145 k, 98 илл.

2012-09-22
upd 2020-10-01

Читать миниатюру

 Народы Белого Света

Писательница: Багдерина Светлана Анатольевна

Входит в цикл: “Лукоморские рассказы”

Рассказ в сборнике: Сборник: Лукоморские рассказы

Аннотация

Вельми научный труд Дионисия Библиотечного для людей любознательных, до нового охочих :)

Случайный абзац

"Главное выиграть не войну, но мир". Славою своих любомудров Вондерланд уступает разве что Вамаяси, да и то главным образом по той причине, что даже среди вежественных мужей далеко не каждый способен постичь глубины мрачной вондерландской философии и при том не повредиться в уме. В философские размышления вондерландцы словно бы старательно вкладывают всю печальную сторону своей натуры, совершенно не оставляя оную иной деятельности. Ибо в праздниках своих вондерландцы сродни лукоморцам (в чём, впрочем, никогда не сознаются),

Координаты: 391 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 17, для профессионалов. Диалогов: 1%.

216 k

1842-01-01
upd 2019-10-30

Читать повесть

 Очерки московской жизни

Писатель: Вистенгоф Петр Федорович

ТОМ

Случайный абзац

И барскій гнѣвъ, и барская любовь! Грибоѣдовъ. Въ Москвѣ, гдѣ живутъ широко, почти въ каждомъ домъ, бываетъ потребность въ наемныхъ людяхъ. Несмотря, что мы живемъ въ такое время, когда почти всякій сжимается въ комокъ какъ ёжъ, въ Столицъ есть дома, гдѣ нанимаются люди, единственно для посылокъ съ вопросами: о добромъ здоровьѣ, о спокойно проведенной ночи, о томъ, поѣдете ли вы въ театръ или на Кузнецкій мостъ, и какое намѣрены надѣть сего дня платье? Страсть посылать, существуетъ между прекраснымъ поломъ, до такой степени, что красавица, проснувшись и, не получивъ подобныхъ посланій отъ своихъ пріятельницъ, часто бываетъ скучна; по этой-то причинъ въ Москвѣ, при множествъ крѣпостныхъ людей, порядочный семьянинъ, почти всегда имѣетъ надобность въ наемныхъ людяхъ и по этому-то случаю, толпы людей, съ прокормежными видами наполняютъ Столицу. Нельзя не догадаться, какъ бываетъ испорчена нравственность этихъ людей, частію отъ праздной и лѣнивой жизни ихъ при мѣстѣ, а преимущественно при пріисканіи его, когда какой нибудь, отосланный отъ своего барина человѣкъ, получа паспортъ, слоняясь, ищетъ себѣ мѣста. Въ это время, харчевни и кабаки, ему — денное убѣжище, ночью же бренное тѣло его, отдыхаетъ въ темныхъ подвалахъ, гдѣ эти люди получаютъ ночлегъ, за ничтожную плату,: у проживающихъ тамъ, разныхъ мелочныхъ промышленниковъ. Страсть посѣщать грязныя убѣжища Бахуса, до того укореняется въ нихъ, что какая нибудь Московская красавица, посылая un billet doux къ своей кузинѣ, никакъ не воображаетъ, что письмецо изъ ея миленькихъ ручекъ, побываетъ въ кабакѣ, прежде чѣмъ дойдетъ до роскошнаго будуара, и часто сальное пятно грубой закуски, безобразитъ изящность милаго посланія. Когда вы станете нанимать въ услуженіе человѣка, и если на вопросъ, пьешь ли ты вино? будущій вассалъ вашъ, охорашиваясь отвѣтитъ: "пить пьемъ, а пьянаго не увидите;" бѣгите отъ него, какъ отъ чумнаго, потому что вы его дѣйствительно не увидите; онъ будетъ пить въ кабакѣ, а протрезвляться въ полиціи.

Координаты: 639 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

58 k

2010-04-08
upd 2012-11-13

Читать антологию

 Антология. Сумерки вампиров. Мифы и правда о вампиризме.

Писатель: Горьковский Павел

Входит в цикл: “Глава”

АНТОЛОГИЯ

Случайный абзац

За многие тысячи километров от Мезоамерики, на территории современной Индии, практиковали сходные ритуалы жертвоприношения с извлечением из тела бьющегося сердца и обязательным пролитием крови. Жертвы посвящали "черной богине" Кали - грозной, гневливой и разрушительной ипостаси супруги индуистского бога Шивы. Темноликая, облаченная в шкуру пантеры, украшенная ожерельем из человеческих черепов, могущественная богиня могла защитить от злобных демонов тех, кому покровительствовала, но за благосклонность богини требовалось заплатить кровавыми жертвами. На классических изображениях у грозной Кали несколько пар рук - в одной она сжимает отрубленную человеческую голову, а в других держит меч для защиты верноподданных и ритуальный нож - кхадгу - который использовали для расчленения жертв. Ее бесконечно длинные волосы готовы окутать мир черным занавесом смерти, длинный язык свисает из разверстого рта, и жертвенная кровь струится по нему непрерывным потоком, приближая конец кальпы - момент, когда черная богиня восторжествует, а день смешается с ночью, знаменуя конца времен.

Координаты: 481 год; 0.49 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

201 k

2022-10-09

Читать повесть

 Критика Марксистского Материалистического Понимания Истории

Писатель: Кирсанов Виктор Николаевич

Входит в цикл: “Статья”

ТОМ

Аннотация

Всякое знание лишь тогда владеет умами людей, когда оно отвечает их потребностям. Падение Советского Союза, да к тому же беспрепятственное, осуществлённое, хоть и руководимыми извне, но всё-таки, внутренними врагами, абсолютно дискредитировало материалистическое понимание истории. Знакомый с детства и милый сердцу каждого советского обывателя лозунг: "Народ - творец истории!", - был посрамлён дорвавшейся до власти кучкой негодяев. А организованный ими 17 марта 1991 года Всесоюзный референдум о сохранении Советского Союза, на котором подавляющее большинство (при явке 80,03 % от общего числа имеющих право голоса) 77,85 % высказалось "За", и который они демонстративно проигнорировали, ни что иное как плевок на крышку гроба народа как творца истории, в формулировке существующего материалистического понимания истории.

Случайный абзац

Нельзя договариваться о совместном производстве той или иной вещи, без знания сторон о ней. Следовательно, прежде, чем люди начнут договариваться о совместном производстве они, как минимум, должны иметь представление - во-первых, о том, зачем, что и как будут производить, во-вторых, о правилах и нормах распределения продукта, который они намерены произвести - выработанное ими на основе имеющейся в обществе культуры: на основе исторически сложившегося образа жизни людей, включающего в себя ценности и нормы, верования и обряды, знания и умения, обычаи и установления, технику и технологии, способы мышления, деятельности, взаимодействия и коммуникации и т.д. [3].

Координаты: 778 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

10 k

2015-07-03

Читать миниатюру

 Арабская легенда о дворце в Лабтайте

Писательница: Крашевская Милена Юрьевна

Входит в цикл: “Рассказ”

Рассказ в сборнике: Стихотворение | Сборник

Случайный абзац

обесценивает в их глазах золотые жилы.(10) 03 июля 2015 Примечания: (1) Лабтайт - вероятно, предместье города Толедо, древней столицы Испании; по легенде, дворец не разрешалось отпирать никому, потому что тогда царство будет завоевано теми, кто нарисован на стенах; и все правители, вступая во власть, вешали на дверь замок "от себя"; см. "Тысяча и одна ночь": Собрание сказок: В 8т., Пер. и комментарии М.Салье, под ред. акад. И Крачковского. - М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 2007.;

Координаты: 511 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 13, для профессионалов.

20 k

2015-02-01
upd 2015-03-02

Читать миниатюру

 Токсоплазма гл.13. из Адреналиновое равновесие ч.Iii

Писатель: Абов Алекс

Входит в цикл: “Глава”

Рассказ в сборнике: Миниатюра | Сборник

Аннотация

разум - это Равновесие?

Случайный абзац

Автомат, висящий на выцветшем брезентовом ремне на плече мужчины с недобрым взглядом нахмуренных бровей, смотрел. Прямо в стекло. Прямо в глаза маленькому Сене. Черный злой зрачок. Не знающий жалости. Готовый в любую секунду выплюнуть страшное содержимое своего сытого поджарого желудка. В лицо. Сеня отшатнулся от стекла, вжимаясь в глубину, прячась в тени папиных "Жигулей". Дальше, глубже. Вдруг стало страшно. Захотелось уехать далеко, далеко. Туда, где любые, самые высокие и самые древние замки рождают лишь безудержное любопытство и стремление полазить в лабиринтах бесчисленных комнат, в шутку заблудиться в мрачных пыльных подвалах, бродить там, представляя себя рыцарем или сказочным узником, ищущим среди волшебной паутины пути к побегу.

Координаты: 475 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов. Диалогов: 1%.

232 k

2000-07-08

Читать повесть

 Этот человек Моисей

Писатель: Зигмунд Фрейд

ТОМ

Случайный абзац

Вообще говоря, вовсе не очевидно, почему прогресс духовности и подчинение ему чувственных потребностей должны способствовать росту гордости человека или народа. На первый взгляд, такая связь требует наличия определенной системы ценностей, уже утвердившейся в сознании человека или общества. Чтобы разъяснить этот процесс, обратимся к аналогичной ситуации, которая была изучена нами в индивидуальной психологии. Когда "Ид" предъявляет человеку некое инстинктивное требование эротического или агрессивного характера, простейшей и естественной реакцией нашего "Эго" (которое управляет мышечной иннервацией и мыслительным аппаратом) будет удовлетворение этого требования с помощью соответствующего действия. Такое удовлетворение инстинктивной потребности ощущается нами как наслаждение, тогда как ее неудовлетворение будет, несомненно, источником дискомфорта. Случается, однако, что Эго отказывается от удовлетворения инстинкта в силу внешних препятствий, - когда оно сознает, что требуемое действие может серьезно угрожать ему самому. Такое воздержание от удовлетворения, такое "подавление инстинктов", обусловленное внешними причинами (или, как мы говорим, подчинение "принципу реальности"), никогда не бывает приятным. Подавление инстинктов влечет за собой длительное болезненное напряжение - разве что мы ухитримся уменьшить инстинктивную потребность путем переключения энергии. Но подавление инстинктов может быть также навязано нам другими причинами, которые правильно назвать внутренними. В ходе индивидуального развития часть препятствующих сил внешнего мира превращается во внутренние, так сказать - "интернализуется"; внутри Эго возникает определенный стандарт дозволенного поведения, который противостоит нашим инстинктивным потребностям с помощью размышлений, самокритики и системы запретов. Этот новый стандарт мы называем "Супер-Эго". Отныне Эго, прежде чем решиться на удовлетворение инстинктов, должно учесть не только внешнюю опасность, но и возражения Супер-Эго, а поэтому у него, больше оснований воздержаться от такого удовлетворения. Но в то время как подавление инстинктов по чисто внешним причинам всегда влечет за собой только дискомфорт, подавление по причинам внутренним, по требованию Супер-Эго, приносит и другой результат. Вместе с неизбежной болью оно дает и своеобразное наслаждение, так сказать - суррогат удовлетворения. Эго ощущает себя "на высоте", оно гордится отказом от удовлетворения инстинктов как неким ценным достижением. Я полагаю, что механизм этого ощущения

Координаты: 429 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

41 k

1920-01-01
upd 2021-11-22

Читать главу

 ГЛАВА VII

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Смысл истории

Случайный абзац

ГЛАВА VII Ренессанс и гуманизм. В эпоху средних веков силы человеческие были как бы внутренне духовно сосредоточены, но не были достаточно внешне проявлены. Но средневековье кончилось средневековым христианским Ренессансом, в котором западноевропейская культура достигла высочайшей точки своего развития. Я имею в виду ранний Ренессанс мистической Италии, в начале которого заложены пророчества Иохима из Флориды, святость Франциска Ассизского, гениальность Данте. Это христианское средневековое Возрождение, с которым связана живопись Джотто и все течение начального периода Итальянского искусства. Это вообще один из самых необычайных моментов западноевропейской духовной культуры. В нем была поставлена великая задача чисто христианского возрождения и положена основа чисто христианского гуманизма, отличного от того гуманизма новой истории, который начинается позже. Этот христианский гуманизм стоит выше всего того, что дала нам духовная культура Западной Европы. Весь средневековый замысел религиозной культуры, быть может, величайший замысел в истории по своей глубине, по своему универсальному размаху, по взлету мечты, с которой была связана эта культура, претендовавшая создать Царство Божье на земле в величайшей красоте, какую только видел мир, в которой было уже частичное возвращение к античным основам, потому что всякое возрождение есть возвращение к греческим источникам культуры,— этот величайший замысел религиозной культуры не удался, и средневековое Царство Божье не осуществилось и не могло осуществиться. Величайшие достижения этого христианского Ренессанса были необычайны, потому что необычайна была святость Св. Франциска Ассизского и гениальность Данте, но это был творческий духовный опыт, после которого выяснилось, что человечество не могло идти тем путем, который был предуказан всем средневековым сознанием. Дальнейший путь был отпадением и отхождением от этой средневековой культуры. Это был иной путь, на котором осуществлялся не христианский Ренессанс, а во многом антихристианский. В Ренессансе действовал и христианский гуманизм раннего периода, и гуманизм антихристианский. Это — центральная тема всей философии истории, тема о судьбе человека. Это — один из решающих моментов в судьбе человека. Средневековое сознание заключало в себе какие-то дефекты, недостатки, которые должны были раскрыться в конце средневековья и начале нового времени. В чем же заключается ущербность этой средневековой идеи Царства Божия, в силу которой средневековье должно б

Координаты: 756 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов.

24 k

2011-03-14
upd 2023-02-06

Читать миниатюру

 Константин Симонов в начале пути военного писателя и пропагандиста

Писатель: Кожемякин Михаил

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Несколько слов о начале творческой биографии Константина Симонова, в частности - о его Холхин-Голском цикле.

Случайный абзац

   Оружье, башни и цветы.    Все было дьявольски красиво,    Как будто эти господа,    Уже сломивши нашу силу,    Гулять отправились сюда.    (1240-42)       Детали и подробности, знакомые по "Халхин-Голскому циклу", использованы здесь, чтобы показать врага несколько в другом ключе - как безжалостную и бесчеловечную силу. Впрочем, зачем "эти господа" явились в Россию, Константин Симонов показывает предельно конкретно, особо акцентируя внимание на грабительском, мародерском аспекте немецкой оккупации, и средневековой, и - оккупации 1918 г.

Координаты: 566 год; 0.55 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

20 k, 1 илл.

2021-06-10
upd 2021-07-02

Читать миниатюру

 Хроники Обелисков

Писатель: Шкуропацкий Олег Николаевич

Входит в цикл: “Рассказ”

Рассказ в сборнике: Сборник: Рассказ

Случайный абзац

Чёрный Обелиск прекрасно знал своё дело, из года в год, из десятилетия в десятилетие он исправно функционировал, то и дело выдавая на-гора одно из самых немыслимых для человека чудес - чудо воскрешения из мёртвых. Трудно не поддаться обаянию религии, которая так наглядно оперирует фактом невозможного, тычет им тебе в оба глаза. Как тут устоять, не размякнуть под напором её массированных чар. Подобно всякой заслуживающей внимание догме, юнитологии не удалось избежать катавасии, связанной с большим количеством возникших на её почве еретический отклонений. Сохранить цельность церкви становилось тем тяжелее, чем дальше в космос распространялось само человечество. За экспансию своих атрибутов церковь платила риском рассыпаться на великое множество дочерних "предприятий", паразитирующих на антрацитово гладеньком теле Обелиска. Чем дальше в глубь пространства, тем выше вероятность еретических поползновений. В истории сохранились наименования более десятка ересей в той или иной мере отпочковавшихся от учения Альтмана, которое первосвященник изложил в четырёх толстенных книгах "Золотого Соблазна".

Координаты: 427 год; 0.46 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

54 k

2020-05-05

Читать главу

 Словарь рифм Ужегова Г. Буква - А - | Глава 12

Писатель: Ужегов Генрих Николаевич

Входит в цикл: “Справочник”

Глава в томе: Словарь рифм Ужегова Г. Буква - А -

Случайный абзац

Сущ. им. ед. Валяльщик, меняльщик, ныряльщик. , - Альщик. СОЗВУЧИЯ. Сущ. им. ед. Денщик, зимовщик, весовщик, крановщик, ростовщик. , - Альщина. Сущ. им. ед. (Не ) бывальщина, (не) видальщина, нелегальщина, побывальщина, патриархальщина, сентиментальщина, театральщина. , - Альщина. СОЗВУЧИЯ. Сущ. им. ед. Дедовщина, матерщина, морщина, мужчина, причина, чертовщина, штурмовщина. , - Алью. 1. Сущ. а) Твор. ед. Вуалью, далью, деталью, диагональю, кефалью, магистралью, медалью, моралью, пасторалью, педалью, печалью, пищалью, скрижалью, спиралью, сталью, эмалью, швалью, шалью.

Координаты: 608 год; 0.48 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров. Диалогов: 28%.

24 k

2020-02-15

Читать главу

 полностью формируется и питается от крови матери, поэтому женщины не менструируют во время беременности.

Писательница: Лучинина Ольга

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Великая космическая мать

Случайный абзац

   2. Frank Waters, Mexico Mystique (Santa Barbara: Black Sparrow Press, 1975), 185-86    Сходство между мексиканской Коатликуэ и Индуистской Кали (и ирландской Cailleach!) действительно жутко. Также существенно сходство между европейскими ведьмами и ведьмами доколумбовой Мексики, как описано у Льюиса Спенса в книге "История Атлантиды" (Lewis Spence. The History of Atlantis (New York: Bell, 1968, 224). Мексиканская ведьма, как и её европейские сестры, носила метлу, на которой она летала по воздуху, что ассоциировалось с криком совы. Действительно, Королева Ведьм, Тласолтеотль, изображается верхом на метле в остроконечной шляпе ведьмы(...) Мексиканские ведьмы тоже (...) мазали себя мазью, которая позволяла им летать по воздуху, занимались дикими и сладострастными танцами, точно так же, как это делали приверженцы культа в Европе. Мексиканские ведьмы также, предположительно, посещали перекрёстки и использовали стрелы эльфов в качестве оружия, как и европейские ведьмы.

Координаты: 637 год; 0.5 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров.

3 k, 1 илл.

2024-04-27
upd 2024-04-28

Читать миниатюру

 Великие учителя человечества и Ии: от добродетели к виртуальному Дьяволу

Писатель: Агеев-Полторжицкий Виктор

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

В эпоху, когда технологический прогресс стремительно развивается, особенно в области искусственного интеллекта (ИИ), мы сталкиваемся с новыми этическими и моральными вызовами. Великие учителя прошлого, такие как Сократ, Будда, Конфуций, и многие другие, в своё время говорили о важности добродетели и избавления от пороков, о преодолении иллюзий мирской жизни. Их учения, кажется, находят новое отражение в современном мире, особенно в контексте использования ИИ, который может быть направлен как на созидание, так и на разрушение.

Случайный абзац

Список литературы 1. Кастанеда, Карлос. "Учение Дона Хуана", 1968. 2. Бостром, Ник. "Суперинтеллект: Пути, опасности, стратегии", 2014. 3. Харари, Юваль Ной. "Homo Deus: Краткая история завтра", 2015. 4. Рассел, Стюарт, Норвиг, Питер. "Искусственный интеллект: Современный подход", 3-е издание, 2010. Эти источники могут предоставить дополнительный контекст и глубину для понимания взаимосвязи между древними учениями и современными технологиями, в частности, искусственным интеллектом.

Координаты: 640 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

Дальше