Писательница: Абитова Анна
Входит в цикл: “Статья”
Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов
Случайный абзац
Осенью 1974 года состоялась премьера фильма "Техасская резня бензопилой" - малобюджетного детища Т. Хупера, чье триумфальное шествие по кинотеатрам мира вызвало настоящую панику среди цензоров и неизреченную радость у своей законной целевой аудитории. Сегодня, ровно как и сорок лет назад, фильм производит впечатление "сна наяву", порождающего чудовищ, этакого новаторского кинематографического чуда: настоящее пиршество слабоумия, безумия и садизма. "Техасская резня Бензопилой" стала предметом широкого критического обсуждения, и многие специалисты (от Рекса Рида и Леонарда Вульфа до Стивена Кинга) усмотрели в ней самые разнообразные аллегории. Например, конфликт между ценностями "образцовой семьи" и "социально патологической". Другие вычленили в фильме новую социальную страту: убийцы - уже не люди, но и не звери: да, они пытаются играть в цивилизованные игры, но их невразумительная попытка "понять капитализм" свелась к продаже "барбекю" из человеческого мяса. Для третьих "Резня" есть не что иное, как конфликт городской цивилизации и деперсонализованной сельской местности, демонстрация патологической жажды сельских жителей отомстить за грехи горожан - деловые, семейные и сексуальные. И их "сексуальная" месть является, пожалуй, самой изощренной: несмотря на жестокие моральные и физические пытки, главная героиня фильма не подвергается сексуальному насилию в его привычном понимании - для Сойеров своеобразной формой секса является каннибализм, благополучно минуя более "традиционные" ритуалы аберрантной сексуальности. И хотя соотношение мужских и женских смертей примерно равно, изображение насилия в отношении женских персонажей носит патологически живописный характер. Соавтор фильма Ким Хенкель рассказывал, что предпосылкой создания этой садисткой "сказки" стала не менее сказочная история Гензель и Гретель, которая, как и фильм, касается некоторых очень темных аспектов питания и еды. Однако в концептуальном видении профессора Наоми Мерритт[1] "Техасская Резня Бензопилой" представляет собой карикатурную визуализацию Америки, буквально пожирающей самое себя. "Дом, милый дом" становится местом для заклания, а массовый потребитель - каннибалом. "Людоедский капитализм", воплощенный в образе его жертв - семьи рабочих со скотобойни, отказывает в праве на жизнь гедонистически-благополучной группе хиппи как прямым наследникам эпохи кризисов и войн, идеологической ангажированности и политического диссидентства, а цепная пила рисует новую модель ужаса, являющегося глу
Координаты: 2138 год; 0.28 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 6, для академиков. Диалогов: 13%.
Похожие книги