1 k

2014-12-30

Читать миниатюру

 Идеология возрастов

Писатель: Дмитриев Сергей Юрьевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Идеология возрастов . ( представления о реальности ) 1) Будет Власть - будет всё ! 2) Будут Деньги - купим всё ! 3) Будет Производство - всё сделаем ! 1) Будет мощная, адекватная Власть в Государстве - всё можно будет организовать и сделать ( молодая , "варварская" цивилизация с помощью насилия ,притеснения личности решает все проблемы ) . Метод кнута - решает все проблемы . 2) Будут Деньги ,будет всё ,а народ должен отдыхать и развлекаться , зарабатывать на торговле , и никакого своего производства ,науки , образования ( только облегчённо-привнесённое от более развитых ). Готовность к колонизации более развитыми ( типа отсталые-недоразвитые- пусть развитые придут и научат уму-разуму ,заодно колонизируют и организуют всё ) . ( старая ,"дикая" ,либеральная цивилизация ,уставшая от своей цивилизации ). Нет ни кнута ,ни пряника для Личности ( что хочет ,то и может делать ). Нет Системы ,которая присматривала бы,воспитывала Личность ( поэтому Личность становится не-воспитанной ,не-цивилизованной , то есть становится по-настоящему Дикарём без понятий о Системе , есть только личные интересы во всём этом Мире ) . 3) Будет своё мощное ,передовое ,адекватное Производство - будет и процветающее Общество с развитой Демократией . Метод пряника - решает всё .

Координаты: 1350 год; -0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

229 k

2013-11-17

Читать рассказы

 Статья | Сборник

Писательница: Баканова Марина Владимировна

Входит в цикл: “Статья”

СБОРНИК

Случайный абзац

Внутренний рынок. И как особенность индостанского менталитета - рабство внутри собственной страны. Как правило - это касается ситуации "вторых жен". В Индостане до сих пор сохранилась традиция женить (выдавать замуж) детей. Браки заключаются не по желанию молодых, а по решению даже не родителей - семьи (дедушки, братья отца и прочие старшие родичи). Не только в мусульманских семьях, но и в исповедующих индуизм, сикхизм, буддизм и прочие религии жених и невеста до свадьбы могут вообще не видеть друг друга, а могут наоборот общаться с детства - будучи родственниками. Очень часто из-за старших родственников брак может заключаться в 15 лет ("бабушка сильно заболела и захотела увидеть свадьбу любимого внука") и в 40 ("не было денег или достойных кандидатов из своей семьи").

Координаты: 1394 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

212 k

2023-06-13

Читать повесть

 Ложе сна I

Писатель: Завьялов Стефан Владимирович

ТОМ

Случайный абзац

52 Элементы христианской и буддийской концепций все больше и больше для меня сливаются в некое единое узорочье и в этом слиянии открывается глубина то одного то другого смыслообраза как из христианской, так и из буддийской концепций. Христианская концепция относительно проста в своем представлении, буддийская же является непостижимой и бездонной. Возможно именно эта их разница в представлении и является неким мистическим механизмом, так как совместить эти две концепции, насколько мне известно, никому и в голову не приходило, так как в каждой из них более чем достаточно работы для самосовершенствования. Преподобный Софроний (Сахаров) родился в христианской среде, но в юности увлекся восточными концепциями и достиг в этом определенных успехов, хотя спустя годы смог вернуться в лоно христианской концепции. В чем особенность книг преподобного Софрония? Думаю, именно увлечение восточными концепциями позволило старцу Софронию сформировать способность стройного мышления, которое позволило ему письменно выразить весьма сакральные знания и подарить миру старца Силуана Афонского, вернее суметь доходчиво донести до читателей глубину духовного опыта и подвига своего духовного наставника. Мысли и размышления старца Софрония отличаются конкретикой и ясными смыслообразами, чего в трудах других подвижников я отметить не могу. Читая книги старца Софрония, фактически в каждом абзаце, тебя посещает интересное осознание, заставляющее тебя задуматься и что-то переосмыслить или осознать. Читая книги старца, ты чувствуешь, как ты меняешься, меняешься от того, что размышления старца для тебя становятся понятными и ты также включаешься в это размышление и тебя также интересует результат этого размышления и через некоторое время тебя посещает осознание по поводу данного размышления, которое благотворно влияет на твое духовное состояние и реально преобразует его. В книгах других известных духовных подвижников также ощущается нечто великое и грандиозное, но дальше ощущения это не идет, так как суть скрытого в строках этих подвижником постоянно ускользает. Чтобы понять суть, изложенную великими необходимо подняться на их уровень, старец же Софроний писал доступным языком, который может понять любой ищущий того же, к чему всю жизнь стремился старец.

Координаты: 1423 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров. Диалогов: 3%.

179 k, 1 илл.

2003-10-05
upd 2014-06-09

Читать антологию

 Антология. Borderline-Persönlichkeitszustand

Писатель: Венедиктов Максим Александрович

Входит в цикл: “Сборник стихов”

АНТОЛОГИЯ

Аннотация

Добавление к букве Д, если к ней есть что-то добавить.

Случайный абзац

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ: ПОРТРЕТ Дзержинский, Феликс Эдмундович (1877--1926) -- легендарный создатель ВЧК, участник польского и русского революционного движения, неоднократно арестовывался, провел в заключении в общей сложности более 11 лет. После Октябрьской революции -- член Петроградского ВРК; с 1917 г. председатель ВЧК, затем ГПУ и ОГПУ, нарком внутренних дел, 1921 г. -- нарком путей сообщения, с 1924 г. -- председатель ВСНХ СССР. Личности Дзержинского посвящен цикл романов Ю.Семенова "Горение", а в эпопеи о Штирлице именно Дзержинский станет "крестным отцом" разведчика Исаева и посвятит его во многие тайны профессии.

Координаты: 1325 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров. Диалогов: 3%.

188 k

2012-03-03

Читать истории

 Авторский сборник рассказов

Писатель: Батин Николай Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

СБОРНИК РАССКАЗОВ АВТОРА

Случайный абзац

терафлопс 1997 1012 петафлопс 2008 1015 1 флопс = количество производимых процессором операций с плавающей точкой в секунду. Быстродействие компьютеров. За шестьдесят лет (с 1949г) мы прошли путь от килофлопса до петафлопса, нарастив компьютерные мощности на двенадцать порядков. Здравый смысл подсказывает, что такой стремительный рост не может продолжаться бесконечно без перехода количества в иное качество. Какое? Ведущие ученые дают лишь один ответ - Искусственный Интеллект - ИИ. Насколько реально его создание? Более чем реально.

Координаты: 1424 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

153 k

2024-01-04
upd 2024-05-02

Читать рассказ

 3-я тетрадь конспектов лекций Абдрушина

Писатель: Александр

Входит в цикл: “Конспекты”

Рассказ в сборнике: Сборник: Конспекты

Случайный абзац

Без прозрения и здравого смысла им не удастся избавиться от мракобесия слепой веры и увидеть Свет Истины. Они всего лишь пустозвонные черепки, бренчащие бубенчики, лишённые всякой ценности. Их не заботит познание и следование Первозданным Законам Творца в Свете Истины. Существование в одури наивной веры ведёт к сползанию по наклонной плоскости. Путь к Свету Истины обеспечивает своевременное созревание и совершенствование человеческого Духа. Воззрение о воскрешении и вознесении земного тела Сына Божьего после смерти затмевает Свет Истины наивным людям. После переселения им придётся наткнуться на преграду заблуждений, препятствующую Восхождению. Закрепостившие себя слепой верой души могут окончательно упустить последний срок, отпущенный на Восхождение, и будут вовлечены в окончательный распад с вычеркиванием из Книги Жизни.

Координаты: 1229 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

143 k

2019-04-22

Читать миниатюру

 Поговорим о Современности. Заметки из недалёкого прошлого. Статьи. Полный вариант

Писатель: Кабаков Владимир Дмитриевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Сборник: Статья

Аннотация

Эти статьи написаны мною около ятнадцати лет назад. И за это время, жизнь в России заметно изменилась в лучшую сторону, хотя не так быстро, как хотелось бы многим. Но хочется процитировать афоризм: "большие дела всегда делаются медленно". И главное, важно научиться видеть эти изменения к лучшему и не впадать в критиканство, которым откровенно ползуются лидеры и бойцы "пятой колонны" в России!

Случайный абзац

ПРИТЧИ: Глава 11 "Ветхий завет". "Придёт гордость, придет и посрамление". "Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их". "Не поможет богатство в день гнева, правда же спасёт от смерти". ...Нынешнее морально нравственное состояние России можно сравнить с взбаламученным морем. И это море раскачали праздные, безответственные люди. Вот только одна подробность "шторма" охватившего страну... Читая русские газеты, я каждый раз подмечал выпячивание в них зла, каких-то особенных жестоких преступлений, каких-то особых сексуальных извращений и вообще ужасов, притягивающих обывателя, как магнит.

Координаты: 1368 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров.

125 k

2018-10-15

Читать миниатюру

 русофобия - корни, основания и формы. 3 - часть

Писатель: Кабаков Владимир Дмитриевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Сборник: Статья

Аннотация

Русофобия имеет в своём основании антисоветизм, который в свою очередь является орудием в борьбе неофашизма с новой Россией.

Случайный абзац

Горбачёв, тоже живёт "за бугром" и устраивает свои юбилеи в Лондоне. Мне жалко его и одновременно стыдно за него. Он превратился в куклу, которой управляют и которую используют в пропагандистских целях. А он в своём тщеславии уже и не различает предательство от верности. И этот человек был главой Союза? Стыдно и противно. Многие называют его тщеславным клоуном. Он и действительно превратился в невольную антисоветскую "куклу". Почему невольную?! Да потому, что он не понимает, что его используют в "темную". Вот до чего доводит глупое, провинциальное тщеславие!

Координаты: 1366 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

125 k

2017-02-13

Читать миниатюру

 "Битва за Ссср.. Ни шагу назад!" Часть вторая

Писатель: Вилькоцкий В. Б.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Как видим, корни коммунистической партии СССР были заложены еще в конце 19 века, в ответ на оккупацию Царской России капиталистическим Западом при активном содействии продажных российских либералов в 1870 - 1917 годах. Уже тогда передовые русские мыслители писали следующее: " Чтобы сохранить русскую цивилизацию, каждому русскому человеку необходимо отказаться от свободы личных решений и проявления индивидуальности, от внутренней раздвоенности и сумятицы страстей и заменить их целенаправленным в масштабах всего общества рациональным управлением условными рефлексами "хорошего поведения", заложенного в психике каждого человека" (Л. В. Коновалова "Растерянное общество", изд. "Мысль", 1986 год). Именно так и стал действовать Сталин, после того как стал руководителем СССР в 1928 году, понимая, что образ жизни человека и народа имеет главенствующее решение в социальной активности и достижении целей в жизни отдельной личности и общества в целом. Это и стало основанием для создания Сталиным советского "Морального кодекса строителя коммунизма". Вот что сообщается по этому поводу в альманахе "Хочу все знать" ( изд. "Детская литература", Москва, 1977 год): "На первый взгляд может показаться, что образ жизни человека - это сугубо личное дело человека. В самом деле, разве человек не волен выбирать сам, как ему проводить свой досуг, что делать после учебы или после работы, на каникулах или в отпуске, с кем встречаться, ходить на стадион и так далее. Но реальное общество другое - это различные, классы, нации, профессии, поколения. Каждый человек связан с другими, он как бы вбирает в себя и воплощает в себе и экономику , и положение личности, и культуру. Иначе говоря, человеческое общество - это целая система. Понятие образа жизни и позволяет понять эту целостность общества. Советский образ жизни начал складываться сразу после Октябрьской революции 1917 года, впитывая все лучшее, что было ранее создано русским народом в области культуры и быта". Образ жизни позволяет понять природу люде

Координаты: 1329 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

143 k

1891-01-01
upd 2009-01-27

Читать новеллу

 Артур Шопенгауэр. Его жизнь и научная деятельность

Писатель: Ватсон Эрнест Карлович

Входит в цикл: “Сочинения”

 Новелла в антологии: Антология. Грядущий фазовый переход 2012г.: очередной миф или реальность?

Аннотация

Биографическая библиотека Флорентия Павленкова

Случайный абзац

Когда в пятидесятых годах пошла мода на столоверчение, Шопенгауэр отнесся к этой странной моде совершенно серьезно, сумев однако, со свойственным ему остроумием, придать и этой нелепости серьезную, философскую подкладку. В апреле 1852 года Шопенгауэр писал Линднеру: "Вошедшее в последнее время в моду столоверчение доставит когда-нибудь полное торжество моей философии. Я глубоко убежден в том, что действующая в данном случае сила - отнюдь не электричество, как полагают иные, а именно воля, которая проявляет здесь свои магические свойства, влияя не только на собственное свое тело, но и на посторонние тела. Стол двигается, повинуясь единодушной воле всех, прикасающихся к нему; это - блистательнейшее подтверждение того, что уже давно высказано мною в моем труде "Воля в природе", а именно в главе "О животном магнетизме и магии". Если же в данном случае толкуют об электричестве, то происходит это вследствие нелепой привычки наших quasi-ученых сваливать на силу электричества все то, что представляется им темным и необъяснимым".

Координаты: 1361 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

72 k

2010-11-23
upd 2023-05-27

Читать миниатюру

 Портрет

Писатель: Фельдман Александр Васильевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Сборник: Статья

Аннотация

Вот что написал о портрете гениальный фотограф Ричард Аведон: Одолженные собакиКогда я был мальчиком, моя семья очень заботилась о наших снимках. Мы планировали их. Мы выстраивали композиции. Мы наряжались. Мы позировали у дорогих машин и чужих домов. Мы одалживали собак. Почти в каждой семейной фотографии, сделанной в моем детстве, была другая взятая напрокат собака, моя мама, моя сестра и я. Казалось необходимым создать иллюзию, что Аведоны владельцы собак. Просматривая наши снимки недавно, я нашел одиннадцать разных собак за один год, мы стояли перед навесами и паккардами с чужими собаками и всегда, всегда улыбались. Семейный альбом лгал о том, кем мы были, и говорил правду о том, кем мы хотели быть.Когда я впервые посмотрел портреты Эгона Шиле - я не знал его работы до тех пор, пока в 1986 году в Музее современного искусства не увидел выставку "Вена 1900" - я был взволнован.Они казались мне одними из самых высоких образцов портрета без одолженных собак. Поэтому, когда Кирк Варнедо, куратор выставки, пригласил меня выступить с лекцией в музее, я начал думать о том, что я мог бы сказать о Шиле. Я думал, что сопоставлю искренность и сложность Шиле со всей традицией лести и лжи в создании портретов. Я всегда думал, что Рембрандт был мастером пустого облагораживания в портретной живописи и что он был самым опасным "Мастером одолженной собаки" просто потому, что он самый совершенный из художников. Я был готов сказать суровые вещи о Рембрандте, но хотел все взвесить. Я решил отклонить предложение Варнедо.Теперь то, что я собираюсь вам сказать, верно в каждой детали. Утром, когда я решил не пытаться публично говорить о Шиле и Рембрандте, я вышел из своего кабинета в спальню (у меня плотники строили книжные полки под кроватью), а там у окна был сам Рембрандт. Стоял в моей спальне в свете Рембрандта. Там, держа молоток, в одежде плотника, был сам гений. Я потянулся к книге Кеннета Кларка о Рембрандте и показал Рембрандту, плотнику, главу о его автопортретах. Плотник согласился, что они были абсолютно с ним схожи. Он указал на один и сказал: "Это, конечно, когда я был моложе". Я установил свою камеру, попросил его подражать рисункам, которые я ему показал, и сделал несколько снимков. (Все это произошло за пять минут.) Рембрандт-плотник действовал именно как Рембрандт-живописец. Мне раньше казалось неоспоримым, что Рембрандт играл, когда делал свои автопортреты. Это было так ясно, что на протяжении всей своей жизни он полностью перевоплощался - используя костюмы, тюрбан, берет, плащ, лохмотья нищего, золотую одежду султана и чью-то собаку. Но что бы он ни одел, его взгляд пробивается через любой образ. И только благодаря плотнику-Рембрандту, я понял, что именно это связывает Рембрандта и Шиле, но Шиле довел это действие до вдохновляющей и радикальной крайности. И эта крайность должна быть темой моего выступления, так же как и главным качеством всех портретов, которые меня интересуют. Поэтому я передумал говорить.Портрет по сути спектакль, и как любое представление, он может быть хорошим или плохим, а не естественным или наигранным.Понятно, утверждение о том, что все портреты являются своего рода представлениями, видами лицедейства, может вызвать беспокойство, поскольку это предполагает наличие некой хитрости, скрывающей тайну о человеке. Но это совсем не так.Все дело в том, что невозможно "дойти" до самого человека, до его сути, откинув внешнее.Внешнее - вот все, чем мы располагаем. Пробиться сквозь поверхность можно, только работая с самой поверхностью. Все, что вы можете сделать, это манипулировать этим - жестом, костюмом, выражением радикально и правильно. И я думаю, что Шиле понял это глубоко и по-своему. Мне кажется, что вместо попытки отказаться от традиции постановочного портрета (что, в любом случае невозможно), Шиле довел ее до крайности. Он разбил форму,увеличив громкость до крика. Я думаю, что это начинается с движения рук на портретах Шиле. Все художники-портретисты должны думать о том, что делать с руками. Это своего рода задержанный момент в потоке жестов. Жест не просто не идет в ногу с мыслью. Напротив, жест в жизни всегда следует за мыслью и предшествует словам. Вы протягиваете руку, затем говорите: "Привет". В фиксированном изображении невозможно, чтобы одно действие шло за другим, жест в портрете не является пантомимой. Расположение рук тесно связано с выразительным качеством изображения, его графическим ритмом в целом, а также его психологическим и эмоциональным содержанием.Первым, что я увидел у Шиле, были образы марионеток. Автопортрет с поднятой левой рукой является хорошим примером. Эти растопыренные пальцы кажутся целенаправленно невыразительными - эксперимент, который художник мог бы сделать, пытаясь найти какой-то случайный, или непредсказуемый элемент для разрушения стереотипной формы. При втором взгляде мне ясно, что новый язык рук Шиле действительно влияет на вещи фундаментальным образом. Прежде всего, то, что начинается с пантомимы, становится частью более широкой графической схемы - зубчатого, веретенообразного ритма, который вы видите так же ясно в цветах Шиле, как и в его

Случайный абзац

Конечно, здесь возможен конфликт вкусов. Клиент не обязательно понимает, что есть благопристойность, так же, как и фотограф. Фотографы ремесленники отметали всякие сомнения и ориентировались на средневзвешенные в собственно опыте общественные вкусы. Зачастую, они сами принадлежали к числу средневзвешенных и не отличались оригинальным видением и вкусом. Живописцы, например, в заказных портретах, так же не всегда могли совместить в работе над портретом одновременно и свой художнический замысел, и ожидание заказчика. Клиенты отказывались. Сердились. У фотографов таких протестов было меньше. Фотография, так или иначе, отражает сиюминутное состояние внешнего облика и потому мало кто решался пенять на себя, относя неудачи на собственную не фотогеничность. Заказчик, конечно, далеко не все понимает в проблемах управления изобразительными решениями. Разумеется, в портрете трудно проявить настоящее в человеке, если по природе человеческой ему и самому-то себе не вполне ведомо каково оно.

Координаты: 1434 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

66 k

1859-01-01
upd 2018-09-20

Читать миниатюру

 Наше общество в "Дворянском гнезде" Тургенева

Писатель: Анненков Павел Васильевич

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Аннотация

"Русский вестник", 1859. No 16. Август.

Случайный абзац

Но мы сказали также, что в составлении огромного большинства хвалителей нового произведения г. Тургенева участвовало и участвует, почти равною частию с основательными и вполне законными причинами, простое недоразумение. Нетрудно будет доказать это, если потрудимся разобрать хоть отчасти толки и суждения публики по поводу главных действующих лиц романа, и особенно по поводу самого поэтического и самого привлекательного из них - барышни провинциального города, благородной Лизаветы Михайловны. Дело вот в чем. Из среды патриархального, но уже суетного и испорченного семейного быта г. Тургенев вывел образ молодого существа, которое с первых шагов на поприще жизни замечает, что оно не вторит общим интересам окружающих, их понятиям, радостям и заботам. В душе Лизаветы Михайловны созрел идеал существования, который не может сдружиться с тем, что представляется девушке в настоящем и чего может она ожидать в будущем. После первых неудачных усилий помириться на чем-нибудь в текущей жизни, она быстро разрывает с ней все связи и заключается в монастырь.

Координаты: 1274 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

65 k

1961-01-01
upd 2017-09-12

Читать миниатюру

 Суемудрие "Дня"

Писатель: Антонович Максим Алексеевич

Входит в цикл: “Публицистика и философия”

Рассказ в сборнике: Сборник: Публицистика и философия

Аннотация

<против славянофилов>

Случайный абзац

Но по мере того как развивались новые европейские общества, они постоянно освобождались от оков, наложенных на них властью и суеверием; с величайшим трудом и усилиями им удавалось добиться участия в прерогативе мысленной и словесной свободы; каждый шаг на этом пути они брали с кровавого бою; поэтому каждое свободное движение, раз сделанное ими, они считали своим приобретенным достоянием и отстаивали его как свое приобретенное право. Таким образом, хотя и правда то, что свобода мысли и слова есть естественная неотъемлемая принадлежность человека, однако прав и Запад, считая эту свободу приобретенным политическим правом, потому что оно действительно было приобретено его собственными трудами, как всякое другое приобретение; он прав, думая, что это право он должен защищать и отстаивать как свою прерогативу, потому что в противном случае могут и отнять у него это право. И действительно, благодаря своим усилиям и мужественному отстаиванию приобретенных прав, Запад пользуется если не совершенною свободою мысли и слова, то, по крайней мере значительною долею ее, превосходящею русскую свободу мысли и слова. Вопреки еретическому Западу, мы смотрим на эту свободу не как на политическую прерогативу или на право, а считаем ее даром божиим, отражением духа божия в человеке, неотъемлемою принадлежностью человека, без которой он есть "скот бессмысленный и бессловесный"; и, несмотря на это, все-таки мы не имеем этой свободы и должны считать себя "скотами бессмысленными и бессловесными". "День" говорит, что по русскому, антизападному воззрению свобода мысли и слова то же; что пища или воздух; и все-таки мы жили же долго без этой свободы и еще можем прожить столько же. Тот же самый "День", который изображает столь возвышенными русские понятия о свободе, выходил же в свет с пустыми пробелами на месте передовых статей, — что обозначало, что передовые статьи эти не могли быть напечатаны вследствие цензурного запрещения. Но даже и эта жалкая свобода оставлять пустые пробелы на месте запрещенных статей была прерогативой и привилегией одного только "Дня", потому что другие журналы не имели права печатать даже несколько точек взамен запрещенных цензурою мест. Вообще, как вероятно согласится и сам "День", существует самый резкий контраст между высказанными им русскими идеями о свободе и между фактическим положением этой свободы, и чем резче этот контраст, тем комичнее наше хвастовство русскими идеями и заносчивость перед Западом. Не лучше ли нам смириться перед Западом и признать,

Координаты: 1094 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

Дальше