41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 40

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

, в Бреславле - 1573 г. и т. д.) видно, что они состояли в ведении городского совета, которому под присягой обязывались подчиняться; они не получали жалованья ни от общины, ни от отдельных корпораций или купеческих гильдий; выступая из города в определенные дни, они, верхом или пешком, в установленные сроки, доставляли по назначению корреспонденцию городского управления, также как и письма и посылки горожан, с которых взимали плату по определенной таксе. Прочное и широкое развитие институт городских гонцов получил благодаря союзам городов на Рейне и в Нижней Германии. Гонцы рейнского городского союза поддерживали правильные сообщения от Кельна и Майнца через Франкфурт в Нюрнберг. Своей точностью в соблюдении сроков славились гонцы ганзейских городов, поддерживавшие сообщения между Гамбургом, Бременом, Амстердамом и Антверпеном, а также на восток через Штеттин, Данциг и Кенигсберг вплоть до Риги. В южной Германии первое место занимали гонцы Аугсбурга; помимо линий на Нюрнберг (трижды в неделю), Линдау и Регенсбург, они поддерживали сообщения с Италией; в Венецию они прибывали через Бреннер в восемь дней. Современная централизованная почта зарождается с усилением государственной власти. Во Франции Людовик XI эдиктом 19 июня 1464 г. учредил королевских курьеров (maоtres coureurs royaux). По всем его владениям раскинута была сеть станций для перемены лошадей; во главе всей организации стоял grand maоtre. Эта почта предназначалась исключительно для надобностей правительства; королевским курьерам, под страхом смертной казни, воспрещено было исполнять поручения частных лиц. В патенте Карла VIII от 27 января 1487 г. королевские курьеры названы были "chevaucheurs en postes". Вскоре после того не только во Франции, но и в Германии и Италии названием почты стали означать всю совокупность установлений, которые учреждались государством или под контролем государства для пересылки как правительственной, так и частной корреспонденции и для перевозки пассажиров. Первый опыт организации почты в прямом смысле слова на широких международных началах сделан был членами рода Таксис из Бергамо, принявшими на себя поддержку сообщений между габсбургскими владениями. В 1500 году Францу фон Таксис присвоен был титул capitaine et maistre des postes в Нидерландах и Бургундии. По договору, заключенному в 1504 г. с королем Филиппом Красивым, Франц фон Таксис обязался учредить и содержать почту между Нидерландами и дворами императора и королей французского и испанского. Эта организация, и

Координаты: 1533 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 41

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Почтовые марки - эти бумажные знаки оплаты и маленькие предметы коллекционирования выпускаются до сих пор почтовым ведомством и служат для облегчения уплаты сборов за совершаемую по почте пересылку предметов и поздравлений. Для оплаты пересылки писем употребляются обычные почтовые марки. Кроме марок для пересылки простых писем и посылок во многих странах существуют специальные марки: для пересылки печатных произведений, главным образом газет, употребляются газетные марки; для служебных пакетов - служебные марки; для взыскания платежа по нефранкированным или недостаточно оплаченным письмам - так называемые порто-марки; для заказных писем - заказные марки; для пакетов - пакетные марки и т. д. Для большего удобства публики почтовое ведомство выпускает еще штемпельные конверты, заказные штемпельные конверты, открытые и закрытые письма, служебные почтовые карты, почтовые переводы, бандероли и иное с отпечатанным почтовым знаком оплаты. Не все обозначенные почтовые знаки оплаты существуют во всех государствах. Кроме почтовых знаков в некоторых местах существуют еще телеграфные, податные, штемпельные марки; но для этих целей часто употребляются и почтовые марки; так, в Англии двойственная цель марки обозначается надписью "Postage and Revenue", в Испании - "Correos y Telegrafos" и т. д. Появление первого почтового знака оплаты относится к 1653 г., когда парижская городская почта была передана некоему де Балайй, вероятно в аренду; он усердно принялся вводить новые порядки в почтовом управлении и выпустил "billet de port payй": это был лоскуток бумаги, вроде бандероли, на котором был отпечатан особый штемпель де Балайй, слова port payй, le.. jour de l'an 1653 (1654); цена такого "билета" была один су, но неизвестно, была ли она обозначена на марке; подлинных экземпляров ее не сохранилось. Затем лишь в 1819 г. появляются в королевстве Сардинии штемпельные оболочки для писем, обозначавшие, впрочем, уплату не за почтовую пересылку, а за разрешение послать письмо не по почте; просуществовали они до 1836 г. В 1820 г. изобретен конверт, торговцем бумаги Бревером в Брайтоне. В 1840 г. появились в Англии первые настоящие почтовые марки и штемпельные конверты; появление их было обусловлено введением однообразного дешевого тарифа на письма. Идея изобретения наклеиваемых почтовых марок принадлежит книгопродавцу Джемсу Чальмерсу (Chalmers), который выступил с проектом наклейки почтовых марок и представил несколько образцов марок, покрытых с оборотной стороны клеем; эти образц

Координаты: 1458 год; 0.09 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 42

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Первобытный человек, можно сказать, подлежит не столько индивидуальной психологии, сколько "психологии групп" (Vцlkerpsychologie). Личность чувствует себя неопределенной частью аморфного, однообразного целого; она живет, действует и мыслит лишь в ненарушимой связи с общиной, миром, землей; вся ее духовная жизнь, вся творческая сила, вся поэзия запечатлена этим "безразличием коллективизма". При таком складе личности нет места для индивидуальной литературы; в коллективных зрелищах, хоровых собраниях, общих танцах, операх-балетах все члены клана "попеременно играют роли то актеров, то зрителей" (Летурно). Сюжеты этих хоровых танцев -мифические, военные, похоронные, брачные и иные сцены. Роли распределяются между группами хора; у хоровых групп являются запевалы, хореги; действие иногда сосредоточивается на них, на их диалоге, и здесь уже заключены семена будущего развития личного творчества. Из этого чисто эпического материала по поводу ярких событий дня, волнующих общество, выделяются поэтические произведения, проникнутые общим пафосом, а не личным лиризмом обособленного певца; это - так называемая лирико-эпическая песнь (гомерические гимны, средневековая кантилена, сербские и мало-русские культурно-исторические песни). Встречаются среди них песни (например, франдузские chansons d'histoire) с содержанием не из общественной, а и из личной истории; лирическое настроение в них выражено очень сильно, но не от имени самого певца. Понемногу, однако, деятельное сочувствие к событиям, изображенным в песне, угасает в обществе; она теряет свой волнующий, злободневный характер и передается, как старинное воспоминание. Из уст певца, плачущего вместе со своими слушателями, рассказ переходит в уста эпического сказателя; из лироэпической песни делается былина, над которой уже не плачут. Из бесформенной среды исполнителей выделяются профессиональные носители и исполнители поэтических сказани - певцы, сперва общинные, поющие лишь в кругу своих родичей, потом бродячие, разносящие свои песенные сокровища по чужим людям. Это - mimi, histriones, joculatores в Риме, барды, друиды, филы у кельтов, тулиры, потом скальды в Скандинавии, труверы в Провансе и т. д. Их среда не остается неизменно однообразной: часть их опускается вниз, в площадные шуты, часть поднимается до письменной словесности, не только исполняя старые песни, но и слагая новые; так, в средневековой Германии на улице - шпильманы (Gaukler), при дворах - писцы (Schriber) заменяют старых певцов. Эти хранители эпической т

Координаты: 1510 год; 0.62 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 43

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Влияние рыцарства на смягчение обычаев войны не следует, однако, преувеличивать. Правила рыцарской войны применялисьлишь в отношениях рыцарей между собой; к войску из крестьян рыцари относились с презрением и крайней жестокостью. Со второй половины средних веков устанавливается обычай, по которому недвижимая собственность, поскольку она уцелела от разорения, остается за прежним владельцем; право добычи ограничено движимым имуществом неприятеля. Христианское право войны изложено в своих главных основаниях уже в декрете Грациана (causa 23: de re militari et bello) и развивалось последующими канонистами-толкователями и папскими декреталиями. В то же самое время вырабатываются и первые правила морской войны: регламентируется каперство, устанавливаются призовые суды и поединки, нейтральная собственность получает охрану (нейтралитет). Христианское право войны применялось лишь в отношениях между народами, составлявшими так называемую respubliса сhristiana-республику христиан; в отношениях к язычникам и мусульманам, а равно как и к христианам еретикам, произвол не был ограничен никакими правовыми нормами. Интерес католической церкви мог служить оправданием всякого насилия, даже вероломства. Возвышеннее и гуманнее, в этом отношении, было мусульманское право войны. Оно также покоилось на религиозной основе и выделении общества правоверных (дар-уль-ислам) из среды остальных, неправоверных народов (дар-уль-харб). В обществе правоверных, из которого еретики исключаются, должен существовать вечный мир. С прочими народами правоверные ведут священную войну (джихад, газават), истребительную - с язычниками, более гуманную - с народами, признающими сокровенные книги (христиане). Война объявляется в форме требования принять ислам или платить в пользу правоверных поголовную дань. Герольды на войне пользуются неприкосновенностью, заключенные с неверными договоры не нарушаются; вероломство, отравление колодцев и обычное на Востоке отрезывание носа и ушей запрещаются; военнопленные подлежат избиению или обращаются в рабство (могут быть выкуплены), но победитель обязан щадить женщин, детей, старцев и безпомощных калек; захваченная военная добыча распределяется предводителем; грабеж со стороны отдельных воинов не допускается. Основные начала мусульманского права войны изложены уже в коране, но подробную юридическую разработку они получили в арабской литературе XII - XIII вв. Наибольшей известностью пользовалось руководство "Викая" (Vikayвh), составленное в Испании около 1280 г. (ав

Координаты: 1703 год; 0.74 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 12, для профессионалов.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 44

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Они решают многие важные догматические вопросы церковного учения: о церкви, о божественном промысле и предопределении (против реформатов), о Святых Писании и Предании и прочем. Послания эти составлены на поместных соборах, но одобрены всеми восточными церквями. Другой важный вопрос, который является доселе нерешенным ни в символическом учении православной церкви, ни в ее научном богословии, относится к тому, как понимать с православной точки зрения столь распространенное на Западе учение о развитии догматов. Митрополит Филарет Московский был против термина "развитие догматов", и его авторитет сильно повлиял на русское богословие. "В некоторых ваших студенческих сочинениях, - писал он к Иннокентию, ректору Киевской духовной академии, в 1836 г., - говорят, что догматы развились в течение нескольких веков, как будто их не преподали Иисус Христос, апостолы и священные книги, или бросили тайно малое семечко. Соборы определяли догматы известные и определением ограждали от лжеучений вновь возникающих, а не догматы развивали вновь" ("Христианское Чтение", 1884). После 2000 лет существования христианской церкви дают для ее существования новый закон - закон развития, - писалось далее по поводу прошения англиканина Пальмера о воссоединении его с православной церковью. Напомнив об анафеме, которой подвергает апостол Павел даже ангела с небес, который благовестил бы иначе, чем как благовествуется о вере Христовой в Священном Писании, Филарет говорил: "Когда предлагают развитие догматов, то как бы говорят апостолу: возьми назад свою анафему; мы должны необходимо блоговествовать паче, по новооткрытому закону развития. Дело божественное хотят подчинить закону развития, взятого от дерева и травы! И если хотят приложить к христианству дело развития, как не вспомнят, что развитие имеет предел?" По мнению А. С. Хомякова, движение в области догматического учения, бывшее в IV в. и выразившееся как в деятельности вселенских соборов, так и в научно-богословскях творениях отдельных отцов церкви (Афанасия, Василия Великого, двух Григориев и др.), представляется не развитием догматов, а аналитическим развитием православной догматической терминологии что вполне соответствует словам Василия Великого: "Диалектика - ограда для догматов". В этом же смысле выражается Филарет, архиепископ черниговский, в своем "Догматическом Богословии": "Слово человеческое только постепенно дорастает до высоты богооткровенных истин". Формулирование церковной веры в новых символах - не в отмену предшество

Координаты: 826 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 45

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Долговременная практика выработала определенные обычаи, регулирующие власть и права президента всякого собрания. Президент открывает и закрывает собрание, дает слово желающему говорить, делает замечания, лишает голоса за уклонение от предмета прений, нарушение приличий, оскорбительные выражения, вообще непарламентское поведение; он может открывать собрание вступительной речью, закрывать - заключительной, может резюмировать чужие мнения, но с соблюдением самого строгого беспристрастия; участвовать в прениях он может не иначе, как временно передав свои президентские права вице-президенту. Право президента лишить оратора слова часто ставится в зависимость от решения общего собрания, в особенности когда дело идет о лишении слова не на одно заседание, а на более или менее продолжительный срок. Президент республики есть глава государства в республиканских государствах, соответствующий монарху в монархических государствах. Подобно монарху, президент республики есть глава исполнительной власти; ему же принадлежит санкция законов, но судебные приговоры не произносятся от его имени, как они произносятся от имени монарха. Подобно монарху, президент представляет государство в международных отношениях. Существеннейшее отличие его то, что он властвует не по собственному праву, а в силу народного избрания на всеобщих или иных выборах, вручающего ему власть на точно определенный срок; в силу этого, хотя он и пользуется политической безответственностью, но в случае совершения преступления может быть привлечен к суду или отлучению от власти. Объем власти президента республики, подобно объему власти монарха, различен в зависимости от того, является ли государство парламентским или только представительным. В первом случае президент назначает министров, но последние ответственны перед парламентом и свергаются его решениями.

Координаты: 1993 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 14, для профессионалов.

20 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 46

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Прибаутка- особый вид народного творчества, близкий к пословице и поговорке: ходячая шутка, иногда состоящая из короткого забавного рассказа, иногда - из малопонятных смешных выражений, почти всегда в "пословичной одежде" (Даль), т. е. в законченной форме, что достигается рифмой, аллитерацией или параллелизмом. Прибауточный рассказ ("Тит, иди молотить! Брюхо болит. Тит, иди кисель кушать. А где моя большая ложка?" Или: "Ах, как сладки гусиные лапки. А ты их едал? Нет, мой дядя видал, как наш барин едал") имеет несомненное сродство с пословицей. Прибаутка в виде непонятного набора смешных выражений (по Далю - "пустобойки", "приговорки") в народе очень употребительны; кроме общих шутливых определений ("Алеша три гроша, шейка копейка, алтын голова, по три денежки нога - вот ему вся цена") имелось множество специальных прибауток ямщиков, сбитеньщиков, пирожников и т. п. Темный смысл некоторых прибауток ("Гуси в гусли, утки в дудки, вороны в коробы, тараканы в барабаны, коза в сером сарафане, корова в рогоже, всех дороже") не всегда был темен для народа и иногда объяснялся связью прибаутки с каким-нибудь большим произведением (Даль: "прибаутками называют и пословицы, совсем непонятные, если не знаешь прибасенки, от которой они вышли"). Особый вид прибауток, сопровождающих сказку (пример: "Я там был, мед-пиво пил, по усам текло, в рот не попало"; или: "Вот тебе сказка, а мне бубликов вязка"), называется присказками.

Координаты: 1285 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 47

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Принцип (или начало, principium, αρχή) - это то, чем объединяется в мысли и в действительности известная совокупность фактов. Указанием принципов как начал (архэ) начинается философия у греков. Первоначально одна из данных в опыте реальностей выделялась как основная и обозначалась как принцип всего существующего: вода - у Фалеса, воздух - у Анаксимена. Но в таком понятии обнаруживается противоречие: вода- принцип или воздух- принцип не могут быть тем, что обычно называется водой или воздухом, и уже один из древнейших философов, Анаксимандр, приходит к пониманию всемирного принципа как чего-то беспредельного (апейрона). Найти такой первопринцип, который действительно содержал бы в себе основания для всего существующего, составляет главную задачу философии. При всех ее успехах со стороны формального развития умственной деятельности принцип бытия до сих пор получает в различных системах лишь те или другие односторонние определения, не представляющие существенного прогресса сравнительно с воззрениями древних мыслителей. Идеальные требования или нормы метафизического принципа сводятся к трем: такой принцип должен обладать наибольшим внутренним единством и наибольшей полнотой содержания, и связь его с тем, что из него объясняется, должна быть наиболее ясной и внутренней обязательностью. Помимо всеобщего метафизического принципа, этот термин употребляется также и для обозначения известных особых точек зрения на ту или другую сторону мышления и бытия: принцип достаточного основания и т.д.

Координаты: 9 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 48

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

В тех губернских городах, где не было губернского пробирера, а также в наиболее значительных уездных городах изделия для проб представляются в местные казенные палаты или уездные казначейства, которые бесплатно отсылали их в ближайшие пробирные установления. Министру финансов предоставлено было также привлекать к содействию чинам пробирного надзора податных и фабричных инспекторов. Маловажные нарушения постановлений по пробирной части рассматриваются в административном порядке чинами пробирного надзора на тех же основаниях, на каких чины акцизного надзора рассматривали дела о маловажных нарушениях акцизных уставов, при чем им предоставлено было налагать денежные взыскания до ста рублей. К числу маловажных нарушений были отнесены: неподача в установленный срок заявлений о торговле и промысле; неведение или неправильное ведение аффинерами книг; невыдача торговцем счета на купленные вещи или неверные указания в таком счете. Последнее требование пробирного устава введено было в интересах приобретателей золотых и серебряных изделий: покупатель вправе был требовать от фабриканта или торговца выдачи счета с указанием фамилии продавца, его фирмы и адреса заведения, отличительных особенностей проданного изделия, его веса и пробу содержащегося в нем драгоценного металла. Прочие нарушения постановлений по пробирной части подлежали ведомству общих судебных учреждений. Относящиеся сюда статьи Уложения о наказаниях (1386-1404) подверглись при издании пробирного устава 1896 г. крупным изменениям: наказания в общем значительно были смягчены и согласованы с проектом нового уголовного уложения. Совместная ответственность торговцев и мастеров допущена только в тех случаях, когда злоупотребления в достоинстве и клеймении изделий мастера были заведомо известны торговцу. Наказания, налагаемые за нарушение постановлений по пробирной части: за хранение в торговом или промышленном помещении или за продажу изделий, не имеющих клейм, знаков, пломб, именников и т. п. - денежное взыскание не свыше пятикратной стоимости металла в этих изделиях; за хранение или продажу изделий, которые окажутся ниже узаконенной пробы, - денежное взыскание не свыше 300 руб. или арест на время до трех месяцев, а в случае повторения - сверх означенного штрафа заключение в тюрьме на время от 2 до 4 месяцев; за продажу изделия с заведомо подложным клеймом - заключение в тюрьме на время от 4 до 8 месяцев. Во всяком случае золото и серебро в изделиях и слитках, оказавшееся ниже узаконенной пробы или без устано

Координаты: 879 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 49

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Пролегомены(греческ., Prolegomena) - предисловие или введение к изложению какого-нибудь научного положения, делаемое с целью дать предварительное понятие или представление о предмете, установить или определить имя или название, понятие, смысл, деление и т. д. Пролетарии(proletarii) - в римской центуриатной системе это класс граждан, стоявший по имущественному цензу ниже граждан V класса, т. е. с частным имуществом меньше чем в 10000 ассов (по другим документам, меньше чем в 1500 ассов). Они назывались так потому, что значение их в государстве выражалось только в обладании детьми (proletarius от proles - потомство, дети). Другое их обозначение было capite censi, т. е. занесенные в списки граждан с обозначением только их частноправовой самостоятельности (caput). Первоначально пролетарии были свободны от военной службы и податей; позднее они в случае надобности зачислялись в войска, преимущественно во флот. Для отправления ими военной службы был установлен особый ценз, сперва в 4000 ассов, с 281 г. - в 1500, а когда цензоры стали налагать tributum и на пролетариев, minimum имущества для взимания подати и отправления военной службы был определен в 375 ассов. Со времени Мария войско обычно комплектовалось из беднейшего класса. В случае поступления на военную службу пролетарий получал от государства оружие (щит и меч). Участие пролетария в государственной жизни было ограничено: они составляли при подаче голосов в комициях всего одну центурию из 193, учрежденных Сервием Туллием. В новое время слово пролетариат появляется в эпоху первой французской революции и обозначает совокупность неимущих людей, выживающих изо дня в день, т. е. отличающихся необеспеченностью существования. Окончательно сложилось понятие " пролетарий", "пролетариев" с образованием социал-демократических партий в Западной Европе, целью которых стало объединение пролетариев, т. е. всего рабочего класса, живущего продажей своей рабочей силы и не имеющего в своем распоряжении средств производства. В этом последнем смысле стали говорить также и об умственном или прислужливом пролетарии, а также о пролетариях, что должны соединиться в одно целое или хотя бы собраться в одном собрании.

Координаты: 1180 год; 0.46 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 17, для профессионалов.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 50

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Строго замкнутая жизнь афинских семей, где жена играла роль только старшей прислуги и служила, по определенно Демосфена, "лишь для рождения детей и охраны дома", не давала эстетического удовлетворения пылкой натуре греков, и у них с самых глубоких времен возникло куртизанство своеобразного характера (гетеры и поллаки). Гетеры, как наивысший тип, воспитывались в специальных заведениях, где получали блестящее воспитание, изучали гимнастику, танцы, музыку, поэзию, красноречие и даже политику и, вообще, готовились к своей будущей любовной роли. Из них выходили музыкантши, поэтессы (Сафо), певицы, художницы, философы и др. Наиболее известные школы были в Абидосе, Лесбосе, Милете, Коринфе и пр. История сохранила имена Аспазии, демократической подруги Перикла, Лаисы, Фрины, послужившей моделью для "Венеры" Праксителя, Таисы, наложницы Александра Македонского, Миррины, любовницы Птолемея Лага, Пэйто, сделавшейся женой сиракузского тирана Гиеронима, Теории, подруги Софокла, и мн. др. Общества гетер, разделявших не только частную, но даже общественную жизнь своих возлюбленных, искали даже такие мудрецы, как Сократ, со своими учениками являвшийся к Феодосии для обсуждения философских вопросов. Наряду с гетерами существовали поллаки, проститутки низшего разбора, профессию которых впервые регламентировал Солон. Он купил значительное число рабынь вне пределов республики и основал "диктерионы", т. е. публичные дома, в Пирее, где скоплялось много матросов, солдат и дальних чужестранцев. Поллакам было запрещено селиться в других частях Афин, участвовать вместе с честными женами и гетерами в различных празднествах, посещать храмы. Их дети не пользовались правами граждан. Громадное развитие получила проституция в древнем Риме, и уже за 180 лет до Р. Х. эдилы вынуждены были регламентировать ее. Каждая женщина, желавшая отдаться проституции, регистрировалась, получала licentia stupri, что имело для нее значение акта гражданской смерти. Она лишалась права завещать, опекать, присягать, свидетельствовать на суде. Рим и остальные города изобиловали публичными домами (лупанариями). Помпейские раскопки открывают многочисленные образцы подобных домов. Каждая из их обитательниц была рабыней, покупавшейся хозяином (leno) и эксплуатировавшейся до негодности к своему делу, после чего она перепродавалась кому-либо другому. В Риме лупанары скрывались вначале в различных закоулках вокруг городских стен, но соответственно все большему и большему упадку нравов, более и более приближались к це

Координаты: 1688 год; 0.13 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

41 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 51

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Протоколы - это особенно составленные акты, написанные уполномоченными для того должностными лицами для удостоверение тех или иных событий. Протоколы бывают судебные, религиозные, тайные и административные. Протуберанцы (выступы, protuberances) - прозрачные светоизвержения на поверхности Солнца, состоящие, главным образом, из водорода. Изучение их началось с затмения Солнца 8 июля 1842 г., когда Араго, Эри и другие астрономы заметили их в виде ярко-розовых выступов вокруг черного диска Луны (солнечное затмение Луной Солнца и как бы извержение им на нее водородистого вещества особо яркого света).

Координаты: 1633 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

20 k

2009-04-18
upd 2012-11-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия частных и общественных собраний | Глава 52

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Энциклопедия частных и общественных собраний

Случайный абзац

Псевдоэпиграфы (с греч., писания под чужими или вымышленными именами) - в духовной литературе так называется ряд сочинений, которые обыкновенно в обиходе известны под именами ветхозаветных боговдохновенных людей и пророков, каковы: Енох, Моисей, Исаия, Иеремия, Иезекииль и др., но, в действительности, им не принадлежат. Тем не менее, они все-таки отличаются и от ветхозаветных апокрифов. Собственно говоря, к этой же категории принадлежат и некоторые из книг, вошедших в ветхозаветный канон. Очень многочисленные произведения на новозаветные темы, насколько представители древнейшей церкви смогли усмотреть их подложность и непринадлежность их тем авторам, с именем которых они известны, объединяются под названием "новозаветных апокрифов". Сборники псевдоэпиграфов на ветхозаветные темы изданы Фабрициусом: "Codex pseudoepigraphus Veteris Testamenti" (Гамбург, 1722-1741); Gfrцrer, "Prophetae veteres pseudoepigraphi" (Штутгарт, 1840); Fritzsche, "Libri Veteris Testamenti pseudoepigraphi selecti" (Лейпциг, 1871).

Координаты: 1336 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

Дальше