Писатель: Баглий Павел Николаевич
Входит в цикл: “Статья”
Рассказ в сборнике: Статья | Сборник
Аннотация
Поводом к этой работе служат представления автора о качественной периодичности, "ритмичности" истории [9-18, 30-32], и о США, как государстве с возрожденной в слабой степени "Атлантической Традицией" (в духе работ Р. Генона [1-8], в которой, как и в старой "Атлантической Традиции", пересекаются возрожденные в слабой степени древнееврейская и древнеегипетская ("герменевтическая") культуры ("Традиции") [1-8], что обуславливает, наряду с оптимистическим, прагматическим американским обществом "массового потребления", в то же время, сумрачную и "промежуточную" [3, 4, 5] слабую религиозность "профанически" реанимированных древнеегипетской и древнееврейской культур, в более общей (того же типа) протестантской (пуританской) американской культурной "матрице" ("стержня" по С. Хантингтону [29] , "клее" - мой термин), и, в связи с этим, невозможности обойти такие "скользкие" и достаточно "провокационные" темы, как евреи и масонство, которые в литературе, чаще всего, описываются в абсолютных, "манихейских", черно-белых вариантах. Кроме того, на автора этой работы производит большое впечатление достаточно высокое "родство душ", как социальная "когерентность" "традиционных" США и "традиционной" России (о "традиционных" и "антитрадиционных" странах и культурах в [9-12, 30-32]), "родство", как кажется автору, гораздо большее, чем у России, или США с любой другой страной, и которое в этой работе будет анализироваться, в продолжении темы, начатой в [14]. Автор рассчитывает на читателя, привыкшего к нестандартному мышлению, и интересующегося не столько "ходом истории", сколько "смыслом истории", т.е. интерпретацией тех или иных исторических событий.
Случайный абзац
когда кривая солнечной активности ползет вниз к минимумам, и бытие "антитрадиционных" стран нагревается, с "охотой на ведьм" [17], евреев пытаются либо национализировать "эмансипировать" (например, заставляя принимать чужую веру) либо (если эмансипация невозможна) изгоняют из страны. (Их изгоняли: из Франции в 1306 г, из Англии в 1290 г ,(когда государственные бытия этих стран нагревались, и власть становясь все более сильной, и, используя католическую инквизицию, подавляла всех своих политических конкурентов, не только евреев, но, например, и "тамплиеров" во Франции, в это же время), из Швейцарии - в окрестности минимума 1700 г, (а также в 1634 и в 1655 годах) (официально - в 1701 г). С католической инквизицией евреев изгоняли из Испании в окрестности минимума 1500 г (официальный указ об изгнании -1492 г.). Почему возникает католическая инквизиция при изгнании евреев, или их насильственной национализации с переходом в католическую веру? Когда государственное (светское) бытие нагревается ((с остывающим государственным (светским) сознанием)), то в "нормальном расслоении" (о котором выше уже было сказано предостаточно) остывает церковное, в данном случае, католическое и иудейское бытия, и нагревается достаточно слабое! католическое и иудейское сознания, с антагонистической! конвергенцией иудейского и католических религиозных сознаний. Этот антагонизм , и есть причина католической инквизиции по отношению к религиозным евреям. В таком случае, почему изгоняют религиозных евреев из "антитрадиционной", Швейцарии? Швейцария, в основном, (т.к. более 60% Швейцарцев говорят на немецком языке) протестантская страна. И по той же, рассмотренной выше, схеме взаимоотношений государственного (светского) бытия и сознания с религиозным бытием и сознанием ((при нагревающемся государственном (светском) бытии Швейцарии)), кроме возможного антагонизма, при конвергенции между католическим религиозным сознанием и иудаистским (в католической, французской части Швейцарии), в это же время возникает гораздо более сильный расовый антагонизм! (на уровне более высокого и нелинейного "онтического" расслоения "второго порядка", о котором было сказано в части 1 о протестантстве) при конвергенции нагревающегося лютерантского протестантского сознания, становящегося все более расистским! (отрицающим, по сути, необходимость и "полезность" мирного труда и дел), (в преобладающем немецком населении Швейцарии), с нагревающимся иудаистским сознанием (вспомним, как
Координаты: 1603 год; 0.41 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.
Похожие книги