Писатель: Булатович Александр Ксаверьевич
Входит в цикл: “Религиозные сочинения”
Глава в томе: Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус
Случайный абзац
Шестопсалмие
Затем читается шестопсалмие, которое есть, так сказать, живописание псаломскими словами Имени Иисуса Спасителя с противопоставлением оному Имени определения того состояния, можно сказать, глубочайшего падения человека, из которого воздвиг его Спаситель, и не только воздвиг однажды, но и доселе воздвигает паки впадающих в грех людей Имени Своего ради. Шестопсалмие по таинственному смыслу псалмов разделяется на две части. Первые три псалма имеют характер, выражающий ожидание Спасителя и сознание человеком своего крайне бедственного положения, предшествовавшего рождению в мир Спасителя. Так, 1-й псалом начинается: "Господи, что ся умножиша стужающии ми, мнози востают на мя...", 2-й: "Господи, да не яростию Твоею обличиши мене...", 3-й: "Боже, Боже мой, к Тебе утренюю, возжада Тебе душа моя". - Вторые же три псалма изображают эту жажду Мессии-Иисуса исполнившеюся, и 4-й псалом таинственно изображает крестные страдания, которыми Господь оправдал именование Свое Иисус и прославил страстию Своею Имя Свое. 5-й псалом есть хвала Имени Иисус: "Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя Имя Святое Его" и исповедание неизреченных благодеяний Божиих, которыми Бог присно оправдывает сие Имя Свое. 6-й псалом есть просительный о даровании благодати Святого Духа о Имени Иисусове: "Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во Истине Твоей... Дух Твой благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя". - Одновременно с этими псалмами иерей читает 12 тайных молитв, причем первые шесть в алтаре, ибо Христос, по содержанию первых 3-х псалмов, еще не явился на землю, но только ожидается; а другие шесть - выйдя из алтаря, перед царскими вратами, изображая тем и страдание Христа вне врат, и пришествие Его в мир, и сопребывание наше со Христом. Молитвы иерейские обращены к Богу о Имени Иисусове, но так как Иисус Христос неотделим от Святой Троицы, то каждая молитва ради сего триединства оканчивается возгласом, прославляющим Имя Отца и Сына и Святого Духа. В этих тайных молитвах встречаются слова, совершенно непреложно и неоспоримо доказывающие то положение, которое защищаем мы, что Церковь присно верила в неотделимость Имени Божия от Бога, или, паче реши, в то, что Имя Божие есть Сам Бог. Так, в 1-й молитве: "Благодарим Тя... вложившаго во уста наша слово хваления, еже покланятися и призывати Имя Твое Святое". - Этими словами, как мы имели случай говорить, все богослужение определяется, как поклонение и призывание Имени Божия.
Координаты: 694 год; 0.39 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.
Похожие книги