Писатель: Савельев Александр Евгеньевич
Входит в цикл: “Статья”
СБОРНИК
Аннотация
Японо-китайская война 1894-1895 гг. являлась заметным событием военно-политической истории конца XIX в. Это был первый шаг в колониальной экспансии Японии и одна из предпосылок русско-японской войны 1904-1905 гг. Произошедшие на суше и море боевые действия показали высокую выучку рядового и командного состава японских вооруженных сил, а также их хорошую оснащенность современными на тот период видами оружия и боевых кораблей, и, напротив, низкий уровень подготовки китайских армии и флота. Отсутствие их внимательной и критической оценки стало одной из причин поражения Российской империи в скором времени. Данная статья посвящена анализу исходных предпосылок японо-китайской войны 1894-1895 гг., хода ее боевых действий и итогов для участников конфликта.
Случайный абзац
Аристотель считал необходимым раскрыть содержание понятия счастье. По мнению этого философа, счастье заключается в деятельности души, сообразной с добродетелью. Как считал мыслитель, стремление человека к этой "совершенной деятельности" соответствует природе человека и является смыслом его жизни. Деятельность души, соответствующая высшим добродетелям - это деятельность по существу созерцательная. Именно она в наибольшей степени соответствует самоосуществлению индивида. Сведение Аристотеля счастья "к созерцательной (теорико-познавательной) деятельности фактически по своему объективному теоретическому смыслу означало признание лежащего вне индивида социального источника нравственности. Человеческий индивид достигает вершины личностного развития по мере того, как он осваивает социально-историческую потребность в познавательной деятельности, - такова мысль, которая объективно содержится в этической теории Аристотеля". (Гусейнов А.А. - Этика Аристотеля. - М., 1984. - С. 52.) В целом, Аристотель попытался объединить в одной теории смысла жизни человека как индивидуалистическую, так и общественно ориентированную позиции, так как хорошо понимал, что отдельно друг от друга они не способны стать основой счастливого, гармоничного бытия личности. В целом, по мнению Аристотеля, "назначение человека - в разумной деятельности", которая приносит ему величайшее наслаждение. Философ утверждал, что "без деятельности не бывает наслаждения, наслаждение же заканчивает собой всякую деятельность". (Этика Аристотеля. - С. 197.) При этом мыслитель признает необходимым, чтобы отношение к удовольствиям у человека определялось принципом меры и не противоречило нравственным требованиям. Он писал: "Одновременно человек не может быть умным и невоздержанным, ибо показано, что умный человек в то же время и нравственный; далее ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле; невоздержанный этого умения не имеет". (Этика Аристотеля. - С. 137.)
Координаты: 1214 год; 0.34 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 47, для студентов. Диалогов: 1%.
Похожие книги