Писатель: Бердяев Николай Александрович
Входит в цикл: “Публицистика, полемика”
Рассказ в сборнике: Сборник: Публицистика, полемика
Случайный абзац
Теперь посмотрим, как понимает дело Ланге. "Существует, — говорит Ланге, — область точного естествоведения, препятствующая нашим теперешним материалистам с негодованием отвернуться от сомнения в действительности мира явлений, это — физиология органов чувств. Удивительные успехи в этой области, о которых мы должны будем говорить позднее, по-видимому, совершенно пригодны для того, чтобы доказать древнее положение Протагора, что человек есть мера вещей [613]. Как только показано, что качество наших чувственных восприятий вполне и совершенно обусловлено свойством наших органов, то нельзя уже больше устранить с прибавлением "неопровержимо, но нелепо" положения, что даже вся связь, в какую мы приводим чувственные восприятия, — одним словом, весь наш опыт обусловлен некоторой духовной организацией, которая принуждает нас испытывать то, что мы испытываем, думать так, как мы думаем, между тем как другой организации те же предметы могут показаться иначе и вещь в себе не может быть представима ни для какого конечного существа" [614]. Это место уже указывает, что Ланге склонен основывать теорию познания на психологии и физиологии и принимать необходимыми предпосылками элементы бытия. Дальше он говорит: "То в нас — все равно, будем ли мы это понимать физиологически или психологически, — в силу чего колебание струны становится звуком, есть априорное в этом процессе опыта. Если бы мы не имели никакого чувства, кроме слуха, то весь опыт состоял бы в звуках, и, как бы при этом и все остальное познание ни следовало из опыта, все-таки природа этого опыта совершенно определялась бы природою нашего слуха, и можно было бы сказать, не с вероятностью, а с аподиктической достоверностью, — что все явления должны были бы звучать" [615]. В примечании к с. 355-й Ланге говорит: "Большая часть всех туманностей в "Критике чистого разума" проистекает из того единственного обстоятельства, что Кант предпринимает психологическое по общей его природе исследование без всякого специального психологического предположения". Тут Ланге явно признает, что теория познания для него разрешается в психологию, хотя в другом месте он говорит, что это "вопрос не психологический, а трансцендентальный" [616]. Ланге ввел в теорию познания понятие психофизической организации и поместил туда a priori [617], в этом его оригинальность и вместе с тем источник его слабости. Он полагает, что "если мы хотим указать истинную причину априорического, то мы вообще не можем говорить о "вещи в себе", ибо на неё не прости
Координаты: 1653 год; 0.27 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 53, для 10-х, 12-х классов.
Похожие книги