26 k

2012-06-25

Читать главу

 Берлин 27 ноября 1914 г.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: "Из судьбоносного времени" из тома 64 Пс

Случайный абзац

14 открытых лекций

Перевод с немецкого: А.А. Демидов

Содержание тома: Введение. Из вступления Марии Штейнер, 1940г. Духовный склад Гёте в наши судьбоносные дни и немецкая культура, рассмотренные духовнонаучно. Берлин, 29 октября 1914 г. Народ Шиллера и Фихте, рассмотренный духовнонаучно.

Координаты: 275 год; 0.62 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

20 k

2012-06-25

Читать главу

 принять к сведению закон мировой эволюции, который мало известен, и мало оценен внешней наукой.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: "Из судьбоносного времени" из тома 64 Пс

Случайный абзац

Итальянская культура под влиянием Народной Души (Volksseele) есть культура души ощущающей. Так каждая культура Народной Души (Volksseele) имеет свою особенную миссию: так ей предназначено, как бы с особой интенсивностью, с особым динамизмом давать возможность проявляться особенным нюансам душевной жизни. Это не имеет отношения к развитию отдельной человеческой индивидуальной души. Но качества народа, в который на определённое время вживается отдельная душа, отображается так, что они с особой интенсивностью придают особую окраску душевной жизни. Точно так же - я прошу то, что я изложил, рассматривать без симпатий и антипатий, как чисто научную интерпретацию - точно так же как в итальянской Народной Душе (Volksseele) древняя египетско-халдейская Народная Душа (Volksseele) возрождает и напечатлевает то, что она уже напечатлела раньше, - а именно, - характер души ощущающей, так во французской Народной Душе (Volksseele) проявляется эллинизм, греческое начало с романскими, римскими нюансами. Только это греческое начало, этот эллинизм проявляет себя такой форме, что душа, которая живёт в лоне французского народа как индивидуальная душа, в меньшей степени пронизывает телесность, она делает себя более свободной от телесности, чем было это в течение греческой эпохи (747 до Р.Х- 1413 по Р.Х - прим. перев). И как греческая Народная Душа (Volksseele) особо благоприятствовала проявлению души рассудочной или души характера, так и при новом возрождении эллинизма во французской Народной Душе (Volksseele) снова особенная забота проявляется по отношению к душе рассудочной или душе характера. Однако, дело обстоит так, что внутреннее состояние сознания этой Народной Души (Volksseele) основывается на том, что в сознании французской Народной Души (Volksseele) разыгрываются воспоминания, которые обращают взор назад, на то, что совершалось в греческой, в римской Народной Душе (Volksseele). Хотя это и трудно, но для правильного хода истории бесконечно важно подобным образом заглядывать во внутреннюю структуру и отличительные свойства того, что разыгрывается в народной душевности (Volksseletum), в сознании Народной Души (Volksseele). Душа рассудочная или душа характера - вот то, что особенно свойственно французской Народной Душе (Volksseele). В эллинизме она в оторванности от тела ещё формировала это последнее как внешнюю красоту, как душевное начало, которое ещё проявляется для нас в телесном. При углублении внутрь во французском элементе эта Народная Душа (Volksseele ) является

Координаты: 64 год; 0.61 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 22, для магистров.

23 k

2012-06-25

Читать главу

 должно было являться введение души сознательной, связанной с внешней телесностью во внешнее историческое развитие.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: "Из судьбоносного времени" из тома 64 Пс

Случайный абзац

Перейдём теперь, - для того, чтобы на примере отдельных феноменов характеризовать ярко выраженную углублённость немецкой Народной Души (Volksseele), которая особенно благоприятна для жизни "я", для единства души, - перейдём теперь к "Фаусту" Гёте. Чувствует ли здесь себя душа на грани пропасти, в которую должна обрушиться? Нет! Тут нам навстречу выступает Фауст, у которого нет сомнений в духовном мире, но который, страстно устремляясь за пределы всей чувственно-воспринимаемой и исторической реальности, которую он уже испытал, глаза в глаза противостоит Духу; Фауст, которому является Дух, и для которого нет сомнений в том, что человек, погружённый в загадочные вопросы бытия, не может погибнуть, но, пройдя над пропастью должен обрести соединение с Духом. Сравним все колебания, стояние Гамлета над пропастью, что выражено в великом монологе "быть иль не быть" с вопросом о духовных далях - "заснуть и видеть сны" - сравним это с тем, к чему приходит Фауст в первой части поэмы, когда он противостоит Духу:

Координаты: 358 год; 0.61 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

20 k

2012-06-25

Читать главу

 Мережковский Д.С.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: "Из судьбоносного времени" из тома 64 Пс

Случайный абзац

ПРИЛОЖЕНИЕ

Мережковский Д.С.

"СВ. СОФИЯ"

Теперь, когда мы так заняты Дальним Востоком, может быть, особенно любопытно вспомнить о месте первого соприкосновения Запада и Востока, о "вратах Востока" -- Константинополе. Но, признаюсь, я поехал в этот город не столько с мыслью о Дальнем или Ближнем Востоке, сколько с желанием увидеть храм -- христианский ли, нет ли -- не знаю, но храм Бога живого и прекраснейшее из всех зданий, построенных людьми и доныне уцелевших (Парфенон почти разрушен) -- храм Святой Софии, Премудрости Божией.

Координаты: 788 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для студентов.

21 k

2012-06-25

Читать главу

 Из судьбоносного времени

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: "Из судьбоносного времени" из тома 64 Пс

Случайный абзац

"Германская Душа и немецкий Дух"

Лекция 5

Берлин 14 января 1915

(пер. с нем. А.А. Демидов)

Из GA том 64

Из судьбоносного времени

14 Открытых лекций

Берлин 29 октября 1914 по 23 апреля 1915, Нюрнберг 12 марта 1915

Мюнхен 28 ноября 1915

В лекциях, которые я этой зимой имел честь читать здесь до сих пор, я попытался дать некоторые указания о сущностном характере немецкого развития, о существе характера немецкого развития и его отношению к развитию других наций Европы. Сегодня мне хотелось бы позволить себе в афористической форме дать нечто характерное относительно душевного и духовного развития этого германско-немецкого Существа - всё это, оглядываясь на наше судьбоносное, тяжёлое время. Завтра я затем попытаюсь показать, что могут дать человеку познания в духовной науке как в счастливые, так и в серьёзные, строгие, исполненные боли и страданий часы жизни, особенно принимая во внимание наше время.

Координаты: -594 год; 0.41 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

19 k

2012-06-25

Читать главу

 с его помощью изучает то, что в большом и малом предстоит ему в будущем.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: "Из судьбоносного времени" из тома 64 Пс

Случайный абзац

Насколько же иначе относились к природе германские народы! В них жило нечто, что должно было придти из выше охарактеризованного развития их душ. Когда связь с древними ясновидческими представлениями померкла, они были переориентированы на жизнь с природой и человеком. Так они интенсивно развивали свойства характера, свойства души, которые воспламенялись природой и человеческой жизнью. Они всматривались в природу, они видели и ощущали всё, что можно почувствовать как радость от природы, а также и печаль от природы, - от той природы, которую человек видит во всём величии, великолепии расцветающей каждой весной; или когда он видит утреннюю зарю и когда он видит её поникающей, когда мы видим Солнце, заходящее на вечерней заре; или, когда наступает осень и зима. Но и с человеческой жизнью они могли, благодаря своей душевной конституции, ощутить особую связь. Эта человеческая жизнь представлялась им так, что для них уже не было больше живо то, что связывало эту человеческую жизнь с силами из духовного мира, которые, волнообразно пульсируя, проходили через эту жизнь. Нечто трагическое, можно сказать, некое траурное настроение развивалось у этих (германских) народов при созерцании жизни природы и человеческой жизни; и мы видим это разлившееся над воззрениями о богах у древней германской души траурное настроение, настроение жалобы, скорби. Сам поэт "Песни нибелунгов" в том, что он хочет развить для своих слушателей, говорит, как горе и страданье следуют из радости. Ведь эта поэма, эта "Песнь нибелунгов" завершается гибелью, нуждой, убийством и смертью! Как горе следует за радостью - вот что хотел показать поэт этой "Песни". И если мы обозреваем небо германских богов, то увидим, как германцы взирают на своих богов как на тех, кто впервые испытывает "Сумерки богов", кто переживает не своё господство, что было в ином случае, но кто вовлечён в борьбу друг с другом так, что один убивает другого. С траурным трагическим настроением смотрели древние германцы на божественный мир, лежащий в основе природы и человеческой жизни. Это иное настроение, нежели то, которое, говоря радикально, можно назвать принижающим, игнорирующим, обесценивающим природу. Это - жизнь, внутренне связанная с природой, совместная с природой жизнь, которая, тем не менее, опечалена бытием, раскрывающимся поверх природной и человеческой судьбы, жизнь, которая любит человеческую судьбу и судьбу природы, но считает, что ради этой любви должны быть пережиты импульсы страдания и скорби.

Координаты: -740 год; 0.46 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

22 k

2012-06-25

Читать главу

 "Господь настолько благ, живёт Он без желаний, меня приемлет Он, как я Его приемлю".

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: "Из судьбоносного времени" из тома 64 Пс

Случайный абзац

зрит истинного Бога". "Wie ist mein Gott gestalt't? Geh, schau dich selber an, Wer sich in Gott beschaut, schaut Gott wahrhaftig an". Единство человеческого существа с Божественным. И таким, я бы сказал, до конца испившим от связи человеческой души с тем, что живёт в Мистерии Голгофы, с тем, что живёт в импульсе христианства, является следующее изречение: Голгофский крест не упасёт от зла, покуда сам в себе его ты не воздвиг. Das Kreuz zu Golgatha

Координаты: -19 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

20 k

2012-06-25

Читать главу

 покончить, до тех пор жизнь себя Ему являет, и в сущностных корнях Его хранит.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: "Из судьбоносного времени" из тома 64 Пс

Случайный абзац

покуда вражья сила безрассудно живёт желаньем, чтобы с Ним покончить, до тех пор жизнь себя Ему являет, и в сущностных корнях Его хранит. Der deutsche Geist hat nicht vollendet, Was er im Weltenwerden schaffen soll, Er lebt in Zukunftssorgen hoffnungsvoll, Er hofft auf Zukunftstaten lebensvoll; -- In seines Wesens Tiefen fЭhlt er mДchtig Verborgnes, das noch reifend wirken muß. -- Wie darf in Feindes Macht verstДndnislos Der Wunsch nach seinem Ende sich beleben, So lang das Leben sich ihm offenbart,

Координаты: 2200 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

32 k

2012-06-25

Читать главу

 Но, что же может тогда войти в душу?

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: "Из судьбоносного времени" из тома 64 Пс

Случайный абзац

Так что же это такое, то, что при этом вовлекается в нашу пустую душу? Что связывает душу в её существе с тем, чем является её существо? В неё вовлекается Божественно-духовное начало. Только тогда душа и может впервые осознать это Божественно-духовное начало. Ибо, не будучи осознанным, оно остаётся в глубине сна, когда "я" и астральное тело выдохнуты, неосознанным остаётся оно и в бодрственной жизни, поскольку тогда оно заглушено, ослеплено внешними впечатлениями физического бытия. Если же нас наполняет духопознание, тогда мы будем живо воспринимать в нашей душе это Вечно-Живое; тогда мы найдём путь, чтобы правильным образом срастись с тем, что в жизни переносит нас через жизненный поток. Однако, что же переносит нас через жизненный поток? Одно слово объясняет нам это, одно слово, содержание которого тяжко; это человеческая судьба. Как понимаем мы эту судьбу? Пока мы придерживаемся лишь внешних проявлений материального быта, пока мы хотим лишь обобщать эти внешние проявления посредством комбинирующего рассудка, связанного с головным мозгом, как понимаем мы эту судьбу? Мы понимаем её как нечто такое, что встречает нас, что подступает к нам; мы говорим о "случайности" в жизни. В одной из последних лекций уже упоминалось то, как выглядят в жизни эти случайности, если даже не касаться духовной науки. Если мы в какой-либо момент жизни проверим себя, кто мы есть, чем мы стали, и затем вернёмся в нашей жизни к известному пункту после нашего рождения, то мы найдём, что мы стали тем, кем стали, благодаря тому, что с нашим "я" происходили некоторые случаи, судьбоносные случаи. Может быть, однажды в юности нам не повезло, мы испытали неудачу; когда мы в школе хотели решить обычную задачку, мы не смогли её решить, или решили неверно; но из-за того, что мы решили её неверно, это имело для нас те или иные следствия. Эти следствия погребены в глубинах нашей души; и сейчас в нашем возрасте они ещё находятся внутри нашей души. Однако то, что мы в определённых случаях нашей жизни ожжем принять быстрое решение, является следствием того, что раньше мы потерпели неудачу. Тем самым мы смогли укрепить наши силы. То, чем мы являемся теперь, мы обязаны тому, что случалось с нами в соответствие с судьбой.

Координаты: 740 год; 0.46 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

20 k

2012-06-25

Читать главу

 ЛЕКЦИЯ 7 "НЕСУЩАЯ СИЛА НЕМЕЦКОГО ДУХА" Берлин 25 февраля 1915 Перевод с немецкого А.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: "Из судьбоносного времени" из тома 64 Пс

Случайный абзац

То, что предчувствуется здесь, что проникает в человека в том, о чем с разных сторон повествуют его книги, я хотел бы назвать так: это несущая сила немецкого Духа, того немецкого Духа, который для тех, кто его вполне понимает, есть действительно не только какая-либо абстракция, которую можно резюмировать, путём обобщения в понятиях и идеях, выражаемых посредством представлений, - нет, это живое существо, которое реально ощущается через всю немецкую историю; существо, которое ощущают так, как если бы человек в своей душе вступал в диалог с этим существом и позволял ему инспирировать себя во всех отдельных подробностях того, что этот человек должен сказать. Так что, в сущности, как скоро человек имеет такое переживание, ему не надо ничего другого, как только уверенности в том, что этот Дух стоит за ним как инспиратор, - и человек, таким образом, излагает то, что имеет свою добротную доказательную основу. Это существо, о котором можно сказать, что это - живой немецкий Дух, медленно и постепенно вступает в немецкое развитие; однако он определяющим образом вступает в сознание лучших мыслителей, лучших умов.

Координаты: -243 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

20 k

2012-06-25

Читать главу

 Но как же действует она дальше, эта несущая сила немецкого Духа?

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: "Из судьбоносного времени" из тома 64 Пс

Случайный абзац

Гёте произнёс однажды очень значительные слова, которые следует принять к сведению, когда речь заходит об отношении немецкого Духа к отдельным немцам, когда речь заходит о том, каким образом немецкая Сущность, - можно сказать, - непосредственно живёт в немецких странах, землях, живёт перед глазами тех людей, чьи глаза направлены на какие-либо личности, на каких-либо людей в немецких землях. В одном доверительном разговоре последних лет Гёте сказал своему секретарю Эккерману: "Мои вещи не могут быть популярны; ошибается тот, кто так думает и к этому стремится. Они не для толпы написаны, но лишь для отдельных людей, которые хотят и ищут чего-то подобного, которые мыслят в сходном направлении".

Координаты: 412 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

22 k

2012-06-25

Читать главу

 уносилась прочь".

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: "Из судьбоносного времени" из тома 64 Пс

Случайный абзац

Мужи немецкие изрядно добродушны, И ангелам подобны жёны их. Кто их корит - обманам стал послушен, Не знаю я к тому причин иных. Любовь и добродетельна и кротка, Кто хочет это чувство разделить, Пускай в мою страну направит стопы, Где я хотел бы очень долго жить. 117

Координаты: 1163 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.