20 k

1856-01-01
upd 2018-05-14

Читать главу

 Повесть о Горе и Злосчастии | Глава 1

Писатель: Буслаев Федор Иванович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Глава в томе: Повесть о Горе и Злосчастии

Случайный абзац

"А и гой вы еси, мужики новгородские! Примите меня во братчину Никольщину, А и я вам сыпь3 плачу немалую". А и те мужики новгородские Примали его во братчину Никольщину, Дал молодец им пятьдесят рублев. А и зачали пить пива ячныя, Напивались молодцы уже допьяна. 1 Питье, приготовляемое к празднику или на поминки. 2 Вероятно, молодец. Сличи областное "суровой" — резвый, молодецкий. 3 И доселе в новгородском наречии значит зерновой хлеб. Сличи в "Русской Правде" — "просол" — рост, взимаемый ростовщиком за отдачу взаймы ржи.

Координаты: -108 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 47, для студентов.

41 k

1856-01-01
upd 2018-05-14

Читать главу

 Повесть о Горе и Злосчастии | Глава 2

Писатель: Буслаев Федор Иванович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Глава в томе: Повесть о Горе и Злосчастии

Случайный абзац

Потом похваляется Хмель, как он властвует над людьми всякого чину и губит их, когда они с ним спознаются. Как в Пляске Смертей безобразный остов является неразлучным спутником особ разного сословия, так и высокоумный Хмель дружится и знается с светскими и духовными, с боярином и селянином, с богачом и мастеровым работником; не забывает, между прочим, и доброй жены, которой сулит беду и разврат и забвение всех семейных обязанностей супруги и матери, если только она его, Хмеля, полюбит. Так как наш горемычный молодец, в Горе-Злочастии, был человек зажиточный и промышленный, то послушаем, что говорит Хмель о богатых и мастеровых.

Координаты: -6 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 54, для 10-х, 12-х классов.

42 k

1856-01-01
upd 2018-05-14

Читать главу

 Повесть о Горе и Злосчастии | Глава 3

Писатель: Буслаев Федор Иванович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Глава в томе: Повесть о Горе и Злосчастии

Случайный абзац

В головах мила-друга и близко нет. 1 Черевики. 2 Именье, рухлядь — как и доселе кое-где в областном языке. 3 Отрепьем. 4 Отопок — отоптанный, изношенный лапоть, отшметок. Из сличения этого места с "Домостроем" очевидно, как типичен и согласен с действительностью выведенный в нашем стихотворении герой-бражник. Тем же общим характером, тем же отсутствием индивидуальных подробностей отличается и самое поучение, которым отец и мать напутствуют бражника. Некоторые из наставлений даже дают повод подозревать, не был ли знаком автор этого стихотворения с поучением Акировым и русскими его переделками? Для сличения вот пример:

Координаты: -7 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 52, для 10-х, 12-х классов.

43 k

1856-01-01
upd 2018-05-14

Читать главу

 Повесть о Горе и Злосчастии | Глава 4

Писатель: Буслаев Федор Иванович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Глава в томе: Повесть о Горе и Злосчастии

Случайный абзац

Определив главнейшие направления древнерусской поэзии, обратимся к "Горю-Злочастию". В настоящее время, за недостатком исторических данных, не беремся решить, принадлежало ли первоначально вступление об Адаме и Евве к рассказу о добром молодце. По крайней мере, можно сказать положительно, что в позднейшей редакции как для писца, так и для читателей все это стихотворение от начала до конца представлялось сочинением цельным и вступление казалось необходимою его частию. Отбросив начало, то есть об Адаме и Евве, и конец, то есть о вечной муке и светлом рае, мы лишим стихотворение того высокого тона, в котором оно было понимаемо. Это в главных характеристических чертах вся жизнь человеческая, жизнь не отдельного, известного лица, какого-нибудь богатыря или витязя, крестьянского или гостиного сына, названного по имени, характеризованного родиною и племенем; нет, это жизнь русского человека вообще, его страсти и помыслы — жизнь частная, вставленная в широкую, всеобъемлющую жизнь целого человечества, начинающуюся "от начала века человеческаго" и заключающуюся мыслию о конце мира: "А сему житию конец мы ведаем". Переход от древнейшего мирового события к тесному кругу русской жизни явственно обозначен словами: "Тако рождение человеческое от отца и от матери", — словами, в которых явственна связь приступа с главным рассказом. Переход из тесной действительности в область мировых идей выражен вступлением нашего героя на спасений путь. Он отказался от жизни настоящей, в которой нашел одни терзания, и живет в будущем. Потому-то певец и заключает свой стих памятью о Страшном суде, о муках вечных и небесном блаженстве. И как было бы некстати, как было бы противно художественному такту в эту всеобъемлющую раму вставить лицо более определенное, названное по имени и отчеству, стесненное обстоятельствами какой-нибудь известной местности! Поэт хотел изобразить жизнь человека вообще — "рождение человеческое от отца и от матери", — и если изобразил человека русского, то потому только, что не знал человека иначе, как в определенной форме русской жизни, и потому, что для поэта необходимы краски действительности.

Координаты: 77 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

43 k

1856-01-01
upd 2018-05-14

Читать главу

 Повесть о Горе и Злосчастии | Глава 5

Писатель: Буслаев Федор Иванович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Глава в томе: Повесть о Горе и Злосчастии

Случайный абзац

Наши помыслы от облац небесных; У нас мир-народ от Адамия; Кости крепкий от камени; Телеса наши от сырой земли; Кровь руда наша от черна моря. Вот как значится все это место в Сказании: "Плотский человек, первозданный Адам от перегной земли, кости от камня, кровь от чермнаго моря, мысли от облак, очи от солнца, дыхание от ветра..." Далее идет пророческое сновидение Адама. Это пророчество принадлежит к числу ложных книг, или статей, под именем Адамля Завета, который, вместе с другими ложными статьями о ветхозаветных событиях, каковы Сифова молитва, Исаино видение, встречается в другой редакции, в которой все легенды и предания изложены в форме разговора.

Координаты: 20 год; 0.64 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 48, для студентов.

24 k

1856-01-01
upd 2018-05-14

Читать главу

 ПРИМЕЧАНИЯ

Писатель: Буслаев Федор Иванович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Глава в томе: Повесть о Горе и Злосчастии

Случайный абзац

Отрицая мифическое значение Горя-Злочастия, я вовсе не хочу этим отвергать того предположения, что наши предки, слушая о нем повесть, могли представлять себе этого демона как существо осязательное. Может быть, они верили в какого-то злого духа, который принял на себя образ и имя Горя-Злочастия. Но мало ли во что верила простодушная старина?! На основании ее суеверных представлений следовало бы всю апокрифическую литературу целиком вставить в Славянскую мифологию; между тем критика строго отличает в апокрифах остатки народной мифологии от произвольных фантазий людей грамотных и от всякого хлама, нанесенного из разных литературных источников. И в народной демонологии много мифического, но критика напрасно стала бы ухищряться, подводя под рубрики народной мифологии наивные мечтания, которыми аскетическое воодушевление малевало себе отвратительную фигуру злого духа.

Координаты: 181 год; 0.53 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 44, для студентов. Диалогов: 3%.