъ, Стасюлевичъ и многіе другіе, увлекаемые общимъ настроеніемъ и оживленными репликами юбиляра. Мы-бы съ удовольствіемъ воспроизведи нѣкоторыя изъ этихъ рѣчей, но, отмѣчая обѣдъ подъ свѣжимъ впечатлѣніемъ и въ послѣднюю минуту, предъ выпускомъ книги, мы имѣемъ возможность включить въ нашъ отчетъ только нижеслѣдующее небольшое привѣтствіе, сказанное отъ редакціи "Сѣвернаго Вѣстника" А. Волынскимъ:

Координаты: 0 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 50, для студентов.

8 k

1895-01-01
upd 2017-12-07

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Русские символисты. Лето 1895 г.- Валерий Брюсов. Chefs d"oeure. Сборник стихотворений.- Граф Алексис Жасминов. Голубые звуки и белые поэмы

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Валерій Брюсовъ. Chefs d'Oeuvre. Сборникъ стихотвореній (осень 1894—весна 1895). Москва. 1895 г. Графъ Алексисъ Жасминовъ. Голубые звуки и бѣлыя поэмы. С.-Петербургъ. 1895 г. Мы уже отмѣтили въ одной изъ предыдущихъ книжекъ е Сѣвернаго Вѣстника" нѣкоторыя явленія изъ области поэзіи новѣйшаго типа — въ томъ числѣ и два сборника стихотвореній, принадлежащихъ русскимъ подражателямъ европейскаго символизма. Въ нашей замѣткѣ мы говорили, что эти попытки "московскихъ" и "петербургскихъ" символистовъ не представляютъ настоящаго литературнаго явленія. При скудости таланта, при безсиліи духовныхъ стремленій, молодые писатели, выступающіе передъ обществомъ съ широкими претензіями, не могутъ завоевать для себя ни одного сочувственнаго голоса въ печати. Мы ничего не говоримъ здѣсь о самомъ символизмѣ, который, какъ сознательное философское движеніе въ области поэзіи, существуетъ съ тѣхъ поръ, какъ мистическое начало вошло въ сознаніе людей на правахъ научнаго элемента, расширяющаго человѣческій кругозоръ и противополагаемаго грубому опыту внѣшнихъ чувствъ. Весь Новый Завѣтъ — религіозно-мистическая книга въ лучшемъ смыслѣ этого слова. Въ немъ всѣ частныя явленія вырисовываются на фонѣ вѣчныхъ міровыхъ законовъ, образы — конкретные, ясные, простые — освѣщены высшей идейной правдой, всѣ событія и факты, проникнутые глубокимъ внутреннимъ содержаніемъ, совершаются какъ-бы на границѣ двухъ міровъ — видимаго и невидимаго, реальнаго и идеальнаго, и кажутся какими-то загадочными тѣнями основныхъ творящихъ идей, отраженными на земной поверхности. Образъ самого Христа, пригвожденнаго къ кресту, является вѣчнымъ символомъ человѣческихъ страданій за ту истину, законы которой скрыты за горизонтомъ видимаго міра. Въ произведеніяхъ Платона, въ древне-греческой трагедіи,— какъ это указано, между прочимъ, въ геніальномъ сочиненіи одного изъ самыхъ могущественныхъ протестантовъ нашихъдней — въ "Gebnrtder Tragödie", главныя идеи выступаютъ въ настоящихъ символическихъ формахъ, при всемъ ужасающемъ реализмѣ легендарныхъ подробностей. Переходя отъ древнихъ временъ къ болѣе новымъ, послѣ нѣсколькихъ вѣковъ культурнаго мрака, почти передъ зарею Возрожденія, мы находимъ одно изъ самыхъ высокихъ созданій символическаго искусства — "Божественную комедію" Данте, эту поэтическую, нѣжную мистерію любви посреди сложной и мрачной драмы, съ чисто религіознымъ освѣщеніемъ соціальныхъ и нравственныхъ вопросовъ. Наконецъ, чтобы не говорить о множествѣ другихъ примѣровъ, которыми переполнена но

Координаты: 1250 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

27 k

1895-01-01
upd 2016-04-25

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Критика

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Аннотация

Л. Н. Толстой. Сочинения, T. XIV. Москва, 1895 г. А. Г. Рубинштейн. Биографический очерк (1829-1894) и музыкальные лекции (курс фортепьянной литературы 1888-1889) Спб. 1895. С. Кавос-Дехтеревой.

Случайный абзац

Но что въ особенности должно быть подчеркнуто, такъ это тонъ изложенія, тотъ безконечно хвалебный ѳиміамъ, воскуряемый Рубинштейну, который чувствуется въ каждой строчкѣ сочиненія. Г-жа Кавосъ-Дехтерева слишкомъ довѣрчива къ сообщеніямъ постороннихъ лицъ, слишкомъ мало провѣряетъ критически факты. Нѣсколько недовѣрчиво слѣдуетъ отнестись къ разсказу, что Листъ холодно отнесся къ Рубинштейну, когда послѣдній въ сороковыхъ годахъ пріѣхалъ къ нему въ Вѣну за поддержкой (стр. 14 и 15). Прежде всего этому логически немного противорѣчитъ приводимый г-жей Кавосъ-Дехтеревой разсказъ о томъ, что однажды Листа, приведенный въ восторгъ игрою юнаго Рубинштейна (дѣло было въ 1840 году), на одномъ вечерѣ въ парижскомъ салонѣ Герца, взялъ Рубинштейна на руки и сказалъ: "Der wird der Erbe meines Spiels" (стр. 9). Слѣдовательно, Листъ нѣсколько времени только тому-назадъ восхищался Рубинштейномъ. Что-же могло измѣнить его взглядъ на Рубинштейна? Кромѣ того, нужно помнить отношенія Листа къ другимъ начинавшимъ артистамъ, отношенія его къ Вагнеру, котораго онъ снабжалъ деньгами, рекомендаціями и т. д., къ Шопену и др., чтобы весьма скептически отнестись къ факту, приводимому г-жей Кавосъ-Дехтеревой. При этомъ едва-ли могло быть мѣсто для холодности между тогда уже знаменитымъ Листомъ и тогда только начинавшимъ свою дѣятельность Рубинштейномъ. Впослѣдствіи ихъ отношенія дѣйствительно носили натянутый характеръ, чему не мало способствовали такія выходки Рубинштейна, какъ напримѣръ выѣздъ изъ одного нѣмецкаго города въ тотъ день, когда должны были исполняться сочиненія Листа и т. д. Листъ платилъ не той монетой: онъ дѣлалъ транскрипціи рубинштейновскихъ вещей, дирижировалъ его произведеніями ("Потерянный рай" и др.) и т. п.

Координаты: 1107 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

19 k

1895-01-01
upd 2017-01-26

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Репин и Ге

Писатель: Волынский Аким Львович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Обозрѣвая жизнь покойнаго Ге, г. Рѣпинъ видитъ все несчастіе этого художника въ томъ, что онъ постоянно увлекался какими-нибудь идеями. Въ началѣ своей художественной карьеры онъ горячо примкнулъ къ публицистическому движенію 60-хъ годовъ и подчинилъ свой могучій талантъ утилитарнымъ взглядамъ этой эпохи. Впослѣдствіи, разочаровавшись въ своихъ "либеральныхъ и нигилистическихъ воззрѣніяхъ", разошедшись съ людьми, поколебавшими въ немъ его горячую вѣру въ художественное призваніе, онъ удалился на лоно природы и отдался новымъ увлеченіямъ и вліянію, исходившему отъ мощнаго слова графа Л. Толстого. "Ге быстро откликнулся", пишетъ Рѣпинъ, "на сильныя убѣжденія пропагандиста самоусовершенствованія, непротивленія злу насиліемъ и любви къ ближнему, выражающейся непосредственно личнымъ трудомъ для блага и помощи несчастнымъ, обездоленнымъ разными условіями сложившейся жизни". Новая вѣра захватила горячую, страстную душу этого отзывчиваго человѣка. Онъ почувствовалъ себя бодрымъ дѣятелемъ на подѣ моральнаго труда и въ средѣ простыхъ людей, съ ихъ несложной, но полной внутренняго смысла жизнью, онъ вдругъ развертываетъ свое увлекательное краснорѣчіе. Къ искусству въ это время Ге, по изображенію Рѣпина, стадъ относиться тоже по новому: добрая тема, благое намѣреніе, иллюстрація идей общаго блага — вотъ что можетъ позволить себѣ художникъ, не увлекающійся искусствомъ въ ущербъ общему благу. "Предварительные этюды, разработка композицій, работы съ моделей — все это вещи ненужныя и даже вредныя, какъ нарушающія цѣльность настроенія, какъ искушенія, увлекающія много силы во внѣшнюю форму искусства". Ге подчинился сухой доктринѣ или, вѣрнѣе сказать, тому геніальному писателю, котораго г. Рѣпинъ — съ натянутымъ самоуничиженіемъ — не дерзаетъ, какъ онъ говоритъ, громко назвать, хотя тутъ же рѣшается, въ путанныхъ и банальныхъ выраженіяхъ, фарисейски осудить за преданное рабство морали съ примѣриваніемъ, подъ старость, "веригъ покаянія" и за ортодоксальную борьбу съ наукой и красотой. "Красота! съ какимъ-то подражательнымъ паѳосомъ восклицаетъ г. Рѣпинъ. Какое черствое сердце устоитъ передъ ея проявленіями! Создатель покрылъ насъ великолѣпнымъ голубымъ покровомъ. Миріады цвѣтовъ, безконечно разнообразныхъ, въ нѣмомъ восторгѣ тянутся къ нему, благоухая тонкими ароматами. Недосягаемыя скалы и страшныя пропасти земли мерцаютъ въ лиловыхъ переливахъ, уносясь въ небо. Неисчислимыя формы живыхъ существъ пользуются безсознательно сладкими ощущеніями жизни и любуются красотою свои

Координаты: 1323 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров.

Дальше