Писатель: Бердяев Николай Александрович
Входит в цикл: “Публицистика, полемика”
Рассказ в сборнике: Сборник: Публицистика, полемика
Случайный абзац
К СПОРАМ О ГЕРМАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Практическая манифестация германизма в нынешнюю войну остро поставила вопрос о духовных истоках германской культуры. А так как философия занимает центральное место в германской культуре, то возгорелись споры о германской философии. Возгорелась борьба в московском религиозно-философском обществе, и сосредоточилась она вокруг выставленного В. Эрном тезиса, что агрессивный германский милитаризм есть детище германского философского феноменализма1 . Для Эрна крайним феноменализмом является не только философия Канта, но и философия Фихте, Шеллинга и Гегеля. Сторонники германской философии очень решительно возражали. В этих спорах чувствовались обычная склонность к схематизму и упрощению и недостаточное внимание к индивидуальности духовной действительности. Всего более поражает, что враги философии Канта обнаруживают в его толковании рабскую зависимость от неокантианцев. Для них Кант — совершенно то же самое, что Коген. Но Кант несоизмеримо более сложен и богат. Неверно характеризовать философию Канта, как феноменализм. Для Канта "Критика практического разума" не менее существенна, чем "Критика чистого разума" и внутренне определяет последнюю. Настоящим, последовательным и крайним феноменалистом был Юм, и феноменализм характерен для английской, а не для германской философии. В германской философии всегда была своя онтология и метафизика. Германский дух—существенно метафизический, и даже сама германская гносеология, к которой все более сводится философия последнего времени — метафизика, сколько бы ни отрицали это сами гносеологи. И сам феноменализм в германской философии есть лишь разновидность исконной германской метафизики. Для германской философии существен и характерен волюнтаризм. Волюнтаризм же есть особая онтология. Волевой порыв сознавался германским духом, как основа бытия. Волюнтаризм играет определяющую роль в философии Канта, в его учении о практическом разуме, об автономии личности, о царстве свободы. Тот же волюнтаризм есть и у Фихте, у Шеллинга, у Шопенгауэра, у Гартмана и Древса, Вундта и Паульсена, Виндельбанда и Риккерта и мн. др. Волюнтаристические мотивы были уж даны в старой германской мистике. Раскрытие истины о волюнтаризме было миссией германской мысли, и она выполнила ее с односторонностью и крайностью. Германский дух почуял темный волевой источник бытия, начало иррациональное, Ungrund2. Немецкая философия по-разному, вплоть до Риккерта и Ласка, раскрывала иррациональное, и в этом она продолжала дело ге
Координаты: -305 год; 0.26 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.
Похожие книги