Писатель: Гендель Валерий Яковлевич
Входит в цикл: “НА ПЕРЕВАЛЕ ПУТИ К БОГУ”
Глава в томе: Битва со Злом, ч.6, гл.гл.237- 284
Случайный абзац
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей".
Толстой:
Меня, во мраке и в пыли
Досель влачившего оковы,
Любови крылья вознесли
В отчизну пламени и слова.
Толстого пророком Ангел не называет, потому что время другое: мир движется в сторону Материализма и на идейном фронте идет ожесточенная борьба со всем небесным. Поэтому исключаются у Толстого какие-либо небесные образы вообще и, соответственно, показ участия небесных сил в творении земного бытия. Но по тому, что Толстой начинает видеть суть жизни, как увидел её Пушкин, можно сказать, что и на Толстого Серафим или какой-то другой ангел произвел определенное энергетическое воздействие, которое на осознаваемом духовном Пути называется Посвящением. Здесь нет духовного Пути и нет осознания происходящего, но есть образ: Пушкину Серафим заменил празднословный и лукавый язык жалом мудрым змеи, чтобы он жалил правдой тех, кто правит. Толстому жала Серафим не вставлял, что значит, язык празднословный и лукавый остался в устах Толстого. Ниже, где мы будет подробнее говорить об Алексее Толстом, выяснится, что у Алексея (Лёшки, Лешего, Чёрта) язык не только празднословный и лукавый, но и более того. Однако, что касается проникновения в суть предмета жизни, Алексей получил от Ангела то же самое, что и Пушкин, но, повторю, несколько отличающееся. Отличается просветление Толстого от просветления Пушкина так же, как две ветви на дереве отличаются друг от друга. Одна ветвь, появившаяся ранее, ближе к истоку и всегда по отношению к следующей ветви будет толще: в результате, более объемным получается просветление Пушкина. В принципе, все талантливые творцы получают просветление, благодаря чему начинают замечать в обыкновенной жизни то, что другие люди не замечают. Замечают они потому, что видят суть предмета.
Координаты: 1429 год; 0.22 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 54, для 10-х, 12-х классов.
Похожие книги