43 k

2017-09-29
upd 2024-04-29

Читать главу

 Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1918-20 гг | Глава 10

Писатель: Антипов Николай Владимирович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1918-20 гг

Случайный абзац

Развитие виджняны в мысле-сиддхах - всё ещё главное движение. Мысленная речь и мысле-восприятие теперь нормально устанавливаются в дришти. Есть случайные снижения и отклонения, особенно при слабости, но слабость теперь обычно бывает лишь вечером и ночью и, как результат, рано утром. Они медленно избавляются от неё, несмотря на большую осаду и давление внешнего ума и его тамаса. Мысленная речь и восприятие были усовершенствованы в двух низших порядках дришти; они уже совершенны в первом порядке, но это удерживалось позади; это теперь проявляется и должно принять владение другими. Главная трудность всё ещё в T2.

Координаты: -1245 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

232 k

2000-07-08

Читать повесть

 Этот человек Моисей

Писатель: Зигмунд Фрейд

ТОМ

Случайный абзац

Вообще говоря, вовсе не очевидно, почему прогресс духовности и подчинение ему чувственных потребностей должны способствовать росту гордости человека или народа. На первый взгляд, такая связь требует наличия определенной системы ценностей, уже утвердившейся в сознании человека или общества. Чтобы разъяснить этот процесс, обратимся к аналогичной ситуации, которая была изучена нами в индивидуальной психологии. Когда "Ид" предъявляет человеку некое инстинктивное требование эротического или агрессивного характера, простейшей и естественной реакцией нашего "Эго" (которое управляет мышечной иннервацией и мыслительным аппаратом) будет удовлетворение этого требования с помощью соответствующего действия. Такое удовлетворение инстинктивной потребности ощущается нами как наслаждение, тогда как ее неудовлетворение будет, несомненно, источником дискомфорта. Случается, однако, что Эго отказывается от удовлетворения инстинкта в силу внешних препятствий, - когда оно сознает, что требуемое действие может серьезно угрожать ему самому. Такое воздержание от удовлетворения, такое "подавление инстинктов", обусловленное внешними причинами (или, как мы говорим, подчинение "принципу реальности"), никогда не бывает приятным. Подавление инстинктов влечет за собой длительное болезненное напряжение - разве что мы ухитримся уменьшить инстинктивную потребность путем переключения энергии. Но подавление инстинктов может быть также навязано нам другими причинами, которые правильно назвать внутренними. В ходе индивидуального развития часть препятствующих сил внешнего мира превращается во внутренние, так сказать - "интернализуется"; внутри Эго возникает определенный стандарт дозволенного поведения, который противостоит нашим инстинктивным потребностям с помощью размышлений, самокритики и системы запретов. Этот новый стандарт мы называем "Супер-Эго". Отныне Эго, прежде чем решиться на удовлетворение инстинктов, должно учесть не только внешнюю опасность, но и возражения Супер-Эго, а поэтому у него, больше оснований воздержаться от такого удовлетворения. Но в то время как подавление инстинктов по чисто внешним причинам всегда влечет за собой только дискомфорт, подавление по причинам внутренним, по требованию Супер-Эго, приносит и другой результат. Вместе с неизбежной болью оно дает и своеобразное наслаждение, так сказать - суррогат удовлетворения. Эго ощущает себя "на высоте", оно гордится отказом от удовлетворения инстинктов как неким ценным достижением. Я полагаю, что механизм этого ощущения

Координаты: 429 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

22 k

2015-01-30

Читать главу

 блаженство и любовь

Писатель: Гусев Анатолий Иванович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Оккультная феноменология

Случайный абзац

Тела человека

Эфирное тело имеет довольно сложное строение. Оно повторяет органы и функциональные структуры Плотного тела. Химические вещества и отдельные органы выстраиваются вдоль силовых линий Эфирного тела подобно тому, как железные опилки группируются особым и устойчивым образом на листе бумаги, если под эту бумагу поместить магнит. В таком повторении каждый орган Плотного тела имеет эфирный "дубль" или точное подобие, например, эфирная печень или эфирная селезёнка. Эфирное тело даёт (скорее всего, именно за счёт дополнительного "четвёртого измерения") ряд дополнительных "органов"; прежде всего систему каналов или энергетических меридианов - китайские меридианы и индийские "нади" - и их сплетений, работающих наполовину автономно, как "воронки". Последние называются чакрами.

Координаты: -642 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

125 k

2015-11-20
upd 2016-04-24

Читать миниатюру

 Формула обмана: Магия, медицина. целительство

Писатель: Большаков Алексей Владимирович

Входит в цикл: “Монография”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Главное, чтобы человек был не грамотным. Поэтому так не любят современные знания бендеры от оздоровления. Даже в своих рекламных проспектах и книжках они пишут, что ваши знания - это плохо. Знания мешают понять суть их "великих открытий". Конечно, прогресс, научные знания - главный враг людей, зарабатывающих на глупости и суевериях. В самом деле, зная физиологию собственного организма, вы не будите тратиться на "прочистку энергетических каналов" или "насыщение божественной энергией".

Координаты: 389 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

20 k

1812-01-01
upd 2013-10-25

Читать миниатюру

 Сравнение Вольтера с Расином

Писатель: Вольтер

Входит в цикл: “О творчестве автора”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Всѣ упражняющіеся въ Словесности, почитаютъ трагедіи Вольтеровы лучшею часто его сочиненій. Едипъ, Брутъ, Заира, Меропа, Альзира, Смерть Цезаря, Магометъ, Семирамида, Строma Китайскій, Танкредъ, Орестъ: сіи произведенія, изъ которыхъ не всѣ имѣютъ одинакое достоинство, хотя всѣ остались на сценѣ, равняются числомъ трагедіямъ Расина. Вольтеръ былъ гораздо плодовитѣе; въ его пространномъ театрѣ дурныя сочиненія занимаютъ несравненно болѣе мѣсяца нежели хорошія, и если бы количество было уважаемо болѣе нежели качество, то Расинъ не могъ бы выдержать сравненія. Четыре трагедіи Вольтеровы, Заира, Меропа, Альзира и Maгометъ, сочиненія въ самомъ дѣлъ блистательнѣйшія изъ всего написаннаго Вольтеромъ, имѣли удивительный успѣхъ въ продолженіи послѣднихъ тридцати лѣтъ его жизни, онъ держалъ тогда въ рукахъ своихъ скипетръ словесности; вся Европа преклоняла колѣна предъ каждою его строкою: ето можно назвать какимъ-то изступленіемъ, которое трудно изъяснить для тѣхъ, кои не были сами свидѣтелями онаго. Въ Фернейскомъ замкѣ своемъ Вольтеръ былъ нѣкіимъ патріархомъ философіи, первосвященникомъ новаго закона, долженствовавшаго преобразовать родъ человѣческій, уничтожить всѣ злоупотребленія и совершенно разрушить суевѣріе! Калифъ Багдадской, великій повелитель правовѣрныхъ, никогда не имѣлъ большаго уваженія и почестей. Всякій писатель, печатавшій книгу, долженъ былъ со льстивымъ посланіемъ представить Вольтеру свое сочиненіе, и владыка словесности посылалъ ему грамату на умъ и даже на геній, состоящую въ весьма учтивомъ письмѣ, которое получившій хранитъ въ своемъ архивъ, и до конца жизни перечитывалъ всякому, кто только хотѣлъ слушать. Когда разсказываютъ о подобныхъ примѣрахъ лести, безразсудства и низости, прославившихъ сію епоху философій и сумазбродства, то думается, будто говорятъ небылицу; но что же заключить бы надлежало, когдабъ я сталъ описывать со всею точностію историческою увѣнчаніе сего старца, дряхлаго и неимѣвшаго уже никакихъ чувствованій кромѣ гордости? Начальники заговора предначертали весь порядокъ сего праздника, которой былъ торжествомъ не столько для самого Вольтера, сколько для его поклонниковъ. Онъ стоялъ уже на краю могилы; но почести ему возданныя озарили блескомъ славы всю его философію. Не надобно думать однако, будто бы значущіе люди и большая половина общества брали какое нибудь участіе въ семъ постыдномъ дѣлѣ. Парижъ, городъ обширной — съ одной части его боготворятъ человѣка, котораго въ другой презираютъ! Стихотворцы, сочинители и

Координаты: -514 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

35 k

2018-03-27

Читать миниатюру

 О мудрости ангельской

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Это доктринальное исследование, опирающееся на некоторые пункты из книги Эммануила Сведенборга "Духовный Дневник", в котором автор фиксировал то, что он созерцал в духовном мире, показывает, каким образом происходит распространение и передача наития внутренней мудрости - как в мире духовном, так и в мире природном.

Случайный абзац

О Премудрости Ангельской

1) В книге Латинского Слова "Духовный Дневник" о мудрости ангельской было сказано следующее:

Вся мудрость ангельская обретаема посредством Слова, ибо в своём внутреннем, или же самом высшем смысле оно (Слово) есть Божественной Мудростью, которая сообщаема ангелам через Слово, когда оное читаемо людьми, и когда мышление из оного практикуемо (человеками). Но, всё же, надлежит ведать что мудрость даруема им (ангелам) опосредовано - исключительно через ангелов Древнейшей, и Древней Церквей, которые (будучи людьми) пребывали в научности и постижении представительностей и соответствий. Они были такого свойства (сознания), пребывая в мире, что они ведали внутренние тайны Церкви, а также (ведали) и соответствия, посредством которых (соответствий) и сообщаема бывает премудрость; и когда оная (премудрость) сообщаема бывает, то она являема в тех, кто (таким образом) обретает её, так, словно она принадлежит им самим. Таково свойство подобного рода сообщения, и, по сей-то причине, ангелы Древнейшей Церкви рассеяны по Небесам, с тою целию, дабы другие также могли бы обладать премудростью. (SD 5187)

Координаты: 463 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

41 k

2001-07-26

Читать главу

 Психология народов и масс | Глава 5

Писатель: Г. Лебон. Психология народов и масс

Глава в томе: Психология народов и масс

Случайный абзац

Из всех цивилизаций, когда-либо процветавших на земном шаре, цивилизация Египта наиболее полно вылилась в своем искусстве. Она выразилась в нем с такой силой и ясностью, что художественные типы, родившиеся на берегах Нила, могли годиться для одного только Египта и быть приняты другими народами только после того, как они подверглись значительным изменениям. Египетское искусство, в особенности архитектура, есть выражение особенного идеала, который в продолжение 50 веков постоянно интересовал весь народ. Египет мечтал создать человеку нетленное жилище ввиду его эфемерного существования. Эта раса, вопреки стольким другим, презирала жизнь и лелеяла мысль о смерти.

Координаты: 285 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

54 k

2006-11-01
upd 2009-02-17

Читать миниатюру

 Железная поступь рациональности

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Другие_вещи”

Рассказ в сборнике: Сборник: Другие_вещи

Аннотация

Рассуждения о магии.

Случайный абзац

-- наличие магии; -- наличие магов; -- инфильтрацию магического сообщества в общественные институты; -- существование независимого магического государства. С первой ситуацией все более или менее просто. Чтобы её установить, необходимо методично накапливать статистику, которая не подпадает под распределение Гаусса, под закономерный процент выпавших костей и тому подобные зависимости. Одновременно выборка фактов исследуется на её связь с чувствами, с пороками, с обещаниями и гражданскими законами. Иероним рассматривает случай с беспричинной утратой эмоций. В стилистике "городского фэнтези" он описывает возникновение места, где люди утрачивают эмоции - просто успокаиваются или становятся равнодушными. Особо оговаривает, что эта зона не имеет достоверных психологических объяснений. И тогда про магию можно говорить вслух. Сведения проверяются на предмет жульничества, рекламы туризма и прочего. Если можно вывести в таком случае еще и дополнительную закономерность, увязывающую скорость потери эмоций с днями недели, с закрытым левым глазом в момент осмотра местного памятника, да и с любыми другими случаями - надо задуматься вдвойне. Иероним упоминает еще две ситуации, созданные, правда, другими авторами: зону, в которой каждому воздается по делам его (обидчик получает травмы, идентичные нанесенным жертве), и зону, в которой одни денежные знаки самопроизвольно превращаются в другие, меньшей ликвидности (доллары обращаются в тугрики).

Координаты: 131 год; 0.45 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров. Диалогов: 5%.

42 k

1804-01-01
upd 2019-02-19

Читать главу

 История морских разбойников Средиземного моря и Океана | Глава 10

Писатель: Архенгольц Иоганн-Вильгельм

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: История морских разбойников Средиземного моря и Океана

Случайный абзац

Муса сдержал свое слово: собрав унывающих гранадцев, укорил их в слабости и в энергическом воззвании обещал им помощь пророка. Речь его имела успех: решились употребить последнее усилие для общей защиты. На следующий день многочисленный отряд выступил из города и в добром порядке пошел против осаждающих. Христиане, завидев его, испустили крики радости, предвидя неминуемую решительную битву, энтузиазм с обеих сторон был равен, и легко было видеть, что победа достанется недешево. Бой закипел. Мусульмане, воодушевленные отчаянной яростью, бросились вслед за Мусой, который врубался в самые густые толпы неприятелей, но вся храбрость мавров оставалась бесполезной: наступил срок, назначенный судьбой для падения арабского владычества в Испании, и не было силы отдалить его. Мавританский отряд ослабевал мало-помалу, дон Мануэль Понс де-Леон искусным построением своей боевой линии окружил его, и Муса, желавший попытать сверхчеловеческое усилие, чтобы переменить участь боя, бросился на самого Понса и нашел славную смерть. Мавры, увидев его падение, рассеялись и побежали, преследуемые испанцами до стен Гранады, где они нашли кровавое убежище между развалинами и трупами.

Координаты: 312 год; 0.42 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров. Диалогов: 44%.

42 k

1902-01-01
upd 2016-03-02

Читать главу

 Глава V Дарование и память

Писательница: Вайнингер Отто

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Пол и характер

Случайный абзац

И наоборот. Мы видим очень мало разумного смысла в том, что люди мало ценят или же совершенно не считаются с мнением молодых людей только потому, что они обладают менее значительным опытом, чем старики. Есть люди, которые не усвоят ни одного ценного опыта, если б они жили даже тысячу лет и больше. Такое отношение имеет смысл только к людям, одинаково одаренным. Гениальный человек уже с самого детства живет самой интенсивной жизнью. Чем он гениальнее, тем дальше заходит его воспоминание о детстве, иногда, хотя в редких случаях, оно простирается до третьего года его жизни. Обыкновенный же человек в состоянии воспроизвести в своей памяти только события более зрелого своего возраста. Я знаю людей, которые могут вспомнить лишь события, имевшие место только на восьмом году их жизни, а о своей предыдущей жизни знают только то, что им другие рассказывали. Несомненно существуют и такие люди, у которых первое интенсивное переживание относится к более позднему периоду их жизни. Всем этим я не хочу еще сказать, то гениальность двух людей определяется исключительно тем, что один помнит себя в раннем детстве, в то время, как другой начинает себя помнить с двенадцати лет. Но в общем и целом это правило всегда подтверждается.

Координаты: 621 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

42 k

2019-01-22

Читать миниатюру

 Узелковый дневник ветра ч. 237, нищета

Писатель: Абов Алекс

Входит в цикл: “Миниатюра”

Рассказ в сборнике: Миниатюра | Сборник

Аннотация

х3м - это экстрим изнутри

Случайный абзац

Узелковый дневник 51 http://www.proza.ru/2017/03/16/9 Узелковый дневник 52 http://www.proza.ru/2017/03/19/7 Узелковый дневник 53 http://www.proza.ru/2017/03/23/5 Узелковый дневник 54 http://www.proza.ru/2017/03/30/6

Координаты: -299 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров.

11 k

1808-01-01
upd 2020-06-04

Читать новелетту

 О походе французов в Ост-Индию

Писатель: Архенгольц Иоганн-Вильгельм

Входит в цикл: “Сочинения”

 Новелетта в антологии: Антология. Ранняя история Поднебесной

Случайный абзац

(Из Архенгольцевой Минервы.) Народы Европы не могут любить англичан. Высокомерие, национальный эгоизм и грубость уничтожают в них всякую любезность; но характер сей нации, вообще благородный; но множество великих людей, возвысивших ее своими дарованиями и приносящих честь всему человечеству; но просвещение и образованность ее, достигшая до высокого совершенства; но разнообразные и великие предприятия для пользы общества, которыми она славится; но законы ее и конституция, превосходные, несмотря на многие недостатки, служат основанием того уважения, которое имеют к ней все просвещенные люди. Одна только безрассудность правителей, посрамивших навеки имя Британии, не маловажными ошибками, но постоянным, несогласным с правилами чести образом действия, и нечувствительностью при виде страдания народов, могла уменьшить сие справедливое уважение, и сделать английскую нацию предметом проклятия и ненависти целого мира. Миллионы желают ее погибели: ибо с погибелью Англии сопряжено спокойствие Европы.

Координаты: 493 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров. Диалогов: 6%.

41 k

2005-09-06

Читать главу

 ГЛАВА VII

Писатель: Аристотель

Глава в томе: Риторика

Случайный абзац

ГЛАВА IX Определение негодования, отношение негодования к зависти - Кто и что возбуждает в людях негодование, и почему? - В каком состоянии люди легко приходят в негодование? - Как может пользоваться этим понятием оратор для своей цели? Сожалению противополагается главным образом негодование, ибо противоположностью чувству печали при виде незаслуженных бедствий является некоторым образом и из того же источника чувство печали при виде незаслуженного благоденствия. Обе эти страсти составляют принадлежность честного характера, ибо должно испытывать печаль и сострадание при виде людей, незаслуженно бедствующих, и негодовать при виде людей, [незаслуженно] благоденствующих, так как то, что выпадает незаслуженно, несправедливо; поэтому-то мы приписываем и богам чувство негодования. Может показаться, что и зависть таким же образом противоположна состраданию, как понятие близкое к негодованию и тождественное с ним, но [на самом деле] она есть нечто иное: зависть точно так же есть причиняющая нам беспокойство печаль, точно так же [она возникает] при виде благоденствия, но не человека [его] недостойного, а [при виде благоденствия] человека нам равного и подобного. У всех этих понятий одинаково должен быть тот смысл, что они касаются нашего ближнего и не [имеют в виду того], случится ли с нами от этого что-нибудь дурное: ибо, раз возникает в нас смятение или печаль оттого, что вследствие благоденствия другого человека с нами должно случиться что-нибудь дурное, это уже не есть негодование или зависть, а будет страх.

Координаты: 339 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

Дальше