Писатель: Вайнер Симон Борисович
Входит в цикл: “Монография”
Глава в томе: Мысли с философского форума Книга 1 (Мои комментарии)
Случайный абзац
Согласен с тем, что это разные дилеммы. ""научный материализм и теологический идеализм"". спутать сложно. Это очевидно разные ми -ровоззрения. А далее происходит их приложение к реальности, к практической деятельности. Во всех науках, имеющих дело с материей, волей-нево - лей господствует материализм, что не исключает идеалистических толкований. Известно множество ученых-физиков, не просто религиозных, но и объяснявших свои исследования в религиозном или идеалистическом смысле. Есть даже такой родственник. И напротив, в науках социаль ных довле - ет идеологическое мировоззрение. Разумеется, экономист любого толка имеет дело с самыми материальными вещами, от "продукта" до денег в любых формах. Идеализм здесь практичено : - Можно управлять экономикой разумом! Действительно, можно, но оказывается, что только в некоторых пределах, заданных сложившейся системой, которую никто разумом не создавал - она возникла объективно, по законам материи. Таким образом, в социальных науках присутствует реальное противоречие материального и идеального именно в Вашем определении - как возможности разумной организации общества. И не в какой-то частности, а именно как целостной системы. Так и возникают идеологии, включая и поли -тический материа -лизм. Каждая из них абсолютизирует некую "идею" и на её основе строит в мыслях свою систему. Однако эти идеи неизбежно отражают вполне конкретные, корыстные интересы авторов, классовые, групповые, а то и личные заскоки. И все идеологии всегда корыстны и ложны по вышесказан -ному. Идеализм как мировоззрение, и даже теологический, сам по себе безвреден как личное дело носителя. Но вот его превращение в идеологию (как и материализма) как правило вредно. Так что возвращаясь к вашему упреку не стоит путать научный диа -лектический идеализм и идеоло гию ... Разумеется. Идеализм как радел философии много сделал для анализа мышления и его систематизации. Но я и не приравниваю идеализм и идеологию. По сказанному. И кстати любая идеология страшно ненавидит идеализм. А вот этого не ска -жите. Здесь опять многозначность тер - мина - идеализм как вера в добро и справедливость, терпимость к другому и пр благости - да, этого идеологии не любят, ведь каждая-любая заточены на борьбу и господство. А тут сопли какие-то... Но это обывательское толкование идеализма. На деле он очень легко превращается в идеологию. Вот таким странным, не прямым образом возникает вторая дилемма: идеология и наука.
Координаты: 1897 год; 0.29 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.
Похожие книги