323 k

2003-11-05

Читать повесть

 Исследование о человеческом разумении

Писатель: Девид Юм

ТОМ

Случайный абзац

ОГЛАВЛЕНИЕ Вступительное замечание Глава I. О различных видах философии Глава II. О происхождении идей Глава III. Об ассоциации идей Глава IV. Скептические сомнения относительно деятельности ума Глава V. Скептическое разрешение этих сомнений Глава VI. О вероятности Глава VII. Об идее необходимой связи Глава VIII. О свободе и необходимости Глава IX. О рассудке животных Глава X. О чудесах Глава XI. О провидении и о будущей жизни Глава XII. Об академической, или скептической, философии ВСТУПИТЕЛЬНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ

Координаты: 1515 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

207 k, 3 илл.

1933-01-01
upd 2024-07-04

Читать антологию

 Антология. Лениниана

Писатель: А П

Входит в цикл: “Оно”

АНТОЛОГИЯ

Аннотация

Страничка автора: http://zhurnal.lib.ru/m/muratow_s_w/

Случайный абзац

последствий

3-D версия.

      Здесь приводится развернутое определение линий влияющих на принятие решений и возможный результат их последствий..

      В объемном виде линии представляются в виде спиралей. постоянно находящихся в движении. Каждая спираль имеет свой цвет. Условно им присвоим такие цвета и определения. Красный - тяга ко злу. Зеленый - тяга к добру. Серый - тяга к толпе. В центре находится точка решения. Она черного цвета

Координаты: 1544 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров. Диалогов: 10%.

153 k

2024-01-04
upd 2024-05-02

Читать рассказ

 3-я тетрадь конспектов лекций Абдрушина

Писатель: Александр

Входит в цикл: “Конспекты”

Рассказ в сборнике: Сборник: Конспекты

Случайный абзац

Без прозрения и здравого смысла им не удастся избавиться от мракобесия слепой веры и увидеть Свет Истины. Они всего лишь пустозвонные черепки, бренчащие бубенчики, лишённые всякой ценности. Их не заботит познание и следование Первозданным Законам Творца в Свете Истины. Существование в одури наивной веры ведёт к сползанию по наклонной плоскости. Путь к Свету Истины обеспечивает своевременное созревание и совершенствование человеческого Духа. Воззрение о воскрешении и вознесении земного тела Сына Божьего после смерти затмевает Свет Истины наивным людям. После переселения им придётся наткнуться на преграду заблуждений, препятствующую Восхождению. Закрепостившие себя слепой верой души могут окончательно упустить последний срок, отпущенный на Восхождение, и будут вовлечены в окончательный распад с вычеркиванием из Книги Жизни.

Координаты: 1229 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

128 k, 1 илл.

1918-01-01
upd 2022-01-14

Читать антологию

 Антология. С.Выгонский. Кто они - дети из камеры хранения (читая Рю Мураками)?

Писатель: Выгонский Сергей Иванович

Входит в цикл: “Экзистенциализм”

АНТОЛОГИЯ

Аннотация

(По поводу "Истории моего современника")

Случайный абзац

НОМИНАЦИЯ "ОТКРОВЕНИЯ" Красная линия сюжета - серьезные жизненные истории от очень грустных до счастливых. Ведь жизнь состоит из ежедневных событий, у каждой из нас свой характер, свои проблемы. Нам хочется окунуться в перипетии женских судеб, посочувствовать и порадоваться за ваших героинь. В общем, ждем интересные истории о разных событиях из жизни. НОМИНАЦИЯ "РОМАНТИЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ" В жизни всегда должно быть место юмору и улыбке. Покажите нам вашу героиню в необычайных ситуациях, романтических и комедийных. Кто она? Какая? Может, самая лучшая и крутая? Или скромница? А может, вредина? Вы, конечно же, поняли, что ваши рассказы в этой номинации должны вызывать добрую улыбку.

Координаты: 1518 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров. Диалогов: 2%.

163 k

2023-07-12

Читать рассказ

 Русская Идеология. Нет ничего проще!

Писатель: Кубасов Юрий Николаевич

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Российское государство столетиями успешно существует как Союз Братских Народов, построенный на общих духовно-нравственных ценностях, являющихся идейной основой Русской идеологии.

Случайный абзац

А в ХХ веке некоторые философы (Альбер Камю, например) показали абсурдность человеческого существования в мире, хотя на заре христианства ещё Тертуллиан произнёс: "Верую, ибо абсурдно". И единственно возможным способом избежать абсурдности человеческого существования является принятие человеком Бога, перекладывая на Него смысл своего существования. Понятно, что для того, чтобы верить в Бога, не надо иметь много ума. Но для того, чтобы верить в Его НЕ существование, верить в то, что вся вселенная явилась вдруг чисто случайно - для этого вообще ум не нужен!

Координаты: 1557 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

125 k

2017-02-13

Читать миниатюру

 "Битва за Ссср.. Ни шагу назад!" Часть вторая

Писатель: Вилькоцкий В. Б.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Как видим, корни коммунистической партии СССР были заложены еще в конце 19 века, в ответ на оккупацию Царской России капиталистическим Западом при активном содействии продажных российских либералов в 1870 - 1917 годах. Уже тогда передовые русские мыслители писали следующее: " Чтобы сохранить русскую цивилизацию, каждому русскому человеку необходимо отказаться от свободы личных решений и проявления индивидуальности, от внутренней раздвоенности и сумятицы страстей и заменить их целенаправленным в масштабах всего общества рациональным управлением условными рефлексами "хорошего поведения", заложенного в психике каждого человека" (Л. В. Коновалова "Растерянное общество", изд. "Мысль", 1986 год). Именно так и стал действовать Сталин, после того как стал руководителем СССР в 1928 году, понимая, что образ жизни человека и народа имеет главенствующее решение в социальной активности и достижении целей в жизни отдельной личности и общества в целом. Это и стало основанием для создания Сталиным советского "Морального кодекса строителя коммунизма". Вот что сообщается по этому поводу в альманахе "Хочу все знать" ( изд. "Детская литература", Москва, 1977 год): "На первый взгляд может показаться, что образ жизни человека - это сугубо личное дело человека. В самом деле, разве человек не волен выбирать сам, как ему проводить свой досуг, что делать после учебы или после работы, на каникулах или в отпуске, с кем встречаться, ходить на стадион и так далее. Но реальное общество другое - это различные, классы, нации, профессии, поколения. Каждый человек связан с другими, он как бы вбирает в себя и воплощает в себе и экономику , и положение личности, и культуру. Иначе говоря, человеческое общество - это целая система. Понятие образа жизни и позволяет понять эту целостность общества. Советский образ жизни начал складываться сразу после Октябрьской революции 1917 года, впитывая все лучшее, что было ранее создано русским народом в области культуры и быта". Образ жизни позволяет понять природу люде

Координаты: 1329 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

21 k

2023-02-07

Читать главу

 На фабрике Зубкова в 1840 г.

Писатель: Цветков Борис Павлович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Иваново-Вознесенск - Иваново - Xix в - середина Xx в

Случайный абзац

   Первая половина XIX века характеризуется борьбой домашнего ткачества с фабричным, закончившейся решительной победой мелкого ткачества. В это время сильно размножились фабричные конторы - заведения, совсем не занимавшиеся фабричной работой, а лишь раздачей материала по деревням. Так, например, в Шуйском уезде в конце 40-х годов было только 1 200 ткачей на фабриках, а в деревнях работало на фабрикантов до 20 000 ткачей. По расчету владимирского статистика Тихонравова, во Владимирской губернии в начале 50-х годов на бумажных фабриках работало 18 000 станов, а по деревням до 80 000 станов, на которых производились бумажные материи по заказам тех же фабрикантов. Наряду с наемными ткачами бумажных материй, в дореформенное время существовали во Владимирской губ. и самостоятельные ткачи-мастерки, сами покупавшие материал и за свой счет продававшие свои изделия. Вот, например, как описывает их один современник О. Жиров: "К особому разряду фабрикантов принадлежали фабриканты-ткачи или мастерки, которые вырабатывают миткаль иногда одним своим семейством, а иногда и с помощью других... В последнем случае заведения их принимают вид фабричек. Эти мастерки почти всегда крестьяне, торгующие без всяких свидетельств и платящие только за приезд становому... Миткаль, вырабатываемый этими фабриками, самого худшего качества. Честность их не удовлетворительна. Они не посовестятся купить у ткача или комиссионера принадлежащий фабриканту товар за полцены и продать его тому же самому фабриканту, которому он принадлежит по праву. Точно так же не посовестятся они взять у фабриканта бумажную пряжу на комиссию для обработки миткаля и не вернуть ее... Миткаль свой эти мастерки продают в селе Иванове на базаре за деньги, а который получше - променивают на бумагу миткалевым фабрикантам. Бумажную пряжу приобретают за деньги, потому что никто им не верит. Фабричные строения у них или бедны, или их и совсем не существует. В последнем случае они работают только в своих избах... Эти мастерки-фабриканты вместе с тем суть и рабочие. Они клеят, снуют и разматывают пряжу по большей части сами с женами и детьми".

Координаты: 1683 год; 0.07 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

59 k

2021-01-14

Читать миниатюру

 Кастовые вериги среды обитания человека

Писатель: Бородин Сергей Алексеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Эссе | Сборник

Случайный абзац

Вера в Бога востребована людьми там, где существует масса жизненных неудобств, где большинство ощущает себя несчастными, где принудительно присутствует право на раннюю старость, уродство, бессилие; право на сифилис и рак; право на недоедание; право на вшивость и тиф; право жить в вечном страхе перед завтрашним днем; право мучиться всевозможными лютыми болями. Веками с попытками преодоления всего этого несовершенства жизни люди связывали понятия добра, греха, свободы, поэзии, восторга победы над настоящей опасностью. Теперешние же современники предпочитают жизнь с удобствами при полном устранении вышеназванных несчастий из своих ежедневных реалий, то есть вера в Бога стала для них неподъёмной обузой, а потому отторгается ими...

Координаты: 1174 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

87 k

2021-01-22

Читать миниатюру

 Христианская вера и современность. Статьи

Писатель: Кабаков Владимир Дмитриевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Сборник: Статья

Аннотация

Современное христианство постепенно превращается в нравственное учение, которое может служить путеводителем моральной жизни для общества и личности!

Случайный абзац

Я и сам уже помню возрастание христовой веры в России, в послевоенные годы. Да это и не могло быть иначе - ведь из истории мы знаем, что во все трудные времена, на земле отмечался особенный рост религиозного сознания. Нравственный Христов закон, помогает выживать человечеству как биовиду и именно сильные религии, а к таким я отношу иудаизм, христианство и ислам (даю этот список в порядке возраста) сделали возможным существование человечества в современную эпоху... Во второй мировой войне решался вопрос о том, кто победит: сила или правда, христианская традиция или новое язычество, тирания "белокурой бестии" или свобода.

Координаты: 1132 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

79 k

2011-06-05

Читать миниатюру

 Главная тайна царской России и Ссср

Писатель: Вилькоцкий В. Б.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Как видите, названий небесного царства в земном мире за прошедшие две тысячи лет появилось несколько (коммунизм, золотой век, Царство Божие и так далее), а суть его у всех одна - вернуть человечество в то состояние благополучия и счастья, в котором оно находилось до своего грехопадения, превратившего людей в низменных тварей, уподобившимся животным, которые затем и создали частную собственность и установили власть кучки богатых над бедными в нарушении всех запретов и заповедей Бога. Так как европейской цивилизации шесть тысяч лет, то она не смогла отказаться от своего дикого и варварского прошлого, а вступила на путь жестокой борьбы с истинным Богом, создав другие религии удобные и безопасные богатым властителям. Такой выбор своей судьбы окончательно увел европейские народы от божественного духовного развития на путь ветхого греховного человека далекого прошлого. Это и привело окончательно Запад в тупик современной технической цивилизации, который обернулся не только отходом Запада от общечеловеческого пути духовного развития, но и поставил западные народы на грань вырождения и вымирания. В то же время, молодая русская православная цивилизация, которой всего тысяча лет, с самых первых шагов своего существования встала на путь божественного духовного развития, по которому человечество шло в будущее к золотому веку (земному Раю) на протяжении многих столетий. Это означает, что Россия всегда соизмеряла, в отличии от Запада, свой путь развития с общечеловеческим и никогда не выходила за его пределы. По этой причине очень скоро русская цивилизация достигла в духовном развитии больших высот, сравнявшись с такими ведущими в мире в духовном развитии странами, как Китай и Индия. Когда княжеская Русь, укрепив православное христианство на русских землях, не смогла соответствовать требованиям Православия по созданию Нового человека, то тогда и была создана царская Россия, которая имела более широкие возможности для реализации глобального проекта человечества по формированию Нового человека и созданию подобия божественного небесного царства в земном мире. Еще в условиях царской России такие великие русские педагоги и ученые, как Вессель, Ушинский, Пирогов, Миллер - Красосвкий и другие пришли к удивительному выводу о том, что "...неверные нравственные убеждения, ложные нравственные оценки у человека могут быть следствием недостатка умственного образования, когда человек не в состоянии понять, а потому и правильно оценить достоинств

Координаты: 1468 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

42 k

1352-01-01
upd 2017-08-24

Читать главу

 Новелла шестая

Писательница: Боккаччо Джованни

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Декамерон

Случайный абзац

Когда эти достойные и радостные приветствия повторились три или четыре раза, не без великой радости и удовольствия присутствующих, когда один успел рассказать другому все свои приключения, а Куррадо объявил своим друзьям, к общему удовольствию, о своей новой родственной связи и распорядился устройством прекрасного, великолепного торжества, Джьусфреди сказал ему: "Куррадо, вы многим порадовали меня и долгое время держали в чести мою мать; теперь, дабы не осталось не сделанным ничего, что вы в состоянии сделать, я прошу вас, чтобы вы и мою мать, и мой праздник, и меня самого развеселили присутствием брата, которого держит у себя в качестве слуги мессер Гаспаррино д'Ориа, и меня полонивший, как я уже сказал вам, в корсарском набеге; а затем, чтобы вы послали в Сицилию кого-нибудь, кто бы точно осведомился об отношениях и положении страны, разузнал бы, что сталось с Арригетто, отцом моим, жив он или умер, а коли жив, в каком положении, - и, разузнав обо всем в полности, вернулся бы к нам". Понравилась Куррадо просьба Джьусфреди, и, не мешкая, он послал надежных людей в Геную и Сицилию. Тот, кто отправился в Геную, разыскав мессера Гаспаррино, настоятельно попросил его от лица Куррадо доставить ему Скаччьято и его мамку, по порядку рассказав ему все, содеянное Куррадо по отношению к Джьусфреди и его матери. Сильно подивился мессер Гаспаррино, услышав это, и сказал: "Разумеется, я сделал бы для Куррадо все, что бы мог и что бы он ни захотел; живет у меня в доме уже лет с четырнадцать мальчик, о котором ты спрашиваешь, с матерью, коих я охотно ему доставлю; но скажи ему от меня, чтобы он остерегся доверяться и не доверялся рассказам Джьяннотто, который ныне зовет себя Джьусфреди, ибо он гораздо хитрее, чем полагает Куррадо". Так сказав и велев учествовать достойного человека, он тайно приказал позвать мамку и осторожно расспросил ее об этом деле. Та, услышав о восстании в Сицилии и узнав, что Арригетто жив, отложила страх, который прежде питала, все по порядку ему рассказала и объяснила ему причины, почему она держалась того образа действия, какому следовала. Увидев, что рассказы мамки отлично согласуются с рассказами посланного, мессер Гаспаррино возымел доверие к его словам; как человек очень тонкий, тем и другим способом расследовав это дело и все более находя обстоятельства, убеждавшие в его достоверности, он устыдился своего недостойного обращения с мальчиком и в возмездие за это выдал за него с большим приданым свою дочку, красавицу одиннадцати лет, ибо з

Координаты: 826 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

42 k

2005-09-06

Читать главу

 ГЛАВА XXIV

Писатель: Аристотель

Глава в томе: Риторика

Случайный абзац

Есть три пункта, которые должны быть обсуждены по отношению к ораторской речи: во-первых, откуда возникнут способы убеждения, во-вторых, о стиле, в-третьих, как следует строить части речи. Мы говорили уже о способах убеждения, и [о том], из скольких [источников они возникают], [а именно], что они возникают из трех [источников], и о том, каковы эти [источники], и почему их только такое число (так как все, произносящие судебный приговор, убеждаются в чем-либо или потому, что сами испытали что-нибудь, или потому, что понимают ораторов, как людей такого-то нравственного склада, или потому, что [дело] доказано). Мы сказали также и о том, откуда следует почерпать энтимемы, так как [источниками для них служат] или частные энтимемы, или топы. В связи с этим следует сказать о стиле, потому что недостаточно знать, что следует сказать, но необходимо также сказать это, как должно; это много способствует тому, чтобы речь произвела нужное впечатление. Прежде всего, согласно естественному порядку вещей, поставлен был вопрос о том, что по своей природе является первым, то есть о самих вещах, из которых вытекает убедительное, во-вторых, о способе расположения их при изложении. Затем, в-третьих, [следует] то, что имеет наибольшую силу, хотя еще не было предметом исследования - вопрос о декламации. В трагедию и рапсодию [действие] проникло поздно, а сначала поэты сами декламировали свои трагедии. Очевидно, что и для риторики есть условия, подобные условиям для поэтики, о чем трактовали некоторые другие, в том числе Главкон Тиосский. Действие заключается здесь в голосе; [следует знать], как нужно пользоваться голосом для каждой страсти, например, когда следует [говорить] громким голосом, когда тихим, когда средним, и как нужно пользоваться интонациями, например, пронзительной, глухой и средней, и какие ритмы [употреблять] для каждого данного случая. Здесь есть три пункта, на которые обращается внимание: сила, гармония и ритм. И на состязаниях одерживают победу преимущественно эти, [то есть ораторы, отличающиеся в этом]. И как на сцене актеры значат больше, чем поэты, [так бывает] и в политических состязаниях, благодаря испорченности государств. Относительно этого еще не создалось искусства, так как стиль поздно выдвинулся вперед и в самом деле представляется чем-то грубым.

Координаты: 1186 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

6 k

2004-08-02

Читать миниатюру

 Капитализм?

Писатель: Просвирнов Александр Юрьевич

Входит в цикл: “Дела подшиваются... в папочку”

Рассказ в сборнике: Дела подшиваются... в папочку | Сборник

Случайный абзац

Если когда-то говорили о социализме с человеческим лицом, то сейчас впору искать похожую физиономию у молодого российского капитализма. Прав, ох как прав старина Черчилль! Не читают новые предприниматели и власть имущие ни "Капитала" Маркса, ни "Манифеста коммунистической партии", ни новейшей истории. Теория социалистической революции, главная составная часть печальной памяти теории научного коммунизма, базировалась на ряде основополагающих принципов, в частности, на законе капиталистического накопления. Предполагалось, что увеличение пропасти между богатыми и малоимущими создает предпосылки для недовольства народных масс, а затем и революции (в унисон здесь звучит и положение "Манифеста..." о том, что капитализм сам себе создает могильщика - пролетариат, которому нечего терять, кроме своих цепей). Маркс и Энгельс считали себя учеными, чьи выводы точно соответствуют отмеченным историческим закономерностям. Не исключено, что дикий стихийный капитализм, продолжай он развиваться по старым законам, действительно был бы обречен (есть о чем задуматься в России!). Однако капитализм империалистический нашел в себе гигантские внутренние резервы. Что-то хорошее взял он и от социализма (не зря в свое время существовала объявленная у нас буржуазной и лживой теория конвергенции - слияния обеих систем в единое целое). Лучше отдать часть, чем потерять все - отсюда выделение значительных средств на разного рода социальные программы (помощь безработным, бездомным, люмпенам и другим). Таким образом отчасти нейтрализуется взрывоопасная человеческая масса. Но главное достижение капитализма западного образца - создание крепкого среднего класса. Большую часть населения, надежную опору системы, составляют относительно зажиточные люди, которым есть что терять, для которых дико выглядят даже разговоры о возможных социальных потрясениях. Таких не берут на баррикады!

Координаты: 1561 год; 0.12 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

Дальше