Писатель: Вайнер Симон Борисович
Входит в цикл: “Монография”
Глава в томе: Мысли с философского форума (комментарии) книга шестая "Мышление как информационный процесс"
Случайный абзац
частности, научное творчество. Соответственно, форма мышления и форма логики на тот момент была полицентричной, со своей системой весов. Скорее всего, не было чёткого понимания "верного" и "неверного" в общем случае: всё зависело от конкретного выбора конкретного пути решения проблемы, и это могло противоречить равноценному решению той же проблемы другим путём. Такой вывод экстраполируется из заметного аспекта разных мифологий: по большей части случаев не существовало абсолютно негативных и абсолютно позитивных божеств, а каждый из них действовал из своих личных интересов, не заботясь о некоей "благости" или же "вредительстве" по отношению к людям как таковым. Так, трикстеры совершали те вещи, которые сейчас нередко воспринимаются как "преступления против добра", не ради самого совершения зла, а ради игры - и тот же Локи из скандинавской мифологии посредством этой игры защитил небесный мир Асгард от серьёзных требований гримтурсена (а он хотел Солнце, Луну и богиню войны и любви). Либо же существование верховного бога, который угнетал тем или иным образом человеческий народ, и достаточно только вспомнить миф о Зевсе, Прометее и Пандоре. Заведомо тёмные, так сказать, боги же означали суровые силы природы, в том числе смерти, и их гнев (потопления, засуху и тому подобное) люди так же, как и для остальных, задабривали жертвоприношениями. Многие боги и вовсе имели все черты и условно "светлых", и условно "тёмных" в общем, не индивидуальном, смысле: например, майянско-ацтекский Тескатлипока и индийский Шива - оба и созидатели, и разрушители. Таким образом, первоначально мышление было не бинарным, исключая такие положения как "свой - враг", "день - ночь", "царь - раб" и так далее. Циклы жизни и смерти, нужно уточнить, бинарными для мышления в тот период не были. Однако так или иначе возникла система о двух концах: "да и нет", "ложь и правда", "добро и зло". В частности, в качестве предпосылок к этому можно найти генотеизм, когда из всего скопления богов выделяется самый главный, а потом и ему противостоящий. Возникает дуализм или даже триализм: Ахурамазда и Ангра-Майнью в зороастризме, Бог, ангелы и дьявол-обвинитель (тоже бывший ангел) в авраамистических религиях. Не всегда это окрашено в нравственный оттенок, возможно, и у всех это не было окрашено так изначально, и в качестве примера оставшегося до текущего времени нейтральным дуализм можно назвать всем известный принцип школы "инь ян цзя" в китайской философии: женское и мужское космические начала, - либ
Координаты: 2085 год; 0.38 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 12, для профессионалов.
Похожие книги