Писательница: Лаврова Елена Леонидовна
Входит в цикл: “Эссе”
Глава в томе: Поэт никогда не атеист
Случайный абзац
Восхваляя Штейнера и антропософию, Кузнецова, тем не менее, желает быть объективной и пишет, что когда в 1908 году Анна Минцлова, известная теософка, пригласила Штейнера приехать в Россию, Духовный Синод этому воспротивился и наложил запрет на его въезд. К сожалению, Кузнецова не объясняет читателю, почему же Духовный Синод не дал разрешения Штейнера на въезд в Россию. Она не даёт разъяснений, почему Штейнер с его идеями был сочтён персоной non grata и чем он был опасен? Сам Штейнер ответит нам на этот щекотливый вопрос. Обратимся к одному из сочинений Доктора. Оно было опубликовано в Москве в 1918 году и называется "Как достигнуть познаний высших миров". В самом названии книги уже таится некий соблазн для нестойких в вере, блуждающих в поисках истины, которая была перед их духовными очами, но которую они не пожелали принять только потому, что она исходила из своих, родных источников. Зато откровения австрийца-протестанта, готового поделиться со всеми желающими своей тайной, которая, следовательно, перестаёт быть тайной, были для всех колеблющихся заманчивы. Скажу больше, с точки зрения современной рекламы название прямо-таки идеальное. В Европе эта книга имела коммерческий успех. Не берусь сказать, имела ли она успех в России 1918 года. Понятно, что Духовный Синод воспротивиться печатанию и распространению этой книги уже не мог за упразднением самого Синода. Не только название книги Штейнера есть соблазн и прелесть, но каждая её страница этим соблазном дышит, несмотря на россыпи логических противоречий. Нечего и говорить, что главное противоречие кроется в самом названии, ибо раскрытая тайна уже не есть тайна. Следующее противоречие заключается в том, что Штейнер ставит рядом два взаимоисключающих друг друга по смыслу предложения. В первом предложении Штейнер утверждает, что среди посвящённых людей существует строгий закон, который "обязывает их не закрывать ни одному человеку доступа к подобающему ему знанию". Штейнер делает утверждение, что существует и другой строгий закон, который гласит, что "никому ничего не может быть выдано из тайн ведения, если он к этому не призван". Читателю следует задуматься над смыслом вышесказанного, и определить к какой категории людей он относится - призванных или не призванных. Дело в том, что знание обещано всем, а потом оказывается, что вовсе не всем, а призванным. Кто может примирить эти два взаимоисключающих смысла? И кем призваны те, кому будет доступно тайное знание? Штейнер соблазняет всех, а дальше, по всей вер
Координаты: 317 год; 0.22 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.
Похожие книги