Писатель: Мышлявцев Борис Александрович
Входит в цикл: “Монография”
Глава в томе: Нормативная культура тувинцев (конец 20 - начало 21 века)
Случайный абзац
Для выявления представлений тувинских детей о добре и зле был использован метод неформализованного письменного опроса. Учащимся пятых классов средней школы N1 п. Тээли Бай-Тайгинского кожууна Республики Тыва было предложено написать сочинение на тему "Что такое добро и зло?". Сочинения писались только желающими, на тувинском языке, всего было написано 100 сочинений. Тема также формулировалась на тувинском: "Буянныг болгаш каржы чорук деп чул?". В следствие неточного соответствия тувинских и русских лексем, выражающих эти абстрактные понятия, заглавие при обратном переводе на русский язык может звучать также как "Что такое добрый (благой) и злой (жестокий) поступок", "Что называют добротой и злобой". Также и понятия "буянныг кижи" и "каржы кижи" могут быть переведены как "добрый и злой (жестокий) человек", "хороший и плохой человек". Ниже будут приведены данные по частотности затронутых в сочинениях тем и положительных и отрицательных качеств, свойственных человеку по мнению детей. Будет рассмотрено значение этих тем и качеств в контексте тувинской культуры. Нужно сразу оговориться, что частотность упоминания того или иного качества в настоящей работе не будет рассматриваться как однозначный критерий важности данного качества. Некоторые качества, упомянутые лишь немногими детьми, являются, в тоже время, в контексте тувинской культуры очень значимыми. Другие же, обладающие большей частотностью, являются своего рода артефактами. Например, одним ребенком в качестве признака злого человека было указано отсутствие семьи и детей. Известно, что в прошлом, а отчасти и сейчас, холостые люди старше 30 лет были изгоями, в юрте их усаживали у порога, на самое непрестижное место. (Интересно, что подобные представления отмечены и для традиционной культуры русских Архангельской области: "Дети - благодать Божья. У кого детей нет, тот во грехе живет. Что бы Бог простил, приемыша берут" [Науменко, 13]) У якутов также бесплодие считалось несчастьем, "чуть ли не грехом, а плодовитость - добродетелью" [Серошевский, 499] Известно значение семьи для тувинского общества. Поэтому упоминание этого качества даже одним ребенком является в данном случае очень важным. В то же время, во многих сочинениях поднята тема помощи птицам, другим живым существам ("нужно строить птицам теплые гнезда", "нельзя убивать в лесу зверей"). Принимая во внимание традиционно большое значение охоты для хозяйства тувинцев, можно утверждать, что высокая частотность этой темы связана прежде всего с прогр
Координаты: 1208 год; 0.21 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.
Похожие книги