207 k, 3 илл.

1933-01-01
upd 2024-07-04

Читать антологию

 Антология. Лениниана

Писатель: А П

Входит в цикл: “Оно”

АНТОЛОГИЯ

Аннотация

Страничка автора: http://zhurnal.lib.ru/m/muratow_s_w/

Случайный абзац

последствий

3-D версия.

      Здесь приводится развернутое определение линий влияющих на принятие решений и возможный результат их последствий..

      В объемном виде линии представляются в виде спиралей. постоянно находящихся в движении. Каждая спираль имеет свой цвет. Условно им присвоим такие цвета и определения. Красный - тяга ко злу. Зеленый - тяга к добру. Серый - тяга к толпе. В центре находится точка решения. Она черного цвета

Координаты: 1544 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров. Диалогов: 10%.

229 k

2012-02-20

Читать повесть

 Русский Идеал И Корпоративное Государство

Писатель: Антонов Михаил Фёдорович

Входит в цикл: “Статья”

ТОМ

Аннотация

Предлагаются аннотация и две главы публикуемой по частям книги "РУССКИЙ ИДЕАЛ И КОРПОРАТИВНОЕ ГОСУДАРСТВО"

Случайный абзац

Можно сказать, что Аденауэр создал новую политическую культуру Германии, а затем и всей Европы. Обеспечение классового мира стало фактором экономического роста. (Хотя Эрхард считал главной чертой Аденауэра "презрение к человечеству".) Аденауэр, с классической германской точки зрения, был плохим немцем, но, возможно, лучшим европейцем. Обстоятельный, необычайно волевой человек, Аденауэр был чрезвычайно популярен в народе. К нему запросто обращались "Der Alte" ("Старина"). Аденауэр понимал, что внешнюю безопасность ФРГ можно обеспечить только присутствием войск союзников. Тем не менее, уже в 1956 г. он добился создания новых германских вооружённых сил - бундесвера. Он способствовал европейской интеграции и получил поддержку со стороны западных стран.

Координаты: 1626 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

188 k

2012-03-03

Читать истории

 Авторский сборник рассказов

Писатель: Батин Николай Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

СБОРНИК РАССКАЗОВ АВТОРА

Случайный абзац

терафлопс 1997 1012 петафлопс 2008 1015 1 флопс = количество производимых процессором операций с плавающей точкой в секунду. Быстродействие компьютеров. За шестьдесят лет (с 1949г) мы прошли путь от килофлопса до петафлопса, нарастив компьютерные мощности на двенадцать порядков. Здравый смысл подсказывает, что такой стремительный рост не может продолжаться бесконечно без перехода количества в иное качество. Какое? Ведущие ученые дают лишь один ответ - Искусственный Интеллект - ИИ. Насколько реально его создание? Более чем реально.

Координаты: 1424 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

179 k, 1 илл.

2003-10-05
upd 2014-06-09

Читать антологию

 Антология. Borderline-Persönlichkeitszustand

Писатель: Венедиктов Максим Александрович

Входит в цикл: “Сборник стихов”

АНТОЛОГИЯ

Аннотация

Добавление к букве Д, если к ней есть что-то добавить.

Случайный абзац

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ: ПОРТРЕТ Дзержинский, Феликс Эдмундович (1877--1926) -- легендарный создатель ВЧК, участник польского и русского революционного движения, неоднократно арестовывался, провел в заключении в общей сложности более 11 лет. После Октябрьской революции -- член Петроградского ВРК; с 1917 г. председатель ВЧК, затем ГПУ и ОГПУ, нарком внутренних дел, 1921 г. -- нарком путей сообщения, с 1924 г. -- председатель ВСНХ СССР. Личности Дзержинского посвящен цикл романов Ю.Семенова "Горение", а в эпопеи о Штирлице именно Дзержинский станет "крестным отцом" разведчика Исаева и посвятит его во многие тайны профессии.

Координаты: 1325 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров. Диалогов: 3%.

163 k

2023-07-12

Читать рассказ

 Русская Идеология. Нет ничего проще!

Писатель: Кубасов Юрий Николаевич

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Российское государство столетиями успешно существует как Союз Братских Народов, построенный на общих духовно-нравственных ценностях, являющихся идейной основой Русской идеологии.

Случайный абзац

А в ХХ веке некоторые философы (Альбер Камю, например) показали абсурдность человеческого существования в мире, хотя на заре христианства ещё Тертуллиан произнёс: "Верую, ибо абсурдно". И единственно возможным способом избежать абсурдности человеческого существования является принятие человеком Бога, перекладывая на Него смысл своего существования. Понятно, что для того, чтобы верить в Бога, не надо иметь много ума. Но для того, чтобы верить в Его НЕ существование, верить в то, что вся вселенная явилась вдруг чисто случайно - для этого вообще ум не нужен!

Координаты: 1557 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

128 k, 1 илл.

1918-01-01
upd 2022-01-14

Читать антологию

 Антология. С.Выгонский. Кто они - дети из камеры хранения (читая Рю Мураками)?

Писатель: Выгонский Сергей Иванович

Входит в цикл: “Экзистенциализм”

АНТОЛОГИЯ

Аннотация

(По поводу "Истории моего современника")

Случайный абзац

НОМИНАЦИЯ "ОТКРОВЕНИЯ" Красная линия сюжета - серьезные жизненные истории от очень грустных до счастливых. Ведь жизнь состоит из ежедневных событий, у каждой из нас свой характер, свои проблемы. Нам хочется окунуться в перипетии женских судеб, посочувствовать и порадоваться за ваших героинь. В общем, ждем интересные истории о разных событиях из жизни. НОМИНАЦИЯ "РОМАНТИЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ" В жизни всегда должно быть место юмору и улыбке. Покажите нам вашу героиню в необычайных ситуациях, романтических и комедийных. Кто она? Какая? Может, самая лучшая и крутая? Или скромница? А может, вредина? Вы, конечно же, поняли, что ваши рассказы в этой номинации должны вызывать добрую улыбку.

Координаты: 1518 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров. Диалогов: 2%.

153 k

2024-01-04
upd 2024-05-02

Читать рассказ

 3-я тетрадь конспектов лекций Абдрушина

Писатель: Александр

Входит в цикл: “Конспекты”

Рассказ в сборнике: Сборник: Конспекты

Случайный абзац

Без прозрения и здравого смысла им не удастся избавиться от мракобесия слепой веры и увидеть Свет Истины. Они всего лишь пустозвонные черепки, бренчащие бубенчики, лишённые всякой ценности. Их не заботит познание и следование Первозданным Законам Творца в Свете Истины. Существование в одури наивной веры ведёт к сползанию по наклонной плоскости. Путь к Свету Истины обеспечивает своевременное созревание и совершенствование человеческого Духа. Воззрение о воскрешении и вознесении земного тела Сына Божьего после смерти затмевает Свет Истины наивным людям. После переселения им придётся наткнуться на преграду заблуждений, препятствующую Восхождению. Закрепостившие себя слепой верой души могут окончательно упустить последний срок, отпущенный на Восхождение, и будут вовлечены в окончательный распад с вычеркиванием из Книги Жизни.

Координаты: 1229 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

125 k

2018-10-15

Читать миниатюру

 русофобия - корни, основания и формы. 3 - часть

Писатель: Кабаков Владимир Дмитриевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Сборник: Статья

Аннотация

Русофобия имеет в своём основании антисоветизм, который в свою очередь является орудием в борьбе неофашизма с новой Россией.

Случайный абзац

Горбачёв, тоже живёт "за бугром" и устраивает свои юбилеи в Лондоне. Мне жалко его и одновременно стыдно за него. Он превратился в куклу, которой управляют и которую используют в пропагандистских целях. А он в своём тщеславии уже и не различает предательство от верности. И этот человек был главой Союза? Стыдно и противно. Многие называют его тщеславным клоуном. Он и действительно превратился в невольную антисоветскую "куклу". Почему невольную?! Да потому, что он не понимает, что его используют в "темную". Вот до чего доводит глупое, провинциальное тщеславие!

Координаты: 1366 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

125 k

2017-02-13

Читать миниатюру

 "Битва за Ссср.. Ни шагу назад!" Часть вторая

Писатель: Вилькоцкий В. Б.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Как видим, корни коммунистической партии СССР были заложены еще в конце 19 века, в ответ на оккупацию Царской России капиталистическим Западом при активном содействии продажных российских либералов в 1870 - 1917 годах. Уже тогда передовые русские мыслители писали следующее: " Чтобы сохранить русскую цивилизацию, каждому русскому человеку необходимо отказаться от свободы личных решений и проявления индивидуальности, от внутренней раздвоенности и сумятицы страстей и заменить их целенаправленным в масштабах всего общества рациональным управлением условными рефлексами "хорошего поведения", заложенного в психике каждого человека" (Л. В. Коновалова "Растерянное общество", изд. "Мысль", 1986 год). Именно так и стал действовать Сталин, после того как стал руководителем СССР в 1928 году, понимая, что образ жизни человека и народа имеет главенствующее решение в социальной активности и достижении целей в жизни отдельной личности и общества в целом. Это и стало основанием для создания Сталиным советского "Морального кодекса строителя коммунизма". Вот что сообщается по этому поводу в альманахе "Хочу все знать" ( изд. "Детская литература", Москва, 1977 год): "На первый взгляд может показаться, что образ жизни человека - это сугубо личное дело человека. В самом деле, разве человек не волен выбирать сам, как ему проводить свой досуг, что делать после учебы или после работы, на каникулах или в отпуске, с кем встречаться, ходить на стадион и так далее. Но реальное общество другое - это различные, классы, нации, профессии, поколения. Каждый человек связан с другими, он как бы вбирает в себя и воплощает в себе и экономику , и положение личности, и культуру. Иначе говоря, человеческое общество - это целая система. Понятие образа жизни и позволяет понять эту целостность общества. Советский образ жизни начал складываться сразу после Октябрьской революции 1917 года, впитывая все лучшее, что было ранее создано русским народом в области культуры и быта". Образ жизни позволяет понять природу люде

Координаты: 1329 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

133 k, 1 илл.

2010-10-16

Читать миниатюру

 О корнях религиозного прагматизма "Богом хранимой Америки" в контексте мировой истории и в координатах солнечной активности

Писатель: Баглий Павел Николаевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Поводом к этой работе служат представления автора о качественной периодичности, "ритмичности" истории [9-18, 30-32], и о США, как государстве с возрожденной в слабой степени "Атлантической Традицией" (в духе работ Р. Генона [1-8], в которой, как и в старой "Атлантической Традиции", пересекаются возрожденные в слабой степени древнееврейская и древнеегипетская ("герменевтическая") культуры ("Традиции") [1-8], что обуславливает, наряду с оптимистическим, прагматическим американским обществом "массового потребления", в то же время, сумрачную и "промежуточную" [3, 4, 5] слабую религиозность "профанически" реанимированных древнеегипетской и древнееврейской культур, в более общей (того же типа) протестантской (пуританской) американской культурной "матрице" ("стержня" по С. Хантингтону [29] , "клее" - мой термин), и, в связи с этим, невозможности обойти такие "скользкие" и достаточно "провокационные" темы, как евреи и масонство, которые в литературе, чаще всего, описываются в абсолютных, "манихейских", черно-белых вариантах. Кроме того, на автора этой работы производит большое впечатление достаточно высокое "родство душ", как социальная "когерентность" "традиционных" США и "традиционной" России (о "традиционных" и "антитрадиционных" странах и культурах в [9-12, 30-32]), "родство", как кажется автору, гораздо большее, чем у России, или США с любой другой страной, и которое в этой работе будет анализироваться, в продолжении темы, начатой в [14]. Автор рассчитывает на читателя, привыкшего к нестандартному мышлению, и интересующегося не столько "ходом истории", сколько "смыслом истории", т.е. интерпретацией тех или иных исторических событий.

Случайный абзац

когда кривая солнечной активности ползет вниз к минимумам, и бытие "антитрадиционных" стран нагревается, с "охотой на ведьм" [17], евреев пытаются либо национализировать "эмансипировать" (например, заставляя принимать чужую веру) либо (если эмансипация невозможна) изгоняют из страны. (Их изгоняли: из Франции в 1306 г, из Англии в 1290 г ,(когда государственные бытия этих стран нагревались, и власть становясь все более сильной, и, используя католическую инквизицию, подавляла всех своих политических конкурентов, не только евреев, но, например, и "тамплиеров" во Франции, в это же время), из Швейцарии - в окрестности минимума 1700 г, (а также в 1634 и в 1655 годах) (официально - в 1701 г). С католической инквизицией евреев изгоняли из Испании в окрестности минимума 1500 г (официальный указ об изгнании -1492 г.). Почему возникает католическая инквизиция при изгнании евреев, или их насильственной национализации с переходом в католическую веру? Когда государственное (светское) бытие нагревается ((с остывающим государственным (светским) сознанием)), то в "нормальном расслоении" (о котором выше уже было сказано предостаточно) остывает церковное, в данном случае, католическое и иудейское бытия, и нагревается достаточно слабое! католическое и иудейское сознания, с антагонистической! конвергенцией иудейского и католических религиозных сознаний. Этот антагонизм , и есть причина католической инквизиции по отношению к религиозным евреям. В таком случае, почему изгоняют религиозных евреев из "антитрадиционной", Швейцарии? Швейцария, в основном, (т.к. более 60% Швейцарцев говорят на немецком языке) протестантская страна. И по той же, рассмотренной выше, схеме взаимоотношений государственного (светского) бытия и сознания с религиозным бытием и сознанием ((при нагревающемся государственном (светском) бытии Швейцарии)), кроме возможного антагонизма, при конвергенции между католическим религиозным сознанием и иудаистским (в католической, французской части Швейцарии), в это же время возникает гораздо более сильный расовый антагонизм! (на уровне более высокого и нелинейного "онтического" расслоения "второго порядка", о котором было сказано в части 1 о протестантстве) при конвергенции нагревающегося лютерантского протестантского сознания, становящегося все более расистским! (отрицающим, по сути, необходимость и "полезность" мирного труда и дел), (в преобладающем немецком населении Швейцарии), с нагревающимся иудаистским сознанием (вспомним, как

Координаты: 1603 год; 0.41 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

72 k

2010-11-23
upd 2023-05-27

Читать миниатюру

 Портрет

Писатель: Фельдман Александр Васильевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Сборник: Статья

Аннотация

Вот что написал о портрете гениальный фотограф Ричард Аведон: Одолженные собакиКогда я был мальчиком, моя семья очень заботилась о наших снимках. Мы планировали их. Мы выстраивали композиции. Мы наряжались. Мы позировали у дорогих машин и чужих домов. Мы одалживали собак. Почти в каждой семейной фотографии, сделанной в моем детстве, была другая взятая напрокат собака, моя мама, моя сестра и я. Казалось необходимым создать иллюзию, что Аведоны владельцы собак. Просматривая наши снимки недавно, я нашел одиннадцать разных собак за один год, мы стояли перед навесами и паккардами с чужими собаками и всегда, всегда улыбались. Семейный альбом лгал о том, кем мы были, и говорил правду о том, кем мы хотели быть.Когда я впервые посмотрел портреты Эгона Шиле - я не знал его работы до тех пор, пока в 1986 году в Музее современного искусства не увидел выставку "Вена 1900" - я был взволнован.Они казались мне одними из самых высоких образцов портрета без одолженных собак. Поэтому, когда Кирк Варнедо, куратор выставки, пригласил меня выступить с лекцией в музее, я начал думать о том, что я мог бы сказать о Шиле. Я думал, что сопоставлю искренность и сложность Шиле со всей традицией лести и лжи в создании портретов. Я всегда думал, что Рембрандт был мастером пустого облагораживания в портретной живописи и что он был самым опасным "Мастером одолженной собаки" просто потому, что он самый совершенный из художников. Я был готов сказать суровые вещи о Рембрандте, но хотел все взвесить. Я решил отклонить предложение Варнедо.Теперь то, что я собираюсь вам сказать, верно в каждой детали. Утром, когда я решил не пытаться публично говорить о Шиле и Рембрандте, я вышел из своего кабинета в спальню (у меня плотники строили книжные полки под кроватью), а там у окна был сам Рембрандт. Стоял в моей спальне в свете Рембрандта. Там, держа молоток, в одежде плотника, был сам гений. Я потянулся к книге Кеннета Кларка о Рембрандте и показал Рембрандту, плотнику, главу о его автопортретах. Плотник согласился, что они были абсолютно с ним схожи. Он указал на один и сказал: "Это, конечно, когда я был моложе". Я установил свою камеру, попросил его подражать рисункам, которые я ему показал, и сделал несколько снимков. (Все это произошло за пять минут.) Рембрандт-плотник действовал именно как Рембрандт-живописец. Мне раньше казалось неоспоримым, что Рембрандт играл, когда делал свои автопортреты. Это было так ясно, что на протяжении всей своей жизни он полностью перевоплощался - используя костюмы, тюрбан, берет, плащ, лохмотья нищего, золотую одежду султана и чью-то собаку. Но что бы он ни одел, его взгляд пробивается через любой образ. И только благодаря плотнику-Рембрандту, я понял, что именно это связывает Рембрандта и Шиле, но Шиле довел это действие до вдохновляющей и радикальной крайности. И эта крайность должна быть темой моего выступления, так же как и главным качеством всех портретов, которые меня интересуют. Поэтому я передумал говорить.Портрет по сути спектакль, и как любое представление, он может быть хорошим или плохим, а не естественным или наигранным.Понятно, утверждение о том, что все портреты являются своего рода представлениями, видами лицедейства, может вызвать беспокойство, поскольку это предполагает наличие некой хитрости, скрывающей тайну о человеке. Но это совсем не так.Все дело в том, что невозможно "дойти" до самого человека, до его сути, откинув внешнее.Внешнее - вот все, чем мы располагаем. Пробиться сквозь поверхность можно, только работая с самой поверхностью. Все, что вы можете сделать, это манипулировать этим - жестом, костюмом, выражением радикально и правильно. И я думаю, что Шиле понял это глубоко и по-своему. Мне кажется, что вместо попытки отказаться от традиции постановочного портрета (что, в любом случае невозможно), Шиле довел ее до крайности. Он разбил форму,увеличив громкость до крика. Я думаю, что это начинается с движения рук на портретах Шиле. Все художники-портретисты должны думать о том, что делать с руками. Это своего рода задержанный момент в потоке жестов. Жест не просто не идет в ногу с мыслью. Напротив, жест в жизни всегда следует за мыслью и предшествует словам. Вы протягиваете руку, затем говорите: "Привет". В фиксированном изображении невозможно, чтобы одно действие шло за другим, жест в портрете не является пантомимой. Расположение рук тесно связано с выразительным качеством изображения, его графическим ритмом в целом, а также его психологическим и эмоциональным содержанием.Первым, что я увидел у Шиле, были образы марионеток. Автопортрет с поднятой левой рукой является хорошим примером. Эти растопыренные пальцы кажутся целенаправленно невыразительными - эксперимент, который художник мог бы сделать, пытаясь найти какой-то случайный, или непредсказуемый элемент для разрушения стереотипной формы. При втором взгляде мне ясно, что новый язык рук Шиле действительно влияет на вещи фундаментальным образом. Прежде всего, то, что начинается с пантомимы, становится частью более широкой графической схемы - зубчатого, веретенообразного ритма, который вы видите так же ясно в цветах Шиле, как и в его

Случайный абзац

Конечно, здесь возможен конфликт вкусов. Клиент не обязательно понимает, что есть благопристойность, так же, как и фотограф. Фотографы ремесленники отметали всякие сомнения и ориентировались на средневзвешенные в собственно опыте общественные вкусы. Зачастую, они сами принадлежали к числу средневзвешенных и не отличались оригинальным видением и вкусом. Живописцы, например, в заказных портретах, так же не всегда могли совместить в работе над портретом одновременно и свой художнический замысел, и ожидание заказчика. Клиенты отказывались. Сердились. У фотографов таких протестов было меньше. Фотография, так или иначе, отражает сиюминутное состояние внешнего облика и потому мало кто решался пенять на себя, относя неудачи на собственную не фотогеничность. Заказчик, конечно, далеко не все понимает в проблемах управления изобразительными решениями. Разумеется, в портрете трудно проявить настоящее в человеке, если по природе человеческой ему и самому-то себе не вполне ведомо каково оно.

Координаты: 1434 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

87 k

2021-01-22

Читать миниатюру

 Христианская вера и современность. Статьи

Писатель: Кабаков Владимир Дмитриевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Сборник: Статья

Аннотация

Современное христианство постепенно превращается в нравственное учение, которое может служить путеводителем моральной жизни для общества и личности!

Случайный абзац

Я и сам уже помню возрастание христовой веры в России, в послевоенные годы. Да это и не могло быть иначе - ведь из истории мы знаем, что во все трудные времена, на земле отмечался особенный рост религиозного сознания. Нравственный Христов закон, помогает выживать человечеству как биовиду и именно сильные религии, а к таким я отношу иудаизм, христианство и ислам (даю этот список в порядке возраста) сделали возможным существование человечества в современную эпоху... Во второй мировой войне решался вопрос о том, кто победит: сила или правда, христианская традиция или новое язычество, тирания "белокурой бестии" или свобода.

Координаты: 1132 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

79 k

2011-06-05

Читать миниатюру

 Главная тайна царской России и Ссср

Писатель: Вилькоцкий В. Б.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Как видите, названий небесного царства в земном мире за прошедшие две тысячи лет появилось несколько (коммунизм, золотой век, Царство Божие и так далее), а суть его у всех одна - вернуть человечество в то состояние благополучия и счастья, в котором оно находилось до своего грехопадения, превратившего людей в низменных тварей, уподобившимся животным, которые затем и создали частную собственность и установили власть кучки богатых над бедными в нарушении всех запретов и заповедей Бога. Так как европейской цивилизации шесть тысяч лет, то она не смогла отказаться от своего дикого и варварского прошлого, а вступила на путь жестокой борьбы с истинным Богом, создав другие религии удобные и безопасные богатым властителям. Такой выбор своей судьбы окончательно увел европейские народы от божественного духовного развития на путь ветхого греховного человека далекого прошлого. Это и привело окончательно Запад в тупик современной технической цивилизации, который обернулся не только отходом Запада от общечеловеческого пути духовного развития, но и поставил западные народы на грань вырождения и вымирания. В то же время, молодая русская православная цивилизация, которой всего тысяча лет, с самых первых шагов своего существования встала на путь божественного духовного развития, по которому человечество шло в будущее к золотому веку (земному Раю) на протяжении многих столетий. Это означает, что Россия всегда соизмеряла, в отличии от Запада, свой путь развития с общечеловеческим и никогда не выходила за его пределы. По этой причине очень скоро русская цивилизация достигла в духовном развитии больших высот, сравнявшись с такими ведущими в мире в духовном развитии странами, как Китай и Индия. Когда княжеская Русь, укрепив православное христианство на русских землях, не смогла соответствовать требованиям Православия по созданию Нового человека, то тогда и была создана царская Россия, которая имела более широкие возможности для реализации глобального проекта человечества по формированию Нового человека и созданию подобия божественного небесного царства в земном мире. Еще в условиях царской России такие великие русские педагоги и ученые, как Вессель, Ушинский, Пирогов, Миллер - Красосвкий и другие пришли к удивительному выводу о том, что "...неверные нравственные убеждения, ложные нравственные оценки у человека могут быть следствием недостатка умственного образования, когда человек не в состоянии понять, а потому и правильно оценить достоинств

Координаты: 1468 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

Дальше