17 k, 33 илл.
1903-01-01
upd 2018-03-13
Крест Иисуса Христа и его изображения
Писатель: Барсов Николай Иванович
Входит в цикл: “Статьи из словаря Брокгауза и Ефрона”
Рассказ в сборнике: Сборник: Статьи из словаря Брокгауза и Ефрона
Случайный абзац
Крест, как орудие спасения мира Иисусом Христом, был предметом величайшего чествования у христиан с самого начала церкви. У отцов церкви это чествование называется апостольским преданием. В первые три века оно относилось к области disciplinae arcanae, т. е. к кругу тех христианских верований и обрядов, которые хранились в тайне от язычников. Язычники, впрочем, знали о нем, потому что отдельные лица из христиан имели мужество открыто исповедывать К. По рассказу Понтия, биографа св. Киприана карфагенского, в III в. некоторые христиане изображали фигуру К. даже у себя на лбу; по этому признаку их узнавали во время гонений и предавали на мучения. От половины третьего века сохранилось одно изображение (на сосуде) человеческого лица с К. на челе. Из актов VII вселенского собора известно, что в царствование Диоклетиана (III в.) мученики Прокопий и Орест носили изображение К. на груди. Язычники называли христиан, в насмешку, крестопоклонниками (crucicolae), предполагая, что христиане чтут К. как фетиш или как идол. Вообще, до самой эпохи Константина Великого христиане удерживались от изображения К. Христова в его действительной форме, а тем более — от изображения его вместе с Распятым. На предметах, сохранившихся от трех первых веков и найденных при раскопках в Риме и Помпее, встречаются, большей частью, лишь аллегорические изображения К. и распятия: Авель, убиваемый Каином, Исаак, приносимый в жертву Авраамом, Моисей, молящийся с крестообразно распростертыми руками, медный змий, воздвигнутый в пустыне, пророк Исайя, претираемый пилою, пророк Иона, молящийся с распростертыми руками во чреве китовом, еврейский пасхальный агнец и другие ветхозаветные прообразы крестной смерти Спасителя. Встречаются во множестве и символы креста: якорь, а также фигура , которую прежде принимали за изображение К. и называли crux decussata, но которая, по мнению почти всех современных археологов, есть не более как символ. Около второй половины II в. к этой фигуре (или греческой букве) стали присоединять букву или продольную черту, ставя ее посредине , так что получался знак . Некоторые считают этот знак монограммой имени Христова, образованного из греческих букв и . Позднее, вместо , в середине стали ставить Р, вторую букву имени Христос, от чего образовался часто находимый на памятниках III и последующих веков знак — тот знак, который явился на небе Константину Великому (см. XVI, 65). После появления ереси Ария, к этой монограмме стали присоединять буквы α и ω, в которых ви
Координаты: 261 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 58, для 10-х, 12-х классов.